Святая равноапостольная Великая княгиня Ольга
По книге издательства Санкт-Петербургского Православного Епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы «Святая равноапостольная Великая княгиня Ольга». Книга написана Екатериной Александровной Лебедевой (1861- после 1916), писательницей, дочерью протоиерея Александра Алексеевича Лебедева, настоятеля Санкт-Петербургского Казанского собора.
Труды Е.А. Лебедевой печатались издательством Братства в целях просветительской деятельности. С 1911 года Е.А. Лебедева, являлась почетным членом Санкт-Петербургского Православного Епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы.
Об истории Санкт-Петербургского Православного Епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы
Святая равноапостольная Великая княгиня Ольга.
История Русского Государства начинается в IX веке (в 862 году), а в X веке Россия уже становится христианкой.
Христианство начало проникать в Россию через знакомство с греками с самого начала Русской земли; но сперва оно проникало мало заметно, через отдельных людей. Прочное основание ему положила Великая княгиня Ольга своим крещением, в 957 году, а окончательно ввел его внук св. Ольги Великий князь Владимир, в 988 году.
По одному древнему преданию, княгиня Ольга происходила из именитого славянского рода – была правнучкой или внучкой известного Гостомысла, давшего своим соотечественникам совет призвать в князья заморских варягов, чтобы они установили добрый порядок в земле Русской, страдавшей от междоусобий. Родиной Ольги, по преданию, было село Выбуты (Лыбуты) в 12 верстах от Пскова вверх по реке Великой, и звали Ольгу в девичестве Прекрасою, соответственно ее исключительной красоте.
Ключ св. Ольги близ погоста Выбуты.
Рисунок с каталога художника Кондратенко.
Храм Ильи Пророка в Выбутах. Июнь 2024 года.
По совету Гостомысла призваны были, как известно, в северные славянские земли три брата, варяжских князя; из них старшим был Рюрик. Рюрик умер, и после него остался малолетний сын его Игорь. Вместо Игоря стал править его дядя Олег до совершеннолетия племянника.
Одно предание рассказывает, что Игорь однажды, будучи уже молодым человеком, охотился близ местности, где теперь распложен город Псков. Гоняясь за зверем, он вышел к реке, загородившей ему путь. Это была река Великая. Место было уединенное, лодки никакой не было. Вдруг Игорь увидел плывущего в лодке юношу, он подозвал его и попросил перевезти себя на другой берег.
Встреча князя Игоря с Ольгой.
Рисунок с каталога художника Кондратенко.
Когда он сел в лодку, он увидел, что это была девушка. Он начал было говорить ей недостойные речи; но она с достоинством остановила его и при этом вразумила, сказав: «Ты – князь, тебе надо давать всем добрый пример. Как будешь ты судить других, если сам будешь поступать худо».
Так Ольга, еще язычница, представляется уже имевшей чистые нравственные понятия и умевшую целомудренно охранять вою девичью честь.
Умные речи и красота девушки произвели впечатление на молодого князя: он не забыл этой встречи, и когда дядя его Олег стал искать ему невесту, Игорь не захотел жениться ни на одной из тех, на которых ему указывали, – он вспомнил про целомудренную и умную девушку, которую встретил на охоте. Олег привез и обручил ее Игорю, и от Олега бывшая Прекраса приняла имя Ольги. Игорь, женившейся на ней, по смерти Олега стал править сам.
У Игоря и Ольги родился сын Святослав. Но он не успел еще вырасти, как отец его умер. Игорь ходил во многие походы и возвращался с них благополучно, большею частью с победой и добычей. Но однажды он пошел на соседнее славянское племя древлян, которое было им покорено и платило ему дань. Собрав дань, он вернулся; но потом ему с дружиной стало жаль, что собрали мало, и он пошел собирать во второй раз. Древляне возмутились этим и сказали: «Повадился волк в овчарню, перетаскает по одной всех овец». Они напали на Игоря и умертвили его мучительной смертью.
Вышгород – вено св. Ольги.
Рисунок с каталога художника Кондратенко.
Межигорский Преображенский мужской монастырь в 2 км к северу от Вышгорода.
Народный каталог православной архитектуры. Соборы.ру
Ольга, за малолетством сына, осталась править одна.
