Из истории служения Санкт-Петербургского столичного и уездного отделения епархиального училищного Совета.

Содержание:

• Образование Санкт-Петербургского столичного и уездного отделения епархиального училищного совета.
• Первые школы Санкт-Петербургского столичного и уездного отделения.
• — Гаваньская Свято-Троицкая церковно-приходская школа.
• — Образцовая церковно-приходская школа при Санкт-Петербургском Исидоровском епархиальном женском училище.
• — Мало-Охтенская церковно-приходская школа.
• — Одноклассная церковно-приходская школа Благотворительного общества прихода Санкт-Петербургской Входоиерусалимской Знаменской церкви.
• — Церковно-приходская школа при Сретенской церкви, что на Выборгской стороне.
• — Школы-приюты при церковных благотворительных обществах Санкт-Петербурга.
• Церковно-приходские школы Санкт-Петербурга и Санкт-Петербургского уезда в 1892 – 1893 годах.
• —  Сестрорецкая церковно-приходская школа.
• Состояние учебного дела в Санкт-Петербурге и Санкт-Петербургском уезде в 1893 – 1894 годах.
• — Ульянковская церковно-приходская школа при попечительстве церкви святого Петра митрополита Московского на Петергофском шоссе.
• — Церковные школы для православных эстонцев. Эстонское братство, посвященное памяти священномученика Исидора Юрьевского.
• — Гаваньская двухклассная церковно-приходская школа приходского благотворительного общества при Троицкой церкви в Галерной Гавани на Васильевском острове.
• — Покровско-Коломенская двухклассная церковно-приходская школа Общества вспоможения бедным прихода церкви Покрова Пресвятой Богородицы, что в Большой Коломне.
• — Спасо-Преображенская церковно-приходская школа.
• Церковно-приходские школы Санкт-Петербурга и Санкт-Петербургского уезда в 1895 – 1896 годах.
• — Участие Санкт-Петербургских церковных школ на Всероссийской выставке из Нижнего Новгорода в 1896 года.
• — Церковно-приходская школа Санкт-Петербургского Исаакиевского православного братства.
• — Одноклассная церковно-приходская школа в Санкт-Петербургском уезде, в Лисьем Носу.
• — Церковно-приходская школа Общества религиозно-нравственного просвещения.
• — Церковно-приходская школа при приюте Спасосенновского приходского благотворительное общества.
• Церковные школы Санкт-Петербурга и Санкт-Петербургского уезда в 1900 – 1901 годах. Церковно-приходская школа Аничкова дворца.
• — Воскресные школа Санкт-Петербурга.
• — Воскресная школа Предтеченской церкви Санкт-Петербургского общества распространения религиозно-нравственного просвещения.
• Состояние учебного дела Санкт-Петербурга и Санкт-Петербургского уезда в 1902 – 1903 годах.
• — Открытие церковно-приходских школ на Преображенском кладбище, в Лесном корпусе и воскресная школы для взрослых у трезвенников при церкви Сампсония.
• — Церковно-приходская школа благотворительного общества при Князь-Владимирском соборе.
• — Серафимовская церковно-приходская школа при Мирликийской часовне на Песках.
• Церковно-приходские школы Санкт-Петербурга и Санкт-Петербургского уезда в начале второго десятилетия ХХ века.
• Список церковных школ по Петербургскому уезду Санкт-Петербургской Епархии, состоящих к 1 января 1903 года в ведении Санкт-Петербургского Епархиального училищного совета.

Санкт-Петербургское столичное и уездное отделение епархиального училищного Совета, располагалось в административных границах Санкт-Петербурга и Санкт-Петербургского уезда.

Санкт-Петербургский уезд занимал пространство в 1663 кв. версты и граничил к северу – с Выборгской губернией и Финским заливом, к востоку – с Шлиссельбургским уездом и потом, располагаясь по берегам Невы, с половины ее течения – до Петербурга, доходил, на юге, до Петергофского и Царскосельского уездов.

Население Петербургского уезда, в количестве до 85 тысяч человек обоего пола, сосредоточивалось, преимущественно по направлению шоссейных дорог – Выборгской, Шлиссельбургской, Царскосельской и Петергофской. Между этими дорогами были довольно большие пространства, совсем необитаемые.

Санкт-Петербургский уезд. С карты Петроградской губернии
Санкт-Петербургский уезд – административно-территориальная единица в Санкт-Петербургской/Петроградской губернии Российской империи, Петроградской губернии Российской республики и Петроградской/Ленинградской губернии РСФСР, существовавшая в 1727-1927 годах

Население уезда было чрезвычайно разнообразно по национальностям. Первоначальными жителями можно было считать финнов, живущих по селениям, ближайшим к Финляндии, в приходах Мякинском, отчасти в Парголовском и в Новодеревенском (в Коломягах). Некоторые из финнов исповедовали православную веру. Остальное народонаселение переселенцы. Частично русские крестьяне, земледельцы, рыбаки, мастеровые, переселенные сюда из России помещиками и Петром Великим, частью разные пришельцы из русских губерний, привлеченные сюда развитием фабрик и заводов и близостью столицы. Кроме русских, в уезде проживали немцы – колонисты, переселенные сюда из Германии в 1765– 66 и в 1830 году, которые проживали по Неве, потом у Средней Рогатки, в Парголове и Гражданке. Все немцы были протестантами, по-русски говорили хорошо.

Православная паства уезда сначала была в ведении Тиунской или Судной избы, потом подчинялась синодальной канцелярии, духовному правлению, а с 1742 года подчинена была Петербургскому иерарху. За благочинием в местных церквах наблюдали, преимущественно, священники и протоиереи столичные, вероятно потому, что взаимодействие причтов с благочинным столичным были удобнее, чем с благочинным из духовенства сельского. В уезде было до 12 приходов, подчиненных двум благочинным.

В 1914 году в связи с началом Первой мировой войны уезд вслед за своим центром Санкт-Петербургом был переименован в Петроградский. Постановлением президиума ВЦИК от 14 февраля 1923 года в состав Петроградского уезда вошла территория уездного Шлиссельбургского уезда. В начале 1924 года Петроград был переименован в Ленинград, а уезд – в Ленинградский.

Постановлением Президиума ВЦИК от 1 августа 1927 года в ходе реформирования административно-территориального деления Ленинградская губерния и все ее уезды были упразднены. Территория Ленинградского уезда вошла в состав Ленинградского округа Ленинградской области.

Санкт-Петербургское уездное отделение, как и другие отделения Братства представляло собой промежуточную административную инстанцию между Епархиальным училищным советом и церковно-приходскими школами. Члены отделений посещали школы, участвовали в производстве экзаменов; священники-наблюдатели, кроме посещения школ и председательства в экзаменационных комиссиях, составляли отчеты о школах и о состоянии духовного просвещения.

Об истории Санкт-Петербургского Православного Епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы

На отделение возлагалась основная обязанность в управлении школами церковноприходскими и грамоты на территории Санкт-Петербургского уезда и его центра — города Санкт-Петербурга.

Помимо основной цели по распространению грамотности и религиозно-нравственного просвещения, а также содействия обращению в Православную церковь лиц, чуждых ей, Санкт-Петербургское отделение имело еще особую цель – изыскание материальных средств для развитая духовно-нравственного просвещения.

Образование Санкт-Петербургского столичного и уездного отделения епархиального училищного совета.

Санкт-Петербургское столичное и уездное отделение епархиального училищного совета было образовано в 1894 году. При этом, в первое время после открытия в отделении в большей своей части приводились организационные мероприятия и происходила частая смена председателей отделения, так сразу в вслед за открытием, сменилось два председателя: архимандрит Питирим (Окнов), ректор Санкт-Петербургской духовной семинарии за выбытием на викарную епископскую кафедру в Чернигов, и архимандрит Иннокентий (Фигуровский), ректор Санкт-Петербургской семинарии, за назначением в настоятели монастыря в Москве.

В 1897? году на должность председателя отделения был назначен ректор Санкт-Петербургской духовной семинарии Мефодий (Великанов).

