Проповеди и послания

Священномученик Вениамин (Казанский), митрополит Петроградский и Гдовский

Май 1918. Страстная. Слово митрополита Вениамина (Казанского). Тяжелые испытания послал нам Господь. Скорби великие переживает Церковь Святая, Родина наша, народ русский и все мы.

Внимая призыву своего архипастыря в минувшие дни Великого поста, во множестве собирались вы, православные люди, в храмы Божии на пассии, богослужения, посвященные воспоминанию спасительных Страстей Христовых. <…> Но эти службы, на которых как бы по частям воспоминались страдания Христовы, были только подготовлением к должному, спасительному, утешительному провождению Страстной седмицы… 

Священномученик протоиерей Николай Константинович Кулаков

Слово в неделю Антипасхи. Священномученик Николай Константинович Кулаков. Настоящая жизнь, благочестивые слушатели, заключается в пространстве веков и времени. Вне времени нет у нас жизни. Но время есть нечто непостоянное, преходящее и утекающее: оно приходит и уходит. С течением же времени незаметно протекает и жизнь наша, проходят вместе и все поколения рода человеческого. Давно ли, кажется, было то время, как мы с нетерпением ожидали светлых дней Святой Пасхи, а дождавшись — с радостью встречали и провожали эти дни, ликуя духовно и прославляя Воскресшего Господа, но вот светлые дни Пасхальной седмицы уже протекли или, лучше сказать, пролетели, и в сегодняшний день, названный Антипасхою, мы провожаем Святую Пасху лишь только одними благодарными воспоминаниями.

****

Луг благоухающий. Священномученик Николай Константинович Кулаков.Случалось ли тебе, возлюбленный, в ясный летний день бывать на широком прекрасном лугу, усеянном множеством разнообразных цветов? Твое зрение, наверное, любовалось привлекательными красотами нежно распускающихся цветов, а чувство обоняния, без сомнения, наслаждалось ароматическими благоуханиями воздуха. Созерцая пред собою как бы море цветущей растительности и вдыхая струи напоенного ароматами воздуха, ты, может быть, возносился в это время умом и сердцем к Виновнику такой дивной красоты и прославлял Его Творческую премудрость словами пророка: дивна дела Твоя, Господи, вся премудростию сотворил ecи…

****

В день Введения во храм Пресвятой Богородицы. Священномученик Николай Константинович Кулаков. О какой великой любви к Господу и каком полном самоотвержении святых и праведных Богоотец Иоакима в Анны свидетельствует празднуемое ныне событие Введения во храм Пресвятой Богородицы! В то время, когда дети бывают особенно милы для родителей, а именно в возрасте трёх – четырёх лет, когда возбуждают самые нежные и жалостливые к себе чувства, когда требуют и особенного попечения о себе со стороны их воспитателей, в это вот,  именно время престарелые Иоаким и Анна, — для которых единственное и самое высшее утешение заключалось в том, чтобы любовно взирать на свое дражайшее чадо и, взирая на Нее, вспоминать великие милости Господни, к ним явленные, и возноситься чрез cиe к любви и благодарению Создателя, — приводят Ее в храм Божий и посвящают Богу, во исполнение данного обета. Расстаются с Тою, о Которой столько у них было ранее пролито слез, столько вознесено теплых молитв к Богу, столько перенесено скорбей!…

Священномученик Онуфрий (Гагалюк), архиепископ Курский и Обоянский

О таинстве брака: «Тайна сия велика». Когда Спаситель спpосил самаpянку о ее семейной жизни, она созналась, что жила незаконно. Спаситель сказал ей: «пpавду ты сказала, потому что у тебя нет мужа. Ибо у тебя было пять мужей, – и тот, которого ты имеешь – не муж тебе» (Ин. 4:16–18). По пpавославному сознанию, бpак ноpмальный мыслится только один. Оставит человек отца своего и матерь и прилепится к жене своей, и будет двое одна плоть (Еф. 5:31; Быт. 2:24). Муж и жена – это уже одно, единое. Единство здесь разумеется не только по телу, но и по духу. У мужа и жены не должно быть тайн, они всегда должны друг другу верить, утешать, помогать, сочувствовать, поддеpживать друг друга. И это единение мыслится не только здесь на земле, но и вечно; конечно, в последнем, только по духу….