Древляне задумали воспользоваться что в Киеве не стало князя-защитника, и покорить себе Киевскую область. Они послали послов сватать Ольгу за своего князя Мала, думая про себя: «Возьмём княгиню Киевскую за своего князя, а потом с маленьким Святославом, сделаем, что хотим».
Для такой умной женщины, какою была Ольга, сватовство это должно было явиться крайним оскорблением: те самые враги ее земли, которые так жестоко умертвили ее мужа, решаются говорить ей о новом браке и притом с князем, самим убийцей, – значить, они считают ее уже вовсе беспомощной и бессильной, считают, что другого выхода ей нет. Между тем, в те времена существовал обязательный закон мести. Среди народов, где не установилось еще правильного гражданского порядка, где не было судов, преследующих преступления, этот закон один и только и служил уздою для преступности. По этому закону за убитого, обязан был вступиться кто-нибудь из ближайших родственников и наказать убийц смертью. Так было это, в те времена, и на Руси: долг мести по языческим понятиям был даже делом священным. Конечно, и древляне отлично знали его и, значит, считали Ольгу не только слабой и беспомощной, но и равнодушной к памяти мужа и к священной в памяти его обязанностей.
Ольга, как видно, действительно была слаба военными силами и не могла отомстить за мужа войной. Но она, благодаря уму своему, воспользовалась самим предложением древлян.
Она приняла их послов с притворным согласием. «Что же», сказала она: «Мне Игоря не воскресить, и ваша речь мне люба. Идите к вашим лодкам: завтра я пошлю за вами и хочу почтить вас. Вы скажите слугам моим, когда они придут: «Не идем, ни на конях, ни на возах, несите нас в лодках».
Послы так и сделали. Киевляне отвечали им: «Что же делать! Мы люди подневольные, князь наш убит, а княгиня идет за вашего князя», – и понесли их в лодках. Но у Ольги во дворе была вырыта глубокая яма, и в нее насыпаны горячие уголья, – туда бросили послов и засыпали их землею.
Потом Ольга послала к древлянам сказать: «Пришлите за мною еще послов, побольше и самых честнейших, а то люди мои не пустят меня».
Древляне послали еще, Ольга велела истопить послам баню, и когда они пошли мыться, баня была подожжена, и они сгорели.
Тогда Ольга послала опять сказать древлянам: «Готовьтесь, варите меды, – иду к вам. Но зайду на могилу мужа сотворить ему тризну-поминки».
Ольгу опять вышли встречать лучшие люди. Она остановилась на могиле мужа, велела людям своим насыпать над ней курган, и начались поминки. Ольга наказала своим людям не пить, а усерднее угощать древлянских людей, и когда те перепились, велела избить их.
Так совершила она троекратную месть по языческому обычаю от себя. А потом от лица сына пошла на древлян войной. Маленький Святослав первый бросил копье, –оно пролетело между ушей коня и упало коню в ноги. Битва началась; древляне были разбиты и заперлись в городе Коростень (Искоростень).
Целое лето стояла Ольга у города и наконец послала сказать осаждённым: «Чего вы хотите досидеть? – все ваши сдались и взялись платить дань?»
– «И мы бы рады», отвечали Коростенцы, – «Бери, какую хочешь».
«Не возьму большой», сказала Ольга, «Вы уж истомились. Дайте мне только от двора по три голубя и по три воробья на жертву богам».
Они дали, а она велела привязать птицам на хвосты горящего трута с серой и пустить их. Птицы полетели к своим гнездам, и город разом запылал; жители выбежали, и Ольга одних побила, других взяла в рабство.
Так отмстила она за убийство мужа. Но действовала она так не по злобе и коварству сердца, а по извращенности языческих понятий, делавших такую жестокость и коварство похвальными; – и люди того времени, действительно, одобряли и прославляли ее за это.
Что это зависело не от характера Ольги, доказывает дальнейшая история: Ольга после этого показала себя мудрой, справедливой и любимой народом правительницей. Она прошла по всей обширной земле своей от Киева до Новгорода, до реки Мсты и Луги, всюду мудро распределила дани и оброки в облегчение народу, и в народе долго хранилась память и следы этих ее посещений, – так в Пскове через сто лет еще были живы ее сани.
В житии ее говорится, что она управляла не как женщина, а как муж сильный и разумный. Врагам она была страшна; своим же народом была любима за добрый нрав и милосердие; она никого не обижала, судила справедливо, наказания налагала с милосердием, и во всех делах являла осмотрительность и великий разум.