Мефодий (Михаил Матвеевич Великанов), 27 октября (8 ноября) 1852 – 5 (18) февраля 1914. Епископ Сарапульский, викарий Вятской епархии 12 апреля 1909 – 5 февраля 1914. Ректор Санкт-Петербургской духовной семинарии ноября 1897 по июль 1899 года. Председатель Санкт-Петербургского отделения Санкт-Петербургского Православного Епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы.

12-го марта 1898 года, в помещении, где происходили заседания Санкт-Петербургского епархиального училищного совета, состоялось собрание Столичного отделения Санкт-Петербургского епархиального училищного совета – первое при новом предстателе отделения, ректоре семинарии архимандрите Мефодии. Прошедшее собрание, значительно превосходило предшествующие многочисленностью собравшихся членов. Кроме членов отделения, членов сотрудников, столичного наблюдателя школ священника А.И. Маляревского, и инспектора народных училищ статского советника В.А. Семеки, присутствовали также священники благочинные столицы и Санкт-Петербургского уезда, во главе с настоятелем Исаакиевского собора протоиереем И.А. Соболевым.

Председатель отделения, архимандрит Мефодий, открывая заседание, в немногих, но теплых словах указал на высокую важность и святость  предстоящего дела, на великую пользу и благотворность трудов, направленных к содействию народному начальному образованию в духе православной церкви, и выразил надежду, что каждый из членов охотно поработает по мере данных ему от Бога талантов на этой дорогой сердцу пастыря ниве.

Собрание, живым сочувствием ответило на этот призыв председателя отделения и единодушно заявило о желании нести более жизни исполнение возложенного на отделение дела. Затем, член-делопроизводитель отделения священник Н. Удальцов предложил на обсуждение собрания вопрос об организации отделения к Положению «Об управлению церковными школами» от 26 февраля 1896 года. При этом, утвержденное в 1894 году, на основе правил об отделениях Санкт-Петербургского православного епархиального братства во имя Пресвятой Богородицы, Столичное отделение, хотя имело право Уездного отделения епархиального училищного света, но, по решаемым задачам и составу членов, не в полной мере удовлетворяло узаконенным в Положении «Об управлении церковными школами» от 26 февраля 1896 года требованиям к «Уездным отделениям».

ПОЛОЖЕНИЕ об управлении школами церковно-приходскими и грамоты ведомства Православного Исповедания от 26 февраля 1896 года.

Ограничивая круг своей деятельности церковными школами столицы и пригородных участков, Столичное отделение оставалось вне своего ведения школ, успевших возникнуть в Санкт-Петербургском уезде, которые едва ли требовали открытия для них особого отделения, и при этом, Училищным советом уже были соединены вместе со школами столичными в один наблюдательский округ. Сверх того, именно к уездным отделениям был открыт в государственном казначействе, ассигнуемые по смете Святейшего Синода, кредит, который предстояло принять в свое распоряжение Санкт-Петербургскому отделению.

Приняв все эти обстоятельства к сведению, собрание признало наиболее целесообразным и основательным подчинения Санкт-Петербургских уездных церковных школ ведению Санкт-Петербургского отделения и постановило ходатайствовать об утверждении за ним наименования «Санкт-Петербургского столичного и уездного отделения епархиального училищного Совета». О лицах, которые должны войти в состав отделения, в соответствии с §§ 37 и 38 Положения, решено было предоставить на утверждение митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Палладию. Устройство канцелярской части собрание поручило делопроизводителю. В помощь постоянным членам, по предложению председателя отделения, собрание избрало 12 лиц в члены-сотрудники, согласно § 13 Правил «Об отделениях Братства».

ПРАВИЛА «Об отделениях Санкт-Петербургского Епархиального Православного Братства во имя Пресвятой Богородицы»

Когда перешли затем к обсуждению задач и способов действия Столичного отделения, согласно Положению от 26 февраля 1896 года, то отдельно был рассмотрен и обсужден § 46 Положения, предоставляющий право посещать и обозревать церковные шкоды и таким образом входить с ними в живое непосредственное общение; на эту статью Положения, председатель отделения архимандрит Мефодий, обратил, особенное внимание собрания, приглашая к более деятельному участию в заведыванию школами. При этом, один из благочинных поднял вопрос, о сложностях, ставящих в неудобное положение и часто неприятностях, при посещении школ Санкт-Петербургских приходских благотворительных обществ, не желающих подчиняться контролю духовного ведомства.

Этому вредному для успеха и развитию школьного дела взгляду на собрании было напомнено и указано:

— что в 1891 году все благотворительные общества содержащие на своем обеспечении церковные школы, через градоначальника, были уведомлены о подчинении их школ в учебно-воспитательном отношении надзору духовного начальства;

— что касается, в частности обязанностей священников-благочинных к церковным школам, то на собрании было доведено, что Определением Святейшего Синода от 3—17 сентября 1897 года, за № 2962, в видах более точного определения обязанностей благочинных в отношении церковных школ, разработать и довести до благочинных руководящие указания, в соответствии с существующими узаконенными и применительно к установившейся в некоторых епархиях практик.

Таким образом,  на Собрании  отделения было подчеркнуты требования как духовной, так и светской власти, о подчинении школ в учебно-воспитательном отношении надзору духовного начальства,  независимо от их подчиненности различным организациям в части  материального и финансового обеспечения, а также подчеркнуто неукоснительного выполнения  благочинными своих обязанностей в отношении церковных школ, установленными Определением Святейшего Синода от 3—17 сентября 1897 года, за № 2962.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ Святейшего Синода «О преподании благочинным руководственных указаний касательно их обязанностей в отношении церковных школ» от 3 – 17 сентября 1897 года № 2962.

В завершении Собрания, на основании предложения делопроизводителя Отделения, в виду приближающегося времени экзаменов, Собрание предложило священнику-наблюдателю сообщить в ближайшем будущем сведения, в каких школах должны быть устроены экзаменационные комиссии, и предоставить свои соображения о производстве испытаний.

Таким образом, образование, сфера деятельности, структура и состав Санкт-Петербургское столичного и уездного отделения епархиального училищного совета, были предопределены и регламентированы Положением «Об управлении церковными школами» от 26 февраля 1896 года и Правилами «Об отделениях Санкт-Петербургского православного епархиального братства во имя Пресвятой Богородицы», утвержденными митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Палладием (Раев) 16-го ноября 1893 года.

Палладий (Павел Иванович Раев, при рождении Писарев) 20 июня (2 июля) 1827 – 5 (17) декабря 1898. Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский 18 октября 1892 – 5 декабря 1898. Архиепископ Казанский и Свияжский 21 августа 1882 – 29 сентября 1887. Почетный член Санкт-Петербургского Православного Епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы.

В соответствии с Правилами «Об отделениях Братства», Санкт-Петербургское православное епархиальное братство во имя Пресвятой Богородицы», для более успешного достижения своих целей, могло учреждать Отделения Братства в уездных городах, или в других центральных и иных населенных пунктах, подчиняя в ведение отделения или целый уезд или часть его.

Если в уезде уже существовало Отделение епархиального училищного совета, то Совет отделения братства или отожествлялся с Отделением епархиального училищного совета, или предоставлял самостоятельное учреждение. В последнем случае, во избежание столкновений, образовывался особый округ (район) из нескольких приходов, подведомственный Отделению братства.

Отделение братства, кроме общей, указанной в § 1. Устава Братства, цели, т.е. распространения грамотности и религиозно-нравственного просвещения, а также содействия обращения в Православную Церковь лиц, чуждых ей, имело еще особую цель – изыскание материальных средств для развития духовно-нравственного просвещения.

Для ближайшего распоряжения делами Братства, из членов его образовывался Совет, который, в пределах своего округа, пользовался всеми правами и обязанностями Уездного епархиального училищного совета, а в своих распоряжениях руководствовался  как Положением «Об управлении церковными школами» от 26 февраля 1896 года и Правилами «Об отделениях Санкт-Петербургского православного епархиального братства во имя Пресвятой Богородицы», утвержденными митрополитом Санкт-Петербургским и ладожским Палладием (Раев) 16-го ноября 1893 года.

Председателем отделения Правилами было установлено настоятелю местного собора, или другой церкви, назначаемому Епархиальным советом братства и утверждаемого митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским.