****

Верность Женщины-Христианки. Светлую весть о воскресении из мертвых Христа Спасителя пеpвыми услышали не Апостолы, ближайшие ученики и дpузья Господни, а смиренные жены-мироносицы… Когда Спаситель наш умеp на кресте, Его пречистое тело сняли со креста, с разpешения Пилата, благообразный Иосиф и Никодим вместе с женами-мироносицами. Тело Спасителя они обвили чистыми плащаницами и положили в новом гpобе в саду, принадлежащем Иосифу благообразному. Был канун субботы. Жены-мироносицы заметили, куда положили тело Господа и приготовили аpоматы, чтобы тотчас после субботнего праздника помазать тело Спасителя ароматами, согласно иудейского закона….

****

О грехе осуждения. Одним из самых pаспpостраненных в нашей жизни грехов является грех осуждения. Для иных осуждение кажется чем-то маловажным. Hо по сознанию Церкви Божией – это великий грех, омpачающий, мучающий нашу душу и влекуший за собою тяжелые наказания от Бога. Я не буду говорить об осуждении и поношении на верующих со стороны безбожия и pасколов совpеменных. Hасмешки и издевательства над православными со стороны неверующих и совpеменных многочисленных раскольников понятны: мы различных pелигиозных мировоззpений. «Если мир вас ненавидит, – говорит Спаситель о всех верующих в Него, – знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избpал вас от мира, потому ненавидит вас мир» (Ин. 15:18–19)….

Священномученик Фаддей (Успенский), архиепископ Тверской

В преддверии Рождества Христова. О настроении в праздник, рассказано в 1906 году. Хотя сами по себе песнопения нынешнего праздника весьма трогательны и назидательны, однако не бесполезно было бы спасительные впечатления, полученные от них, собрать воедино, сосредоточив особенное внимание на чем-либо одном, чтобы эти спасительные впечатления не тотчас изгладились по выходе из церкви. Означенной цели должно было бы служить торжественное праздничное слово. Хотя и не будет таковым настоящее слово, однако, сознавая свой долг, решаюсь и я открыть уста и не оставаться в настоящий праздник безмолвным…

****

В день памяти пророка Осии. Слово 1916 года. «Слово в день воспоминания события 17(30)-го октября 1888-го года и памяти святого пророка Осии» было произнесено 17(30) октября 1916 года во Владикавказском кафедральном соборе будущим священномучеником Фаддеем (Успенским) и напечатано во Владикавказских Епархиальных Ведомостях в номере 21 от 1916 года.

 

 

Священномученик протоиерей Иоанн Георгиевич Стеблин-Каменский

Может ли мир стать лучше? Мне представляется, что все человечество в целом, отдельный народ, братство или семья, иначе говоря, всякое объединение отдельных лиц не иначе воспринимает или источает из себя добро и зло, как именно через составляющих его людей. Всякий человек, не сумевший оградить свое сердце от вторжения в него злобы, тем самым впускает этот яд в свою семью, в братство, в народ, во все человечество; наоборот, христианин, возгревающий в своем сердце любовь, отверзающий двери сердца своего Господу, как бы впускает Его в семью, братство, народ, человечество. Пусть скорбь твоя о злобе мира и недостатке в нем любви не попустит тебе самому запачкаться этой злобой и утеснить ею любовь и в твоем сердце.

Священномученик протоиерей Иоанн Восторгов

В день памяти Святителя Николая Мирликийского. Об истинной кротости. Рассказано 19 декабря 1914 года. Церковная песнь во славу Святителя Николая говорить нам, что «яже вещей истина», т. е. сама сущность вещей, сама действительность явила и показала в Святителе Николае «правило веры, образ кротости и учителя воздержания». Хотелось бы нам в проповедном слове сегодня, в день праздника церковного и вместе государственного, осветить то же самое со стороны «истины вещей», но не только собственно в жизни и деятельности прославляемого сегодня угодника Божия, а, главным образом, со стороны истины вещей в самом понятии о том, что та­кое те добродетели, за который Церковь столько веков восхваляет Святителя Николая.