Также была она сострадательна к бедным, неимущим и убогим, охотно выслушивала всякие просьбы и исполняла все, что можно было исполнить без нарушения справедливости.
Добрые душевные качества ее и выдающийся ум должны были привести ее и к христианской вере. В это время среди жителей Киева уже встречались христиане. Но как и где узнала Ольга христианское учение, неизвестно. Рассказывается только, что креститься она поехала в Царьград.
Храм св. Софии в Царьграде.
Собор Святой Софии – Премудрости Божией, Святая София Константинопольская, Айя-София
https://ru.ruwiki.ru/wiki/Собор_Святой_Софии_(Константинополь)
Царьград или Константинополь, столица бывшей греческой Византийской империи, в настоящее Стамбул – крупнейший город в Турции. И теперь он поражает удивительной красотой своего расположения на маленьком полу-островке между Мраморным морем, Босфорским проливом и маленьким заливом Золотого Рога. Тогда же он блистал неописуемым блеском царских Византийских дворцов и великолепных храмов, из которых самым славным был чудный по искусству зодчества храм Св. Софии – Премудрости Божией, стоящий на самом высоком из семи холмов города; теперь он обращен турками в мечеть. – Все эти пышные здания были и внутри богато украшены дорогим мрамором, золотом, и серебром и яркой по стенам мозаикой.
Развалины дворца, где принимали св. Ольгу.
Большой императорский дворец (Священный дворец). Реконструкция.
Княгиня Ольга приехала в Царьград с большой свитой из знатных женщин и бояр с их слугами. Долго медлил своим приемом гордый греческий император, и русским гостям пришлось все это время стоять на судах в своих в гавани, в виду города.
Но мудрая княгиня получила здесь то, чего искала, – повествуется, что от патриарха Полиевкта приняла она здесь св. крещение, с именем Елены, и сам император Константин Багрянородный был ее восприемником. После этого, вероятно, и состоялся наконец торжественный прием Русской княгини в Большой Золотой Палате царского дворца.
Гордо принимали греческие императоры всех иностранцев, обставляя приемы разными церемониями; и перед своим собственным народом они тоже являлись всегда с величайшею пышностью. Про приемную Золотую Палату рассказывались чудеса. Богатство и красота ее убранства были сказочные; мраморные колонны по сторонам, серебряные между ними люстры на посеребренных цепях, три органа – один золотой и два серебряных. На восточной стороне Палаты было царское место за колоннами; туда вели ступени из зеленого мрамора, и пышные занавесы закрывали его до времени приема. Престол был золотой, усыпанный драгоценными каменьями; на ступенях трона лежали золотые львы, которые во время приемов под звуки литавр поднимались на лапы и издавали рыкание; наверху сидели две золотые птицы, тоже заводные издававшие пение. Около престола возвышался золотой Константинов крест, покрытый драгоценными каменьями; и тут же поодаль золотое дерево, на котором были тоже заводные певчие птицы, золотые, изукрашенные разноцветной эмалью.
Все эго пришлось увидеть и услышать нашей княгине Ольге, и для ее ново просвещенной души вся эта красота, сияние и пышность должны были являть в видимых образах духовную красоту и свет христианской веры, – эта прекрасная жизнь, этот блеск и великолепие еще везде осенялись у греков крестом, – в дворцовых палатах по главным стенам были мозаикой крупно выложены священные изображения; над царским местом было большое изображение Христа Спасителя, и перед ним раньше чем раздвигались скрывавшие его завесы, государь смиренно подвергался ниц.
Старинная башня вблизи Константинополя
Рисунок с каталога художника Кондратенко.
Rumeli Hisarı (Румелихисар, Румельская крепость) – крепость в европейской части Стамбула на берегу Босфора, расположенная к северу от района Бебек.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Румелихисар
После большого приема император и императрица принимали княгиню Ольгу еще не раз, уже более просто, и угощали ее в своих палатах, а потом, одарив ее и ее свиту, отпустили ее в обратный путь.
Однако, мудрая Ольга все оценила, как должно: она сумела отделить духовное от человеческого, святую веру от людей, от которых ее приняла, и не позволила Греческому императору вмешаться в русские дела и захватить под свое влияние Русскую землю: когда он позднее послал однажды просить у нее войска в помощь себе против каких-то своих врагов, Ольга ответила послам: «Пусть император постоит у меня на реке Почайне столько, сколько я стояла у него на море, тогда и я дам ему войско».