Если Отделение братства не имело в своем ведении определенного округа (района), то оно не имело отдельного совета и должно было подчинятся местному Отделению епархиального училищного совета. Если же Отделению братства было подчинено несколько приходов, то в нем учреждался особый Совет, со всеми правами и обязанностями Уездных отделений епархиального училищного совета.

Составь Совета отделения братства должен быть каким же, как и состав Отделения епархиального училищного совета, с той особенностью, что при Председателе был товарищ и что число членов Совета могло быть больше, так как в число членов Совета могли быть избраны лица, оказывающие школам значительную материальную помощь.

Положением от 26 февраля 1896 года, предписывалось, что в состав уездного отделения должны были входить духовные и светские лица, назначаемые епархиальным преосвященным. Священники-наблюдатели должны были состоять членами уездных отделений по должности и посещать очередные заседания этих отделений. В правилах был определен круг деятельности уездного отделения, поиск учителей, изыскание местных средств, устройство книжного склада, библиотек, назначение секретаря и казначея, периодичность заседаний, утверждение постановлений отделений, порядок хранения и использования отчётности.

При этом, в ведении Братства состояли церковно-приходские школы и школы грамоты, и все связанные дела Епархиального училищного совета.

На 1 января 1901 года Санкт-Петербургское столичное и уездное отделение епархиального училищного совета имело следующий состав:

Председатель отделения – ректор Санкт-Петербургской духовной семинарии архимандрит Сергий;

Постоянные члены:

• священник Смольного собора протоиерей Феодор Николаевич Никифоровский;
• протоиерей А. Владимирский (казначей);
• священник Г. Полянский;
• священник С. Драницын;
• священник Н. Удальцов (делопроизводитель);
• преподаватели семинарии: Петр Лебедев и Хрисанф Попов, а также делопроизводитель управления придворного духовенства, в прошлом преподаватель семинарии Гавриил Тихомиров;
• Санкт-Петербургский уездный наблюдатель церковных школ Александр Маляревский;

14 благочинных, протоиереи: Иоанн Соболев; Николай Георгиевский; Николай Головин; Михаил Кедров; Леонид Петров; Николай Смирягин; Александр Каменский; Василий Глебов, по смерти его Иоанн Херсонский; Василий Мудролюбов; Николай Травинский и Алексей Соловьев;

3 протопресвитера военного и морского духовенства:

Протоиереи Петр Зиновьевский; Алексей Ставровский; Алексий Крутяков.

Инспектор народных училищ Санкт-Петербургской губернии статский советник Вл. Семеко, и 3 участковых земских начальников уезда Сергий Смирнов, Михаил Имшенецкий, Алексий Кованько.

Митрополит Токийский и Японский Сергий (Георгий Алексеевич Тихомиров), 3 (15) июня 1871 – 10 августа 1945). Архимандрит Сергий, ректор Санкт-Петербургской духовной семинарии, июль 1899 – 1905. Председатель Санкт-Петербургское столичное и уездное отделение епархиального училищного совета, июль 1899 – 01 ноября 1901.

До образования Санкт-Петербургского столичного и уездного отделения епархиального училищного совета, школьным делом и организацией церковных школ на территории Санкт-Петербурга и Санкт-Петербургского уезда занимался непосредственно Совет Санкт-Петербургского православного епархиального братства во имя Пресвятой Богородицы.

Первыми образованными церковными школами на территории Санкт-Петербурга и находящиеся под управлением Совета братства можно считать:

• Александро-Невскую архиерейских певчих церковно-приходскую школу, открытую 31 июля 1886 года, располагавшуюся в одном из зданий Александро-Невской Лавры, в которой к 1890 году обучалось 22 мальчика. Заведующим школой был Сергей Павский, наблюдал за школой наместник Александро-Невской лавры;
• Мало-Охтенскую церковно-приходскую школу, открытую 2 сентября 1887 года, располагавшуюся в доме благотворительного общества, в которой к 1890 году обучалось 46 мальчиков и 31 девочка. Школа находилась под попечением действительного статского советника Михаила Георгиевича Петрова. Заведующим школой был священник Петр Троицкий, наблюдал за школой протоиерей Леонид Петров;
  

  Михаил Георгиевич Петров, 13 февраля 1818 – 11 октября 1898. Действительный статский советник. Принадлежал к числу крупных благотворителей на пользу церкви и общества. Учредитель Сампсониевского благотворительного общества.

• Гаваньскую церковно-приходскую школу, открытую 8 ноября 1887 года, располагавшуюся в доме благотворительного общества, в которой к 1890 году обучалось 58 мальчиков и 47 девочек. Школа находилась под попечением тайного советника Владимира Карловича Саблера. Заведующим школой был священник Василий Альбицкий, наблюдал за школой протопресвитер Александр Желобовский;

Саблер Владимир Карлович, 13 (25) ноября 1845 – 9 сентября 1929. Товарищ обер-прокурор Святейшего Синода 21 мая 1892 – 5 июля 1905. Обер-прокурор Святейшего Синода 2 мая 1911 – 5 июля 1915. Почетный попечитель церковно-приходских школ и школ грамоты Санкт-Петербургской епархии. Всесторонне содействовал делу церковно-приходских школ и оказал значительные труды по постройке братского храма. Учредитель и почетный член Санкт-Петербургского Православного Епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы.

• Казанскую церковно-приходскую школу, открытую в январе 1888 года, располагавшуюся в доме Казанского собора, в которой к 1890 году обучалось 18 мальчиков. Школа находилась под попечением графа Николая Федоровича Гейдена. Заведующим школой был протоиерей Александр Алексеевич Лебедев, наблюдал за школой протоиерей Леонид Петров;

Александр Алексеевич Лебедев, 4 (16) августа 1833 – 23 марта (4 апреля) 1898. Протоиерей, настоятель Казанского собора, с декабря 1883 по 23 марта (4 апреля) 1898. Действительный член Санкт-Петербургского Епархиального Православного Братства во имя Пресвятой Богородицы с 1885 года.

• Свято-Владимирскую учительскую школу, открытую 31 октября 1889 года, располагавшуюся в отдельном каменном училищном здании, в которой к 1890 году обучалось 90 мальчиков и 111 девочек. Школа находилась под попечением супруги действительного тайного советника Екатерина Александровна Победоносцева, игуменьи Валентины и тайного советника Ратьков-Рожнова. Заведующим и одновременно наблюдателем за школой протоиерей Михаил Буткевич.

Екатерина Александровна Победоносцева, 4 февраля 1848 – 17 февраля 1932. Урожденная Энгельгард, супруга обер-прокурора Святейшего Синода Константина Петровича Победоносцева. Почетная попечительница церковно-учительской Князь-Владимирской школы при Воскресенском Новодевичьем монастыре. Почетный член Санкт-Петербургского Православного Епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы.

Одними из первых образованных церковных школ на территории Санкт-Петербургского уезда и находящихся под управлением Совета братства можно считать:

• Сестрорецкую церковно-приходскую школу, открытую 17 сентября 1887 года, располагавшуюся в церковном доме, в которой к 1890 году обучалось 24 мальчика и девочек. Заведующим школой был священник Николай Розанов, наблюдал за школой священник Николай Иванов;
• Вознесенскую Усть-Ижорского прихода, в 3-х верстах от церкви, церковно-приходскую школу, открытую 7 ноября 1889 года, располагавшуюся в наемном доме, в которой к 1890 году обучалось 35 мальчика и девочек. Школа находилась под попечением коллежского асессора Николая Алексеевича Ковкова. Заведующим школой был священник Владимир Никольский, наблюдал за школой священник Михаил Славницкий.

При этом, необходимо отметить, что обеспечение церковных школ Санкт-Петербурга и Санкт-Петербургского уезда, значительно отличалось в части финансирования и содержания церковных школ Ведомства православного исповедания в сельских уездах Санкт-Петербургской губернии.

Обеспечение, содержание, благоустройство, финансирование школ церковных школ Санкт-Петербурга и Санкт-Петербургского уезда в значительной степени обеспечивалось за счет различных ведомств, обществ и организаций.

Первые школы Санкт-Петербургского столичного и уездного отделения.

Гаваньская Свято-Троицкая церковно-приходская школа.