****

1914 год. Церковь и Учительство. О Православной Вере, Святой Церкви, Служении, духовной трагедии времени и единственном выходе. Священномученик Протоиерей Иоанн Восторгов. В жизнеописаниях многих святых и при том наиболее великих, прославленных и имевших особенно широкое влияние на окружающую жизнь, славных даром учительства, утешения и созидания человеческой совести, мы наблюдаем одну особенность: они долго и настойчиво избегали именно учительства, и если потом обращались к нему, то лишь вследствие повеления Церкви, по долгу послушания. Таков знаменитый общего жития начальник преподобный Феодосий Великий на Востоке, таковы и наши русские великие подвижники.

Святитель Григорий Богослов

Святитель Григорий Богослов. О любви к бедным. Братия и соучастники бедности (ибо все мы бедны и имеем нужду в благодати Божией, хотя и кажется один превосходнее другого, когда измеряем людей малыми мерами)! Примите слово о любви к бедным, не с бедным, но с щедролюбивым расположением духа, да наследуете богатство Царствия. А вместе помолитесь, чтобы и я мог предложить вам богатое слово, мог напитать им ваши души и раздробить алчущим хлеб (Ис. 58:7) духовный, или подобно древнему Моисею низводя, как дождь, пищу с неба (Исх. 16:4) и подавая хлеб ангельский (Пс. 77:25), или насыщая немногими хлебами в пустыни многие тысячи, как после Иисус – истинный хлеб (Ин. 6:32) и истинной жизни Виновник….

Архимандрит Кирилл (Павлов)

Похвала Пресвятой Богородицы. Слово на Акафисте Божией Матери. Дорогие братия и сестры, некогда одна женщина, восхищенная чудным учением Христа Спасителя, возвысив голос, воскликнула: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие (Лк.11:27). В этих немногих словах выражены то величие и та слава Богоматери, которыми воздал Ей весь мир, видимый и невидимый, за Ее любовь и милость к страждущему человечеству. Верующему христианскому сердцу всегда отрадно бывает вспоминать об этой любви и милости Пресвятой Богородицы, но особенно отрадно вспоминать об этом нам, насельникам и посетителям сей святой обители, которая удостоилась дивного посещения Богоматери, над которой обещала Она постоянно простирать Свой Божественный покров.

****

Я шел с Евангелием и не боялся… (Архимандрит Кирилл (Павлов)). Архимандрит Кирилл (Павлов) прошел Великую Отечественную Войну, несколько десятилетий нес послушание духовника Троице-Сергиевой лавры и старца, давшего утешение бесчисленному множеству страдающих людей и принимавшего исповедь у трех патриархов. О Великой Отечественной Войне: Эта великая страшная Отечественная война, конечно, явилась следствием попущения Божия за наше отступление от Бога, за наше моральное, нравственное нарушение закона Божия и за то, что попытались в России вообще покончить с религией, с верой, с Церковью. Перед самой войной не случайно почти все храмы были закрыты. Их к этому времени оставалось на Руси совсем небольшое количество. У противников Церкви была именно такая цель — вообще все прикончить. По высказыванию Хрущева, они покончат с религией в России к 1980 году и покажут по телевидению последнего попа. Таков был вражеский замысел: чтобы всюду царил полный атеизм…

****

Слово в день празднования Казанской иконе Божией Матери. Архимандрит Кирилл (Павлов). Возлюбленные братия и сестры, сегодня мы с вами торжественно молитвенно вспоминаем и прославляем явление милости Божией Матери православной державе Российской, выразившееся в чудесном избавлении нашего дорогого Отечества в 1612 году от нашествия иноплеменников. Наши предки, русские люди, любили Богоматерь и питали особенную, глубокую веру в небесное предстательство Ее о роде христианском и всегда обращались к Ней с усердной молитвой в своих скорбях и бедствиях. Хотя целые страны считали Пресвятую Деву своей Покровительницей и чтили Ее, но в нашем Отечестве имя Матери Божией было окружено особым почитанием – неизмеримо большим, нежели где бы то ни было еще, и Богоматерь ни на какую другую землю не излила столько Своей благодати и милости, сколько на Землю Русскую.