Вернувшись в Киев, Ольга стала стараться, насколько было ей можно, о распространении св. веры. Церквей строить было еще нельзя; но она, объезжая землю, ставила кресты. Есть предание, что в густых дубовых лесах у реки Великой, на месте нынешнего Пскова, ей блеснули с неба три светлых луча и осияли всю местность. Она поставила здесь крест и предсказала, что здесь будет храм Пресвятой Троицы и город, как это и есть теперь.
Собор Пресвятой Троицы в Пскове.
Кафедральный Свято-Троицкий собор в Пскове. Июнь 2024г.
В Псковском соборе стоить теперь крест в воспоминание древнего Ольгина креста, долго там хранившегося и сгоревшего уже в XVI веке.
Ольгин крест в Свято-Троицком кафедральном соборе Пскова.
На месте явления Ольге небесного света стоит в Пскове часовня прямо напротив Псковского Кремля и Троицкого собора, на берегу реки Великой.
Часовня св. Ольги на берегу реки Великой в г. Пскове. Начало ХХ века.
Часовня святой Ольги Российской. Начало ХХ века.
Русконтрур https://ruskontur.com/pskov-chasovnya-olgi-ravnoapostolnoj-staraya/
Часовня святой Ольги. Июнь 2024г.
Особо почитаемым считалось то место на левом берегу Великой напротив Кремля, где благоверная княгиня в память о чудном видении поставила дубовый крест. Позднее Ольгин крест перенесли в Троицкий собор. В сильный пожар 1609 года он сгорел, но через 14 лет псковичи сделали подобный крест. Он и сейчас остается предметом поклонения верующих в Соборе. А на месте того дубового креста, на обрыве крутого завеличенского берега в древние времена поставили часовню святой Ольги Российской. Из-под нее выбивался прозрачный ключ, называвшийся Ольгиным колодцем. Эта часовня за несколько веков не раз возобновлялась и перестраивалась, пережила немало войн. В 1935 году часовню закрыли. В 1960-е гг. ее не стали восстанавливать и снесли. 24 июля 1991 года, в день памяти св. Ольги стараниями Ольгинского общества на этом месте установлен памятный знак «Ольгин крест».
В 1999-2000 годах на средства федерального бюджета была построена новая часовня в створе ул. Пароменской. Торжественное освящение часовни состоялось 24 июля 2000 года[1].
Кресты, подобные Псковскому, существовали со времен Ольги во многих местах Земли Русской. Предание говорит, что св. кн. Ольга посещала бывший Гдовский уезд Петербургской губернии, бывший ее Вдовьим или Вдовским уделом, и в этих краях, тоже водрузила крест.
Действительно в 45 верстах от г. Нарвы на берегу реки Наровы, территории, в настоящее время принадлежащей Загривскому сельскому поселению Сланцевского района Ленинградской области, существует историческое поселение – погост называемый Ольгин Крест.
Погост Ольгин Крест. Начало ХХ века.
В погосте Ольгин Крест находились местные чтимые святыни – храм во имя Св. Николая Чудотворца, построенный в ХV веке, каменный крест, установленный, по преданию, в Х в. княгиней киевской Ольгой, а также кресло-скамья, на котором сиживала Ольга. Позднее крест был вделан в стену церкви Св. Николая Чудотворца. В 1887 году храм был дополнен приделом во имя святой княгини Ольги.
Никольский храм был взорван в 1944 году отступавшими немецкими войсками.
Силами местных жителей в 1997 году место разрушенного храма было расчищено и там, где раньше находился Ольгинский придел, установили семиметровый поклонный крест. Отмечать память княгини Ольги 24 июля вошло в традицию. Молебен в Ольгином Кресте, организуемый приходом храма Серафима Саровского (Сланцы), совершается ежегодно[2].
Поклонный крест на месте разрушенного храма.
https://wishescards.ru/istoricheskiy/krest/
Не раз уговаривала Ольга сына своего Святослава принять христианство; но суровый князь, живший воинскими походами, не понимал веры Христовой. «Дружина будет надо мною смеяться», пренебрежительно говорил он, и оставался язычником. Но во внуках Ольга зародила семена истинной веры, и возможно, что даже в душе маленького Владимира они смутно оставались и проросли потом его обращение ко Христу.