8 ноября 1888 года, в день святого Архистратига Михаила и всех бесплотных сил, праздновалась первая годовщина Гаваньской Свято-Троицкой церковно-приходской школы, открытой 8 ноября 1887 года, на средства и стараниями местного Приходского благотворительного общества. Скромный школьный праздник почтили своим присутствием высокопреосвященный Никанор, архиепископ Херсонский и Одесский, главный священник армии и флота, гвардии и гренадер протоиерей А.А Желобовский, члены Училищного совета при Святейшем Синоде: кафедральный протоиерей П.А. Смирнов, С.В. Kepcкий, П.А. Аннин, Л.И. Лаврентьев, Н.Н. Клириков, ректор Санкт-Петербургской духовной семинарии протоиерей Н.И. Розанов, благочинный военных церквей протоиерей А.А. Ставровский, доцент академии иеромонах Антоний и другие почетные гости.

Ровно в три часа прибыл в школу владыка Никанор, встреченный на подъезде школы главным священником и всем присутствовавшим духовенством, и проследовал в первый класс, где собраны были всё ученики школы, в числе 105 детей обоего пола. После стройного пения детьми «Днесь благодать Святого Духа вас собра», Высокопреосвященный осенил детей принесенною в дар школе иконою Спасителя, которую сам и поставил в киот. После обычного «Ис полла эти деспота», владыка, в присутствии учащих и приглашенных гостей, провел проверку детей в знании Священной истории, географии и русского языка, причем дети, обучающиеся в школе всего один год, отвечали удовлетворительно.

Архиепископ Никанор (Александр Иванович Бровкович), 20 ноября 1826 – 27 декабря 1890. Архиепископ Херсонский и Одесский, 12 декабря 1883 – 27 декабря 1890. Почетный член Санкт-Петербургского Православного Епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы.

По желанию владыки, был пропет всем классом тропарь Архистратигу Михаилу и бесплотным силам. Несколько вопросов предложено было детям и главным священником, протоиереем Желобовским, в ведении которого находилась Гаваньская Свято-Троицкая церковь. Затем представлены были архиепископу Никанору законоучители школы отец Василий Альбицкий и отец Александр Разумов (он же и учитель пения), учительницы г-жи Фаворская и Гаврилова, которые и приняли архипастырское благословение.

Церковь Святой Живоначальной Троицы в Галерной гавани на Васильевской острове. Храм утрачен

После осмотра других классных помещений, владыка Никанор и почетные посетители направились на второй этаж, в большую читальную залу, где уже собралось около 800 человек. Здесь приготовлено было все необходимое для совершения молебна. Перед началом его, главный священник протоиерей Желобовский в живой одушевленной речи указал на особенную нужду в устроении школы именно в этой отдаленной окраине, где так много проживало людей бедных, и обратился к архиепископу Никанору с просьбою благословить всех на дело молитвы, да подаст Господь Свою всесильную помощь делу по истинно благому. Затем протоиерей Желобовский в сослужении с протоиереем Ставровским и отцом Альбицким, и протодиаконом Сергиевского всей артиллерии собора Петровым, совершил молебствие св. архистратигу Михаилу, причем пел школьный хор из 24 человек детей и 16 любителей пения, под руководством кандидата богословия Е.А Рахманина.

Протопресвитер Александр Алексеевич Желобовский, 28 августа (9 сентября) 1834 – 29 апреля (12 мая) 1910. Главный священник армии и флота, 16 марта (7 апреля) 1888 – 29 апреля (12 мая) 1910. Почетный член Училищного Совета при Святейшем Синоде. Оказал значительные заслуги в деле благоустроения церковных школ. Действительный член Санкт-Петербургского Православного Епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы.

По возглашении многолетия Государю Императору и всему Царствующему Дому, Святейшему Синоду н Первенствующему члену оного Высокопреосвященнейшему Митрополиту Исидору, Высокопреосвященному Никанору, архиепископу Херсонскому, начальствующим, учащим и учащимся, благотворителям, и всем православным христианам, председатель приходского Благотворительного общества В.К. Саблер обратился к собранию с речью, в которой сообщил сведения о состоянии школы за истекший год, выразил признательность Общества всем добрым людям, доставившим Обществу возможность устроить школу и обставить ее надлежащим образом в учебном и материальном отношениях, благодарил Высокопреосвященного Никанора и почтенное собрание за оказываемое школе внимание и поддержку, высказал пожелание и надежду на дальнейшее совершенствование школы, при всеобщей к ней благосклонности, благодарил учащих и всех безмездно потрудившихся в деле устроения школы, вне-богослужебных бесед и образования школьного хора, и в заключение обратился к детям с словом назидания, внушая им правила благоповедения и преданности церкви Божьей, под благодатною сенью которой они воспринимают семена спасательного и полезного учения. В память этого дня детям были розданы священные картины – изображение «Молитвы Господней» (изд. Сидорского), с тем чтобы дети украсили ими свои комнаты.

После речи председателя Общества, студент духовной академии Сперанский испросил благословенье владыки Никанора на предстоявшую ему очередную духовную беседу, которую затем и произнёс с кафедры, в стихаре, — о святых архангелах и ангелах, закончив наставлением к детям о почитании своего ангела хранителя. По окончании чтенья хор певчих пропел величание архангелам и ангелам и всем бесплотным силам. Владыка Никанор, преподав архипастырское благословение собранью, отбыл в 6 часов, остальные же гости приглашены были в столовую комнату на чай, причем детский хор исполнил несколько песнопений. Впечатление от этого скромного школьного праздника, по общему отзыву присутствовавших было в высшей степени отрадное и умилительное.

2 июня 1889 года происходили выпускные экзамены воспитанников Гаваньской церковно-приходской школы, окончивших двухлетний курс обучения.

Все воспитанники старшей группы: четыре мальчика и четыре девочки прибыли на испытания в экзаменационную комиссию, образованную при школе, под председательством помощника председателя Санкт-Петербургского епархиального училищного совета и почетного попечителя церковно-приходских школ города Санкт-Петербурга действительного статского советника Владимира Карловича Саблера, в составе членов: от Министерства народного просвещения помощника попечителя Санкт-Петербургского учебного округа действительного статского советника Л.И. Лаврентьева, законоучителя школы отца Александра Разумова и учительницы школы Н.С. Фаворской, окончившей курс в епархиальном женском училище.

Леонид Иванович Лаврентьев, 1835 – 20 сентября 1914. Тайный советник, ученый-историк, юрист. Помощник Попечителя Санкт-Петербургского учебного округа, март 1885 – 30 июль 1899. Почетный член Санкт-Петербургского Православного Епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы.

Испытание началось общим пением всеми учениками школы, свыше 80 человек, молитвы «Царю небесный», затем было проведено испытание по Закону Божию, церковно-славянскому и русскому языку и счислению. Для письменного испытания Л.И. Лаврентьевым была избрана и продиктована статья «Наружность Петра Великого» из классной книги для чтения, «Первая пчелка» Л. Поливанова. Испытание по счислению производилось устно, при чем воспитанники решали задачи из 2-го выпуска сборника Гольденберга и на торговых счетах, а экзаменаторы просматривали, помимо этого, классные тетради учащихся с письменным решением задач на протяжении всего года. По всем предметам испытуемые отвечали вполне удовлетворительно, особенно по Закону Божию, церковно-славянскому чтению из псалтыри и русскому чтению.

Сравнительно небольшой процент подвергавшихся испытаниям объяснялся тем, что некоторые воспитанники были взяты родителями из школы «По домашним обстоятельствам», другие по тем же причинам неисправно посещали школу в последнее время и остались на третий год по собственному желанию.

