О поминовении усопших

«Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды. Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним. Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших, потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем. Итак утешайте друг друга сими словами (1Фес.4:13-18).»

 Первое послание апостола Павла к фессалоникийцам глава 4, стих  с 13 по 18

Родительские субботы

Вселенские родительские субботы

Троицкая родительская суббота

(совершается в субботу перед праздником Днем Святой Троицы, Пятидесятницы)

В субботу, в канун праздника Пятидесятницы, Святая Православная Церковь совершает Вселенское поминовение всех в вере почивших православных христиан, скончавшихся в надежде воскресения и жизни вечной. Эта суббота носит название Троицкой родительской. Молитва за усопших – это наша главная и неоценимая помощь отошедшим в мир иной. Вечно живая душа умершего испытывает великую потребность в постоянной молитве.

Вселенских родительских суббот две — это Троицкая суббота и Мясопустная суббота. В эти дни наиболее усиливаются заупокойные моления. В эти два дня живые члены Церкви приглашаются как бы забыть самих себя и, сократив до минимума воспоминания о святых угодниках Божиих, в усиленной и умноженной молитве об умерших непрославленных членах Церкви, родных и чужих, знаемых и незнаемых, всех возрастов и состояний, всех времен и народов, вообще всех прежде почивших, в истинной вере скончавшихся – явить в полной мере свою к ним братскую любовь.

На вечерни и утрени в субботу Мясопустную и Пятидесятницы совершается поминовение главным образом вообще всех прежде почивших. Поминовение наших сродников несколько отодвигается, уступает место общему поминовению усопших. Но чтобы дать удовлетворение и родственному чувству молящихся, желающих в эти особливо поминальные дни усиленно помолиться и о своих усопших сродниках, церковный Устав в две вселенские субботы, кроме поминовения на вечерне и утрени, назначает еще Великую панихиду или Парастас после вечерни в качестве непременной, на ряду положенной, обязательной службы. Это как бы вторая поминальная утреня, но несколько иного, более интимного характера и содержания, назначаемая по преимуществу для поминовения усопших сродников.

На Троицкую Родительскую субботу.

 

 

****

Мясопустная родительская суббота

(совершается на Второй приуготовительной седмице к Великому посту, в субботу)

В Субботу Мясопустную перед воспоминанием Страшного Суда Христова, на котором предстанут все живые и умершие, Церковь совершает поминовение всех от Адама и до днесь усопших во благочестии и правой вере. Среди храма ставится поминальный столик с распятием и возожженными свечами.

Церковь поминает «от века мертвых, всех верою поживших благочестно, и усопших благочестно или в пустынях, или во градёх, или в мори, или на земли, или на всяком месте от Адама даже и до днесь, послужившия Богу чисто, отцы и братию нашу, други вкупе и сродники, всякаго человека, в житии послужившаго верно, и к Богу преставльшагося многовидно и многообразно». Церковь просит прилежно «сим (им) в час суда ответ благий дати Богу и деснаго Его предстояния получити в радости, в части праведных, и во святых жребии светлем, и достойным быти Царствия Его».

По неисповедимому Своему промыслу, Бог предопределил разную кончину людям. «Подобает же ведати, – говорится в Синаксаре, – яко не вси в пропасти впадающий и в огнь, и в море, и глаголемыя пагубы, и студени (холод) и глад, по прямому повелению Божию сие страждут: сия бо (ибо таковы) суть Божия судьбы, их же ова (когда одним смерти) бывают по благоволению (Божию), ова (другим) же по попущению, другая же (смерти) ведения ради и прещения (грозного предупреждения), и уцеломудрёния иных бывают». «Глубиною судеб Твоих, Христе, всепремудре Ты предопределил еси коегождо кончину жизни, предел и образ».

В эту субботу Церковь по своему человеколюбию особенно молится о тех умерших, которые по тем или иным причинам не были отпеты – «узаконенных псалмов и песнопений памяти не получиша». Церковь молится «в части праведных (их) учинити», «яже покры вода, брань пожат, трус же яже объят, и убийцы убиша, и огонь яже попали»; возносятся моления о тех, кто «в неведении, и (не в своем) разуме» окончил свою жизнь, о тех, которым Господь, «вся полезная ведый», попустил умереть внезапной кончиной, «от печали и радости прешедшия ненадежно (неожиданно)», и о тех, которые погибли в море или на земле, на реках, источниках, озерах, которые стали добычей зверей и птиц, убиты мечом, поражены молнией, замерзли на морозе и в снегу, погребены под земляным обвалом («удави плинфа или персть посыпа»), отравлены, удавлены, повешены или погибли от всякого другого вида неожиданной и насильственной смерти.