Святослав постоянно уходил в дальние походы, оставляя своих детей, Киев и всю землю Русскую на попечение матери. Но Ольга старела, и силы ее слабели. Однажды соседние враги – Печенеги – чуть не захватили в Киеве все семейство князя: они неожиданно обступили Киев, в котором не было никакого войска, – воевода Претичь с охранной дружиной был за Днепром и не знал о случившемся. Ольга с внуками заперлась в ограде. Надо было дать знать Претичу, но никто не решался: печенеги обложили город кругом.
Старинная башня близ Пскова (Гремячья).
Гремячая башня – самая высокая каменная башня Пскова, входила в систему оборонительных сооружений Окольного города Псковской крепости, на правом берегу реки Псковы. Шестиярусная башня, диаметр у основания ок.15 м, высота ок.29 м. Июнь 2024 г.
Наконец один юноша вызвался на опасное дело. Умея говорить по-печенежски, он взял уздечку и пошел по вражескому стану будто отыскивая своего коня. Только тогда, когда он, подойдя к Днепру, бросился вплавь, догадались печенеги и стали стрелять, по нему. Но с того берега выехали к нему навстречу русские в лодке и приняли вестника. Претичъ, узнав об опасности княжеской семьи, затрубил в трубы. Печенеги испугались, подумав, что идет сам князь, и отступили.
На слух об этом поспешил вернуться и сам Святослав. С горячностью обнял он свою мать и детей своих, радуясь их спасению, и далеко прогнал печенегов. Но ему скучно было в мирном Киеве, его тянуло к югу в Болгарию, где он завоевал себе место жительства по душе. Мать удержала его: «Погреби меня, и тогда иди, куда хочешь», сказала она ему. – Она чувствовала слабость сил и, действительно, через короткое время скончалась. По ее завещанию, над ней не насыпали кургана, не совершали языческой тризны, а похоронили ее Христианским погребением христианский священник в месте, где она указала. Уже внук ее, великий князь Владимир поставил ее сохранившееся нетленным тело в каменном гробе в Десятинную, им выстроенную церковь.
Летописцы сравнивают блаженную княгиню Ольгу с денницею, т. е. с утреннею звездою, которая взошла в Русской Земле перед рассветом дня общего принятия христианства, – а церковь назвала ее равноапостольною.
ТРОПАРИ
Крылами богоразумия вперивши твой ум, возлетела ecu превыше видимая твари, взыскавши Бога и Творца всяческих, и Того обретши, паки рождение крещением приняла еси, древа животного наслаждающися, нетленна во веки прибываеши, Ольга приснославная.
КОНДАК
Воспоем днесь Благодетеля всех Бога, прославившего в России Ольгу богомудрую: да молитвами ее подаст душам нашим грехов оставление.
Святая равноапостольная Великая княгиня Ольга.
Первые семена веры христианской, засеянные Ольгою далеко на севере, в пределах Петербургской губернии, а тогда части области Новгородской, – проросли и умножились. Здесь очень рано стали строиться не только церкви, но и монастыри; и в XV-м веке в этих краях насчитывалось уже 22 монастыря и 60 погостов с 75-ью церквами. Церкви объединяли своих прихожан тесную связью; около церквей строились иногда «трапезы», просторные избы, или пристройки, где прихожане могли собираться; в оградах ставились богадельни-кельи для престарелых и неимущих; а иногда в таких кельях селились и благочитивые люди, чтобы вести около церкви монашескую жизнь.
XVI век был несчастным для этого края: сначала был мор и голод; потом его задел погром Новгорода Иоанном Грозным; наконец, у Иоанна Грозного началась несчастная война за Ливонию, и тут литовцы и поляки с одной стороны, а шведы с другой разорили страну, ограбили и сожгли множество церквей и монастырей.
При царе Феодоре Иоанновиче церкви снова быстро умножились, так что в иных местностях их было даже больше, чем в начале ХХ века. Но после Смутного Времени край уступлен был Швеции. Тогда многие русские ушли отсюда, а на их место пришли финны-лютеране, и из оставшихся русских многие стали забывать свою веру и родной язык. Только уже Петр Великий возвратил нам этот древний русский и православный край.
[1] Соборы.ру. Народный каталог православной архитектуры. https://sobory.ru/article/?object=01919
[2] Соборы.ру. Народный каталог православной архитектуры. https://sobory.ru/article/?object=37367
Автор Звонарев Игорь Георгиевич 13 августа 2025 года.