Испытание производилось согласно изданным Святейшим Синодом правилами от 8-15 октября 1886 года. Отметки по чистописанию выставлены были на основании диктовки и собственноручных прошений воспитанников, поданных ими в комиссию о допущении к испытанию. По окончании испытания составлен был журнал испытательной комиссии, требуемый § 26 правил. В виду того, что в правилах об испытаниях не указано было формы составления таких журналов, был приложен журнал испытательной комиссии, составленный при Гаваньской школе и подготовлен отчет, который был сформулирован следующим образом:

«Испытательная комиссия при Свято-Троицкой Гаваньской церковно-приходской школе, под председательством помощника председателя Санкт-Петербургского епархиального училищного совета действительного статского советника В.К. Саблера, в составе членов: помощника попечителя Санкт-Петербургского учебного округа действительного статского советника Лаврентьева, законоучителя школы священника Александра Разумова и учительницы Н. Фаворской, 2 июня 1889 года произвела испытания окончившим двухлетний курс обучения в Гаваньской школе четырем воспитанникам и четырем воспитанницам школы, поименованным в прилагаемом экзаменационном списке, при чем, на основании полученных ими на испытании отметок, комиссия признала достойными получить льготное по воинской повинности свидетельство всех четырех мальчиков, державших испытание (поименованы), а четырем девочкам, вполне удовлетворительно выдержавшим испытание по программе одноклассной церковно-приходской школы (поименованы), выдать свидетельство об успешном окончании ими курса церковно-приходской школы, на основании определения Святейшего Синода от 24 – 26 мая 1889 год, за № 1109. Журнал с приложением прошений воспитанников, письменных их работ и экзаменационного списка, предоставить на благоусмотрение Санкт-Петербургского епархиального училищного совета».

По прочтении, затем списков учеников, переведенных в старшее и среднее отделения школы, законоучителем было совершено благодарственное Господу Богу молебствие, при чем пели учащиеся всем классом. После благословения детей святым крестом и окропления святою водою, отец Александр сказал детям напутственное назидательное слово, а затем всем окончившим курс обучения выданы были книги: мальчикам новый завет на славянском и русском языках, а девочкам маленькая карманная псалтирь в изящных переплетах и футлярах, с надписью: «Сия святая книга выдана окончившему курс учения в Гаваньской Свято-Троицкой церковно-приходской школе (такому-то или такой-то) в благословение на предлежащий жизненный путь, к назиданию во благое». Все надписи были сделаны за подписью председателя Епархиального училищного совета преосвященного Митрофана, епископа Ладожского, и с приложением печати. Получая книги, дети крестились и лобызали их. Восторгу их не было конца, некоторые из окончивших курс выражали желание остаться в школе еще на год. Выпуск закончился весьма стройным и одушевленным пением гимна: «Боже, Царя храни».

Образцовая церковно-приходская школа при Санкт-Петербургском Исидоровском епархиальном женском училище.

В воскресенье 15-го января 1889 года произошло открытие образцовой церковно-приходской школы при Санкт-Петербургском Исидоровском епархиальном женском училище, имени высокопреосвященного митрополита Исидора. Торжество началось литургией, которая была совершена преосвященным Владимиром епископом Нарвским. Вместо причастного стиха было произнесено слово инспектором классов протоиереем И.Г. Покровским.

Исидоровское епархиальное женское училище, имени высокопреосвященного митрополита Исидора.

После литургии в церкви училища был отслужен молебен, и преосвященный Владимир с крестным ходом, при большом стечении народа, из здания занимаемого епархиальным училищем, проследовал в помещение образцовой начальной школы. Здесь молебен был продолжен, совершено было водоосвящение, и преосвященный Владимир окропил школу, воспитанниц, детей и весь собравшийся народ святою водою. Перед провозглашением многолетия епископ Владимир обратился к воспитанницам училища и к будущим их ученицам с речью, в которой разъяснил им, что всем, чем они пользуются от епархиального училища, они обязаны благотворительности и отеческим заботам высокопреосвященного митрополита Исидора, поэтому они ежедневно и утром, и вечером на молитвах своих должны возносить моление к Господу Богу о благоденствии и здравии своего благодетеля владыки Исидора.

Затем приняв в руки икону Христа Спасителя (нерукотворный образ) и объяснив, что этою иконою высокопреосвященный митрополит Исидор благословляет школу и учеников ее, преосвященный троекратно осенил ею предстоявших, при пении стиха: «Иисусе, Сыне божий помилуй меня». Затем, икона эта должна была быть размещена в школьной комнате.

Митрополит Владимир (Василий Яковлевич Шимкович), 26 января (7 февраля) 1841 – 6 января 1926. Митрополит Воронежский, 3 сентября 1923 – 6 января 1926. Епископ Нарвский, третий викарий Санкт-Петербургской епархии 4 апреля 1887 – 24 августа 1890.

По провозглашении многолетия императору России и всему царствующему дому, Святейшему Синоду, высокопреосвященному митрополиту Исидору, учащим и учащимся и всем благотворителям училища, управляющий канцелярией Святейшего Синода В.К. Саблер передал преосвященному владыке икону Богоматери, сказав, что обер-прокурор Святейшего Синода К.П. Победоносцев, весьма близко принимающий к сердцу дело преуспевания церковно-приходских школ, и с радостью приветствующий открытие в Петербурге образцовой школы, приносит, эту икону в дар, новооткрытой школе и просит преосвященного благословить ею учеников и учениц школы. Преосвященный при пении стиха «Пресвятая Богородице, спаси нас!» троекратно осенил иконою предстоявших.

Затем В.К. Саблер сказал несколько слов воспитанницам старших классов о значении для них новой учреждаемой школы, которая даст им возможность практически ознакомиться с делом начального обучения детей и получить некоторую опытность в учительстве, которая будет весьма полезна для них при самостоятельном ведении дела обучения в церковно-приходских школах, а вместе со знанием приемов обучения практические занятия в начальной школе сблизят их с детьми и разовьют в них любовь к детям. Знание же дела и любовь к нему, являются необходимыми условиями для успеха каждого дела, а тем более великого и святого дела учения детей в духе Церкви Православной; ученикам школы Владимир Карлович внушал прилежнее внимать преподаваемому учению, чтобы быть впоследствии добрыми людьми, истинными христианами и верными сынами церкви православной и православного царя.

Исидор (Яков Сергеевич Никольский), 1 (12) октября 1799 – 7 (19) сентября 1892.
Митрополит Санкт-Петербургский и Новгородский, экзарх Финляндии, 1 июля 1860 – 7 сентября 1892.

После этого, дети приложились к святому Кресту и были окропляемы святой водою. По отбытии крестного хода и преосвященного Владимира, инспектор классов, протоиерей Покровский преподал детям несколько наставлений о том, как они должны себя вести в классе, затем отец протоиерей Покровский раздал каждому из учеников по экземпляру Нового Завета, присланному в благословение высокопреосвященным Исидором, и по экземпляру псалтири, переданному В.К. Саблером в дар ученикам от неизвестного благотворителя.

Мало-Охтенская церковно-приходская школа.

25 мая 1889 года происходили выпускные экзамены оканчивающих курс учеников мужской и учениц женской в Мало-Охтенской церковно-приходской школе. Председателем экзаменационной комиссии был помощник наблюдателя за преподаванием Закона Божия в средних учебных заведениях, протоиерей Л.П. Петров, членами комиссии: законоучители – местные священники; учитель мужской школы Мало-Охтенской Н.И. Добронравин, учительница женской – В.В. Ужинская и учитель Больше-Охтенской начальной школы И.И. Василевский. Перед экзаменом, в присутствии председателя комиссии, была дана детям диктовка, которая в целом показала удовлетворительные результаты, а у некоторых весьма хорошие. Затем, под руководством учителя пения и регента местного церковного хора дети стройно пропели: «Вознеслся еси во славе, Тя паче ума, Спаси Господи и Боже царя храни».

После чего дети были опрошены по Священной истории, учению о богослужении и катехизису. Дети отвечали, не стесняясь весьма хорошо, особенно мальчики. Также хорошо отвечали и по другим предметам курса одноклассных церковно-приходских школ. К сожалению, некоторые дети, предназначавшиеся к выпуску, были взяты из школы родителями «По их домашним обстоятельствам» во время обучения, и потому не экзаменовались. По окончании экзамена комиссия составила акт, которым признала всех экзаменовавшихся выпускных достойными получения свидетельств, а мальчиков – прав на льготы IV разряда по отбыванию воинской повинности. Затем был произведен экзамен среднему и младшему отделениям, дети которых отвечали пройденное также бойко и толково. В целом, испытание детей произвело хорошее впечатление.