Сергий (Ляпидевский) митрополит Московский и Коломенский (1820 – 1898)

Ко дню Усекновения главы Иоанна Крестителя. О молитве за убиенных воинов. Ныне воспоминается Усекновение главы Иоанна Крестителя и совершается поминовение православных воинов, на брани убиенных. Это нынешнее поминовение учреждено потому, что «сей день в рассуждении пострадавшего за истину Предтечи Господня есть приличный, дабы в оный всеобщую Богу молитву принести и о подобно пострадавших и положивших живот свой за веру и отечество». О молитве за убиенных войнов. Какое же мы имеем уверение, что молитва церковная за убиенных воинов, ныне и присно приносимая, им полезна?…

 

Протоиерей Григорий Дьяченко

Ко дню Успения. О женщинах. В день, посвященный памяти святой Девы Богоматери, да будет позволено найти в жизни Ея ответ на один современный вопрос. Это вопрос о так называемом освобождении и возвышении прав женской половины человеческого рода. Вот Дева безвестная даже в небольшом народе, еще юная, бедная, отдается на воспитание к храму Божию. Здесь под сенью святыни, где душа Ея постоянно возносилась к Богу, Она воспитала в Себе чувство высшей, отрешенной любви к одному Богу, и в безусловной чистоте девственного целомудрия сознала истинное совершенство и блаженство невинной души. – Высоко-нравственное, но не блестящее, на взгляд мира, состояние! Какие судьбы могли ожидать эту Деву в мире?

Протоиерей Алексей Степанович Урбанов

Слово на Новый год. О времени и истинном успехе. 15 января 1894 года во втором номере Саратовских Епархиальных Ведомостей, в неофициальной части, было напечатано «Слово на Новый год» протоиерея Алексея Степановича Урбанова, которое продолжает быть актуальным до сего дня.

Дожили мы, братие, и до нового года! Ныне для нас, по благости Божией, начинается новый период дней и недель. Момент времени поистине торжественный и радостный для всех, у кого только любовь к жизни, как наилучшему благу, вследствие каких либо причин, не превратилась в чувство совершенно противоположное; по этому то в нашем сердце в настоящее утро, как утро первого из дней вновь наступившего года…

Митрополит Николай (Ярушевич)

Осенние думы. Об осени человеческой жизни. Со страниц Священного Писания мы видим, что, часто, поясняя истины Своего Божественного учения, Господь наш Иисус Христос приводил примеры из жизни природы:

И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, ка́к всякая из них (Мф.6:28-29).

Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве (Ин.4:35)….

Ночью, в конце августа, 1914 года. Заканчивался август 1914 года. Мир уже разорвался навсегда громом Первой Мировой. Бесконечный, только первый, месяц в селах, деревнях и городах, с болью в сердце, ждали, надеялись и молились за родных, получали известия о погибших, в госпиталях делали всё, спасая раненных, вся жизнь уже была другой… Лишь как обычно приходила ночь, облегчая тяжесть дня и мир, подчиняясь ей, затихал, но где-то неспали: беспокойство, горе и  горящие кровавые раны не давали сомкнуть глаз… И в этот месяц потихоньку, со страниц церковного бесплатного журнала, прозвучали тихие слова: «Помолимся в эту ночь о наших воинах«.

Слово в день Казанской иконы Божией Матери и в воспоминание чудесного избавления Соловецкой обители от нашествия Англичан в 1854 году. Сии хвалебные слова благодарственной песни Псалмопевца, излившиеся из глубины его сердца по избавлении от угрожавшей ему опасности, прилично и нам, инокам Соловецкой обители, воспевать в настоящий день. В этих немногих словах изображается воспоминаемое нами ныне событие так живо и разительно, что Псалмопевец как бы сам быль очевидцем его. Более полвека прошло с того времени, как совершилось это событие; между тем оно и теперь столь же живо в нашей памяти, как и в первое время. Отчего это? Оттого, что в нем мы ясно усматриваем благость Божию, по которой для избранных Божиих за вечером скорби и плача непосредственно настает утро радости…