Мысль о конце нашей жизни при воспоминании об уже отошедших в вечность отрезвляюще действует на каждого, кто забыл о вечности и прилепился всей душой только к тленному и мимотекущему.

По своему исследованию служба в Мясопустную Субботу совершается такая же, как и в Субботу перед праздником Пятидесятницы, с тем различием, что в Субботу Мясопустную вместе с песнопениями Триоди Постной поются песнопения Октоиха рядового гласа, а в Субботу перед Пятидесятницей песнопения Триоди Цветной соединяются с песнопениями субботы Октоиха непременно 6 гласа.

Ко дню Вселенской Родительской (мясопустной) субботы.

 

Три Родительские субботы Великого поста

(совершаются в Субботы 2, 3 и 4-ой седмиц Великого Поста)

Во время будних дней Великого поста обычная Литургия не совершается (кроме праздника Благовещения). Следовательно и главное литургическое поминовение усопших тоже совершается реже. Чтобы не лишать умерших молитвенного представительства о них в субботы второй, третьей и четвертой седмиц Великого Поста совершается нарочитое поминовение усопших.

Во время Родительских Суббот второй, третьей и четвертой седмиц поминовений заупокойных молений значительно меньше и характер их не столь исключительный и всеобъемлющий, как в две Вселенские родительские субботы.

 

Суббота 2-ой седмицы Великого поста.  Поминовение усопших.

 

Частные родительские субботы или дни особого поминовения усопших

Радоница

(совершается на 9-ый день после Пасхи, во вторник)

На девятый день после Пасхи, во вторник Фоминой седмицы Святой Церковью установлен день особого всецерковного поминовения усопших — Радоница. Этот день установлен чтобы разделить радость Пасхи с родными и близкими, умершими в надежде на воскресение и вечную жизнь.

Радоница относится к Частным Родительским субботам и имеет переходящую дату.

По свидетельству святителя Иоанна Златоуста (IV век), этот праздник отмечался на христианских кладбищах уже в древности.

Этимологически слово «радоница» восходит к словам «род» и «радость», причем особое место Радоницы в годичном круге церковных праздников ― сразу после Светлой пасхальной недели ― как бы обязывает христиан не углубляться в переживания по поводу смерти близких, а, наоборот, радоваться их рождению в другую жизнь ― жизнь вечную. Победа над смертью, одержанная смертью и воскресением Христа, вытесняет печаль о временной разлуке с родными, и поэтому мы, по слову митрополита Антония Сурожского, «с верой, надеждой и пасхальной уверенностью стоим у гроба усопших».

Именно на Радоницу существует обычай празднования Пасхи на могилах усопших, куда приносятся крашеные яйца и другие пасхальные яства, где совершается поминальная трапеза и часть приготовленного отдается нищей братии на помин души. Это реальное, живое, бытовое общение с усопшими отражает веру в то, что они и после смерти не перестают быть членами Церкви Того Бога, Который «не есть Бог мертвых, но живых» (Мф. 22, 32).

 

 

Радоница.

 

****

Димитриевская Родительская суббота

(совершается в субботу перед днем памяти великомученика Димитрия Солунского (8 ноября),

если с этой субботой не совпадет бденный или полиелейный праздник (при совпадении поминовение переносится на субботу, предшествующую субботе перед днем памяти великомученика Димитрия Солунского)) 

Димитриевская родительская суббота, наверное, можно сказать, что это один из немногих объединяющих всех нас, живущих на огромном пространстве, дней в году. Эта поминальная суббота вплетена в историческую, кровную Русскую память и переплетясь с Куликовской битвой стала днем поминовения всех наших солдат, погибших на бесчисленных полях сражений за само существование этой земли.

 

Ко дню Димитриевской

Родительской субботы.

 

****

День поминовения погибших в годы Великой Отечественной войны 1941 — 1945 годов

(совершается 9 мая)

9 Мая — это особый день в истории жизни каждой семьи нашей страны. Это День Победы советского народа в Великой Отечественной войне 1941 — 1945 годов. Установлен Указом Президиума Верховного Совета СССР от 8 мая 1945 года и отмечается ежегодно.

По данным Министерства обороны РФ от 2015 года общие людские потери СССР в ВОВ составили 26,6 млн. человек. По оценке коллектива военных историков под руководством Г. Ф. Кривошеева, потери Германии и её союзников за всю Вторую мировую войну составили 11,9 млн. человек.