Школа была открыта с благословения его высокопреосвященства митрополита Исидора, в сентябре 1887 года, при Мариинском благотворительном обществе. Для школы в будущем планировалась существенная поддержка: причт и староста местной церкви ходатайствовали в управе оказать школе пособие в количестве 300 рублей ежегодно, на что управа дала свое согласие, ожидалась только утверждение этот согласия градоначальником.

Одноклассная церковно-приходская школа Благотворительного общества прихода Санкт-Петербургской Входоиерусалимской Знаменской церкви.

Образованное 11 сентября 1865 года благотворительное общество прихода Санкт-Петербургской Входоиерусалимской Знаменской церкви, содержало богадельню для престарелых и увечных женщин, дневной приют для приходящих детей и убежище для малолетних сирот со школой для тех и других детей, предоставляло бесплатное помещение бедным женщинам, дешевые комнаты трудящимся женщинам, выдавало ежемесячный и единовременные пособия, бесплатно отпускало лекарства и содержало бесплатно воскресную школу.

Дом благотворительного общества прихода Санкт-Петербургской Входоиерусалимской
Знаменской церкви. ул. Восстания 4.

Богадельня, приют, училище, убежище для малолетних сирот и воскресная школа находящиеся на содержании общества, с 1-го октября 1888 года были переведены в новый дом, построенный на средства советника Федора Ивановича Коровина, общей стоимостью 68000 рублей.

Федор Иванович Коровин, 1810 – 1898. Коммерции советник. Санкт-Петербургский купец первой гильдии, потомственный почетный гражданин. Общественный деятель. С самого основания член Общества вспомоществования бедным в приходе Входоиерусалимской Знаменской церкви.

Призреваемые в убежище дети, посещающие дневной детский приют, обучались Закону Божию, русскому и славянскому чтению, счислению, чистописанию и церковному пению. В 1888 году, с переводом в новый дом, училище при приюте было преобразовано. Дети, достигшие учебного возраста, делились на три главных отделения, с разделением каждого в свою очередь на меньшие группы, именно:

а) Старшее отделение, или начальная школа с двумя группами учащихся, до 30 человек. Обучение в этом отделении шло по программе для церковно-приходских школ с 2-х годичным курсом.

б) Среднее отделение или школа грамоты с разделением на 2 группы, до 50 детей. В старшей группе по Закону Божию изучали молитвы, символ веры, заповеди, тропари на двунадесятые праздники и история праздников; по русскому языку: читали и рассказывали прочитанное, писали под диктовку на самые элементарные правила и начали ознакомление с славянскою грамотою; по арифметике: письменная нумерация в пределах 100, понятия: прибавить, отнять, увеличить и уменьшить, задачи на числа до 25 и разложение чисел в пределах 15-ти. В младшей группе изучали необходимые молитвы, некоторые тропари, читали, списывали с книг, считали до 50 и задачи на первые понятия над числами до 15-ти.

в) В младшем отделении, до 30 детей, изучали звуки, читать и писать, кроме того, изучали необходимые молитвы и знакомились с числителем.

г) дети от 4-х до 7-ми лет составляли четвертое отделение. Под наблюдением надзирательницы и няни они проводили время в играх в зале, или на дворе в летнею пору, слушали рассказы из священной истории и некоторые из них занимались вязанием.

Дневным детским приютом, убежищем для малолетних и училищем заведовал член Совета священник Дмитрий Тимофеевич Мегорский.

Протоиерей Дмитрий Тимофеевич Мегорский, 12 октября 1841 – 27 января 1909. Настоятель Входоиерусалимской Знаменской церкви, 20 ноября 1896 – 1 декабря 1904. Настоятель Казанского собора в Санкт-Петербурге, 01.12.1904 – 17 января 1909.

В Воскресной школе, помещающейся в классных комнатах дневного детского приюта, занятия в 1888 году начались в 1-х числах сентября и продолжались до первых чисел мая 1889 года. Школу посещало средним числом около 16 лиц, а уроки по Закону Божию от 25 до 40 и иногда до 50 лиц. Уроки начинались в 2 часа и кончались в 5 часов по полудни. Обучением в школе занимались заведующей школою священник Д.Т. Мегорский, кандидат духовной академии Н.Ф Зезюлинский и в качестве помощников два студента Санкт-Петербургской духовной академии. На содержание школы в 1888 году было израсходовано 129 рублей.

В образованной одноклассной церковно-приходской школе Знаменского приходского благотворительного общества на 1 января 1901 года обучалось  56 человек, 27 мальчиков и 29 девочек. Законоучителем при школе состоял священник Александр Алексеевич Соколов, окончивший курс Санкт-Петербургской духовной академии, на бесплатной основе. Учителем при школе была М.Я. Харламова, окончившая земское училище, за вознаграждение в 330 рублей. Учителем пения состоял К.Н. Мерзляков, окончивший Санкт-Петербургскую певческую капеллу, за вознаграждение в 200 рублей.

Церковно-приходская школа при Сретенской церкви, что на Выборгской стороне.

22-го октября 1891 года состоялось открытие церковно-приходской школы при Сретенской церкви, что на Выборгской стороне в городе Санкт-Петербурге. После богослужения в приходском храме настоятель церкви священник Иаков Домкинский в присутствии прихожан и учеников совершил освящение школьного помещения; при чем в кратких словах объяснил присутствовавшим значение возникающей школы. Помещение для школы и ее меблировка были устроены на средства настоятеля Сретенской церкви священника Домкинского и церковного старосты купца М.К. Кузьмина. Желающих обучаться в школе изъявило желание 30 детей обоего пола; обучение принял на себя диакон Сретенской церкви.

В Санкт-Петербурге к 1-му августа действовала одна церковно-учительская, две воскресных и шесть церковно-приходских школ; в Петербургском уезде четыре школы При этом, всех церковно-приходских школ к 1-му августа 1891 года по всей Санкт-Петербургской губернии, насчитывалось 133 школы.

Школы-приюты при церковных благотворительных обществах Санкт-Петербурга.

В ведение Епархиального училищного совета в 1891-1892 учебном году начали поступать школы-приюты при церковных благотворительных обществах Санкт-Петербурга. При этом, школы эти, еще не были преобразованы в школы церковно-приходские. По распоряжению Совета эти школы были распределены по пяти округам и каждый округ подчинен наблюдению одного лица из Санкт-Петербургского духовенства.

Необходимо отметить, что поступившие в ведение Училищного совета школы-приюты только в первой половине года были подчинены ведению Совета, само подчинение их еще не было закреплено, т.к в некоторых школах распорядители учебного дела, не признавая своей подчиненности местным приходским церквам, а считая себя, наравне с другими благотворительными обществами, в ведомстве Министерства внутренних дел, не признали права наблюдателя посещать их школы. Таким образом в 1891-1892 учебном году не о всех школах были предоставлены сведения Епархиальному училищному совету.

О состоянии дел принятых школах-приютах в ведении Училищного совета, можно судить из отчета деятельности Санкт-Петербургского православного епархиального братства во имя Пресвятой Богородицы с 1-го августа 1892 года по 1-е августа 1893 года.

Так, наблюдатель, священник Покровско-Коломемской церкви Василий Акимов, о школах своего округа сообщал, что:

• в шести школах-приютах воспитывается 86 мальчиков и 145 девочек, из них полным содержанием пользуются 86 человек, остальные приходят из дому. Все приюты имели просторные и светлые помещения и к учебному делу вполне были приспособлены, за исключением классных комнат Мало-Коломенского приюта, обусловленных теснотой. Учебное дело в школах поставлено вполне правильно, исключая того, что в них не было ни общей программы, ни одинаковых учебников, ни согласия в методах обучения;
• в школах преподавался Закон Божий, русский и церковно-славянский язык, арифметика, церковное пение, рукоделье, рисование, кроме того, в Екатерининском приюте – сапожное ремесло, в Казанском – столярное и переплетное;
• Закон Божий преподавали бесплатно члены местного причта, именно: в Пантелеймоновском приюте диакон Владимир Вознесенский, в Симеоновском – священник Николай Удальцов и диакон Владимиров, в Екатерининском – диакон Леонид Лесницкий, в Мало-Коломенском – священник Никандр Новиков, в Вознесенском – священник Павел Виноградов, в Казанском – протоиерей Павел Цветков и Николай Головин. Остальные преподающие лица или получают жалованье, стол и квартиру, или одно жалованье, или служат бесплатно;
• церковное пение в школах было поставлено в наилучшие условия. Особенно одобрительный отзыв наблюдатель давал о пении в Екатерининском приюте: — «Пение поставлено здесь отлично, так, что дети без затруднения поют во все воскресные дни литургию и акафисты за вечернею. При приюте существует отдельный учитель пения, получающей 10 рублей в месяц».

Наблюдатель священник Матфиевской церкви Александр Каминский сообщал следующее:

• в школе при Князь-Владимирском соборе по Закону Божию были пройдены начальные молитвы и Священная История Ветхого и Нового Завета. Молитвы дети читали с пониманием, выразительно и отчетливо; рассказы Священной Истории передавали довольно связанно. По русскому языку было пройдено предложение и части его, имена существительные, прилагательные, глаголы и местоимения. По арифметике дети довольно быстро решали задачи устно и письменно над числами до 80, а также над именованными числами. церковно-славянским языком совсем не занимались; пели самые краткие молитвы и песнопения, но в церковном пении не участвовали. Школой заведует помощник инспектора студент университета Иван Семенович Слонимский. Закон Божий преподает священник Петр Митропольский, остальные предметы – окончившая педагогические курсы Зинаида Эзединова. В школе обучается 36 мальчиков, все православные, школа занимает две больших светлых комнаты. Существенный недостаток – отсутствие учебников, одобренных Святейшим Синодом;
• Сампсониевская школа призревает 10 девочек от 7 до 10 лет. Девочки находятся под непосредственным руководством весьма почтенной личности, г-жи Великановой, дочери придворного метрдотеля. В учебном отношении нет ничего определенного: девочки немного читают и пишут, хорошо знают общеупотребительные молитвы, молятся по-детски, от искреннего сердца. Закон Божий преподает диакон Кудрявцев и г-жа Великанова;
• школа при Сретенской церкви хороша стараниям учащих: местного диакона Иоанна Рождественского и окончившей курс в Александровской гимназии Марии Максимовны Урбановой. Оба усердно преданы школе, трудятся в ней ежедневно по 5 часов. Но, при богатстве усердия учащих, школа нуждается в хорошем помещении для занятий с учащимися и в обеспечении необходимыми учебными пособиями. В школе обучается 25 мальчиков и 25 девочек. По всем предметам школа показывает вполне удовлетворительные показатели. Школа нуждается в помощи от Санкт-Петербургского православного епархиального братства во имя Пресвятой Богородицы, которое после принятия школы в свое ведение, уже оказало ей денежное пособие и готовит к направлению в школу необходимых книг и учебных принадлежностей;
• женская школа при Петровском благотворительном обществе, в приходе Введенской церкви, дает образование 28-ми девочкам. Школой заведует лейтенант флота Михаил Кириллович Прудников, человек глубоко-религиозный и опытный в учебном деле.

Протоиерей Михаил Кириллович Прудников, 31 декабря 1850 – 3 сентября 1928. Настоятель Храма Христа Спасителя в память Гефсиманского борения и Святителя Николая Чудотворца в память моряков, погибших в войне с Японией (Спас-на-Водах), 24 июля 1911 – 1917. Широко известный и почитавшийся в народе как старец за свою праведность и дар прозорливости.

• школа-приют «Господа нашего Иисуса Христа в память отрока Василия» организована и содержится адмиралом Платоном Юрьевичем Лисянским. В школе содержаться 29 мальчиков, которые проживают в приюте и участвуют в пении церкви приюта. Они поют всю службу, а один из них, Марк Калмыков, читает, при этом очень хорошо. Обучение в приюте проводится по программе двухклассной церковно-приходской школы.

Наблюдатель, протоиерей церкви Главного штаба, сообщал сведения о школах при церквах военного ведомства:

• школа-убежище при церкви Морского госпиталя была открыта 30 марта 1886 года для сирот нижних чинов Санкт-Петербургского порта, и размещается в каменном надворном флигеле при госпитале. Целью убежища – приучить сирот к труду и подготовить из них хорошую нравственную прислугу. В школе обучается 16 девочек, которые проживают в школе и увольняются к родителям, если имеют отца или мать. Закон Божий преподает местный священник Альбицкий; прочие предметы дочь главного доктора г-жа Квицинская. Кроме основных предметов в школе детей приучают к стирке, глаженью и приготовлению еды. При этом, организовывать обучение в плановом порядке сложно, т.к. матери очень часто удерживают детей дома для домашних услуг. Но, благодаря многолетнему пребыванию в убежище, дети выучиваются читать, писать, считать, вязать и вышивать, знают молитвы, порядок всенощной и литургии; некоторые из них читают в церкви шестопсалмие и поют во время службы по воскресным и праздничным дням, также в Великом посту и в страстную седмицу. Впрочем, частые отвлечения от учебных занятий и продолжительные спевки мешают успешному обучению детей, о чем наблюдатель и заявлял надзирательнице;
• школа при церкви Семеновским полка размещается в 3-х этажном каменном здании, по Рузовской улице. Школа существует уже 18 лет и пользуется щедротами почетных граждан мужа и жены Петровых. Учебные комнаты в школе обширные, с высокими потолками и светлые. Учащиеся, количестве 21 девочки, обучаются начальным занятиям и поют в церкви Семеновского полка. Закон Божий преподает диакон Благодатский. Учащиеся показывают скромность, почтительность и знание того, чему их учили;
• детский приют Преображенского собора размещается в верхнем этаже каменного здания, на церковном дворе. В нем обучается 38 детей обоего пола. Закону Божию обучает диакон Чепурин. Особенно выделяется учительница школы своим усердием и опытностью. Помимо начальных занятий, дети изучают церковное пение; девочки, кроме того, учиться шитью и вязанью. Экзамен, проходивший 7-го мая 1892 года, показал, что, если бы дети поступали в школу с первоначальной подготовкой дома, то можно было бы обратить приют в церковно-приходскую школу, однако, при существующем положении дел, это невозможно;
• школа при Сергиевском соборе размещается в трехэтажном каменном доме Сергиевского братства, на Фурштадтской улице. Кроме высоких, светлых и обширных классных комнат, исключительно для детей устроена церковь.

Протоиерей Дмитрий Яковлевич Никитин, 1936 – 19 января 1900. Настоятель Санкт-Петербургского Сергиевского всей артиллерии собора, 1897 – 1900. Действительный член Санкт-Петербургского Православного Епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы.

• Мариинский приют Красного Креста с 1871 года размещался в отдельном собственном каменном здании на третьем этаже по Архиерейской улице. Приют основан для призрения и первоначального образования сирот, детей убитых на войне офицеров. В последствии в приют стали приниматься вообще сироты бедных офицеров. В приюте обучается 15 мальчиков и 17 девочек, для чего предусмотрены две просторные и светлые комнаты. Кроме начальных знаний, детей обучают французскому и немецкому языкам, рукоделью, пению и гимнастике. Мальчиков готовят к поступлению в гимназию, а девочек – в гимназию, пансионы и институты. При школе имеется церковь, в которой дети, под руководством псаломщика, читают и поют. Местный священник Михаил Соболев обучает Закону Божию.

Наблюдатель, протоиерей Екатерининской церкви, на Васильевском острове Василий Глебов, сообщал, что в приходах Андреевского собора и Благовещенской церкви, дети от 7 до 18 лет, обучаются начальным знаниям, рукоделию и церковному пению:

• В Андреевском приюте обучается 17 девочек. Здесь преподают: местный протоиерей Покровский и священники Сперанский и Добронравов – Закон Божий и церковно-славянский язык, Ю. Колпакова и Е. Грехова – русский язык, М. Тельмина и Е. Петровская – арифметику, А. Павловская – отчизноведение, Л. Павловская – чистописание, Дряхлова – рукоделие и диакон Краснопевков – церковное пение.