Определением Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 29 ноября – 4 декабря 1994 года установлено совершать в День Победы – 9 мая особое ежегодное поминовение усопших воинов, за веру, Отечество и народ жизнь свою положивших, и всех страдальчески погибших в годы Великой Отечественной войны 1941–1945 годов. Хотя в первую очередь мы молимся об упокоении тех, кто погиб в годы войны, однако в полной мере уместно вспоминать инвалидов и участников Великой Отечественной войны, которые пережили эти годы и скончались позднее (в том числе и тех ветеранов, которые преставились недавно).

В этот день, 9 мая возносится сугубая молитва конкретно за воинов-участников Великой Отечественной войны 1941-1945 годов; все воины, погибшие в других войнах (Первой мировой, Гражданской, в войнах новейшего времени) поминаются во время остальных нарочитых дней заупокойного поминовения (наряду с другими усопшими).

В этот день совершается ежегодное литургическое поминовение в следующем порядке:

• Во время служения Божественной литургии 9 мая на заупокойной ектении совершаются особые прошения «о вождех и воинах…».
• По окончании литургии служится благодарственный молебен Господу Богу за дарование Победы в войне 1941-1945 годов.
• По завершении молебна служится заупокойная лития о почивших воинах.

Иногда на практике порядок последних двух чинов может быть иным: сначала заупокойная лития, потом – благодарственный молебен.

Ко Дню Победы в

Великой Отечественной войне 1941–1945 годов.

 

****

Поминовение всех православных христиан, безвинно богоборцами убиенных или безвинно пребывавших в заключении

(совершается 30 октября)

Русская Православная Церковь, почитая святость новомучеников и исповедников ХХ века и утверждая их особый вклад во вселенское Православие, «помнит не только прославленных ею святых, но и всех невинных жертв репрессий, призывая общество сохранить память об этих трагических страницах истории» и поэтому в дополнение к ежегодному поминовению пострадавших в годы гонений за веру Христову (Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской),  Русская Православная Церковь на территории России установила 30 октября совершать заупокойные богослужения о всех православных христианах, безвинно богоборцами убиенных или безвинно пребывавших в заключении.

День поминовения всех православных христиан,

безвинно богоборцами убиенных или безвинно пребывавших в заключении.

 

Статьи, проповеди и послания

Ко дню Усекновения главы Иоанна Крестителя. О молитве за убиенных воинов.Ныне воспоминается Усекновение главы Иоанна Крестителя и совершается поминовение православных воинов, на брани убиенных. Это нынешнее поминовение учреждено потому, что «сей день в рассуждении пострадавшего за истину Предтечи Господня есть приличный, дабы в оный всеобщую Богу молитву принести и о подобно пострадавших и положивших живот свой за веру и отечество». О молитве за убиенных войнов. Какое же мы имеем уверение, что молитва церковная за убиенных воинов, ныне и присно приносимая, им полезна?…

****

Хождение перед Богом

Из Церковных Ведомостей за 1914 год

Хождение перед Богом.Утешение в тяжелом труде и потерях близких. Как утешительны эти слова Спасителя для того, кто тяжелым трудом добывает хлеб свой. Как часто такой христианин, утирая пот со своего лица, с грустью говорит: «Боже мой, Боже мой! Будет ли конец моим трудам? Буду ли я знать когда-нибудь отдых?» Или вечером, отходя ко сну измученный, говорит: «Господи! неужели нет места, где я мог бы отдохнуть, где усталые члены мои могли бы прекратить свою непрерывную работу, где я достиг бы желанного покоя?». Да, утомленный христианин, есть одно место, где не знают ни горестей, ни трудов.

Хождение перед Богом. О скорби по умершим родным. Язычникам свойственно было предаваться безутешной скорби об умерших. Они не имели надежды на будущую жизнь. Они воображали, что со смертию человека все кончится для него, тело его обратится в прах земной, а душа разольется, как тонкий воздух. Но мы — христиане, мы веруем, что душа человека бессмертна,что смерть есть переход для верующих и любящих Бога в новую лучшую жизнь, и что разлука наша с умершими родными не вечна: рано или поздно, и мы пойдем туда и увидимся с ними. И эта вера служит для нас источником великого утешения.

Хождение перед Богом. О хранении памяти о погибших воинах. В переживаемые нами тяжелые дни для нашего отечества на театре войны потоками струится кровь наших доблестных воинов и воздух оглашается воплями и стонами, раненых и умирающих, а здесь, в пределах России, дождем текут слезы близких им лиц. Вот там, в уединенной комнате, в тиши слышно рыдание сестры о потерянном брате, невесты о женихе; в ином месте мы видим матерей с заплаканными глазами, молодых вдов с бледными щеками. О чём грустите вы? Ваши братья и возлюбленные, ваши сыновья и супруги живы; они в Боге и с Богом, Который дал их вам.