Протоиерей Иоанн Гаврилович Покровский, 1834 – 12 мая 1902. Настоятель Андреевского собора, февраль 1888 – 12 мая 1902. Инспектор Санкт-Петербургского Исидоровского епархиального женского училища. Действительный член Санкт-Петербургского Православного Епархиального Братства
во имя Пресвятой Богородицы.

• В Благовещенском приюте преподают: священник П. Кушин – Закон Божий; остальные предметы – Е. Кузьминская, Л. Около-Кулак, Н. Якимова и регент Д. Яковлев.

Протоиерей Иоанн Иоаннович Демкин, 18 (30) апреля 1837 – 14 (27) февраля 1916. Настоятель церкви Благовещения Пресвятой Богородицы на Васильевском острове, 7 марта 1889 – 1913. Действительный член Санкт-Петербургского Православного Епархиального Братства
во имя Пресвятой Богородицы.

Приютами заведуют местные настоятели Покровский и Демкин. Приюты размещены удобно, и от местных благотворительных обществ получают содержание и учебные книги. Призреваемые аккуратно посещают в воскресные и праздничные дни церковь и участвуют в пении.

В отчете Братства, отмечалось, что приведенные сведения о школах-приютах были представлены не в полном объеме, так как для наблюдателей еще не была выработана одинаковая форма отчетов.

Приютские школы постепенно планировалось преобразовать в церковно-приходские, с пониманием того, что такое преобразование будет происходить не без затруднений, главным образом от того, что школы эти преследовали не научные цели, а благотворительные, и что сюда поступали дети разных возрастов и разных степеней развития. При этом, предполагалось, что в начале, при преобразовании приютов в церковно-приходские школы, при приютах откроются старшие классы, в которых преподавание будет идти по программам церковно-приходских школ.

Церковно-приходские школы Санкт-Петербурга и Санкт-Петербургского уезда в 1892 – 1893 годах.

К 1-му августа 1893 года, в Санкт-Петербурге уже числилось 7 церковно-приходских школ, не включая школы-приюты, и 4 церковно-приходские школы в Петербургском уезде.

Первое место среди школ Петербурга, бесспорно, принадлежало школе церковно-учительской при Воскресенском женском монастыре, с находящимися при ней школой церковно-приходской и школой воскресной. Здесь и просвещенная ревность главной попечительницы и высокий уровень умственного и нравственного развития учащих, и постоянный бдительный надзор начальства, и близость к храму Божию, и достаточные материальные средства – все это содействовало к возвышенно этих школ на степень образцовых.

Произведенные с 10-го по 30-е мая 1893 года годичные испытания в Свято-Владимирской школе, показали, что воспитанницы усвоили твердое, отчетливое знание пространного катехизиса и Русской церковной истории. Церковно-славянское чтение было усвоено учащимися безукоризненно. По церковному пению воспитанницы достигли замечательных успехов. Они одинаково хорошо усвоили как церковную квадратную ноту, так и круглую итальянскую; воспитанницы наизусть произносили текст всех исполняемых церковных песнопений. Они свободно исполняли всякий спрошенный глас на «Господи воззвах», на «Бог Господь», наизусть пели ирмосы воскресные на все гласы и, что особенно замечательно, могли наизусть петь четырехголосные переложения догматиков знаменитого распева.

После Свято-Владимирской школы, по благоустройству здания школы и успехам учебного дела, стояли школы Мало-Охтенская и Гаванская. Мало-Охтенская школа была очень многолюдная, состояла из двух отделений, имеющая усердного и опытного законоучителя в лице священника Петра Троицкого, при этом с частой сменой учащих, что сказывалось при организации школьной работы.

Все школы Санкт-Петербурга находились под ближайшим надзором Епархиального училищного совета, и потому учебное дело в них было обеспечено в полном объеме. Письменные работы во всех школах имели хорошие оценки, но особенно выделялись работы учившихся в Гаванской и Мало-Охтенской. Во всех школах Петербурга, в 1893 году, окончило успешно курс одноклассной школы 33 мальчика и 20 девочек.

При этом, в менее благоприятных материальных условиях оказалась школа Сретенская, учрежденная в Полюстрово местным приходским священником Иаковым Домкинским. В приобретении средств обеспечения этой школы священник не имел таких возможностей, как учредитель школы на другой окраине Петербурга, священник Верховский, окормляющий Новосильцевскую школу. Тогда как Верховский смог собрать на школу средства, вполне ее обеспечивающие, отец Иаков Домкинский содержал школу исключительно на свои собственные средства, при некоторой помощи от Санкт-Петербургского православного епархиального братства во имя Пресвятой Богородицы. В последствии, когда, с учреждением в Полюстрово двух городских школ, число учащихся в церковно-приходской школе стало уменьшаться, священник пришел к мысли о полном закрытии этой школы. Такой исход дела был нежелателен. Поэтому Совет братства предложил священнику свое содействие в обеспечении, по крайне мере, содержанием учащих в школе за счет Братства, лишь бы не закрывать школу. Таким образом, совместные усилия Братства и церковного причта были направлены на поддержку церковно-приходской школы – учреждения высокое по своему церковному характеру и необходимое особенно для беднейших прихожан.

В Петербургском уезде лучшая в части материального обеспечения и по учебному делу, без сомнения была Сестрорецкая школа, нашедшая себе усердного благоустроителя в лице местного приходского священника Николая Розанова, и полезного покровителя в лице начальника губернии графа Сергия Александровича Толь.

Граф Сергей Александрович Толь, 30 июля 1848 – 19 января 1923. Петербургский гражданский губернатор в 1889 – 1903 годах. Член государственного совета с 1903 года. Попечитель Сестрорецкой церковно-приходской школы. Почетный член Санкт-Петербургского Православного Епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы.

Священник Розанов собрал на школу до 11000 рублей, и построил для школы отдельное просторное и прочное здание и задумал преобразовать школу в двухклассную. Для осуществления задуманного требовались дополнительные средства, для чего Совет братства, по просьбе священника, обратился с ходатайством к начальнику Губернии о содействии Сестрорецкой школе из сумм Петербургского Земства, с расчетом в помощи Земством в деле благоустройства народной школы, или, по крайней мере назначения пособия учащим, в дополнение к пособиям от Братства, и из местных источников.

Школы Новосильцовская и Вознесенская организованы были также хорошо в материальном отношении: первая из них была в полной мере обеспечена местными средствами, благодаря усердию священника Верховского, а вторая имела помимо местных средств, пособие от Братства.

Комплекс зданий Орлово-Новосильцевского благотворительного заведения.

При Куйвозовской школе не доставало отдельного помещения для учителя, а наем помещения вблизи школы был невозможен. Поэтому приходилось совмещать должность учителя с должностью псаломщика, при чем в ущерб учебному делу, который был крайне нежелателен для Куйвозовской школы, которой приходилось вести конкуренцию со стоящей почти рядом с ней, земской школой, обставленной роскошно, как и все школы Петербургского уезда. Помимо этого, Куйвозовская церковно-приходская школа, кроме общей образовательной цели, имела еще и особую цель, как сближение местного, на половину финского православного населения, с церковью и с русским пародом. Поэтому, она нуждалась в усиленной помощи, в чем ей никогда не отказывало Братство и местные жители-землевладельцы.

По успехам учебного дела, лучшая из школ Петербургского уезда считалась Сестрорецкая, затем Вознесенская. Более слабо была поставлена организация школьного дела в школах Новосильцевской и Куйвозовской.

На испытаниях по итогам 1892 – 1893 года в 4-х школах Петербургского уезда с успехом выдержало экзамен 14 мальчиков и 4 девочки.

(Куйвози – деревня во Всеволожском районе Ленинградской области. Административный центр сельского поселения. В конце ХIХ – начале ХХ века деревня являлась административным центром Куйвозовской волости 4-го стана Санкт-Петербургской уезда Санкт-Петербургской губернии. Население деревни было однородным – финским.)

Сестрорецкая церковно-приходская школа.

Закладка здания для церковно-приходской школы в Сестрорецке, была совершена 13-го июня 1893 года. Существующая здесь земская школа, до крайности была переполненная учащимися, и далеко не удовлетворяла потребностям населения, превышающем 7000 жителей. Население добывало себе средства к жизни заработком на местном оружейном заводе, который требовал от рабочих грамотности и специального образования. Поэтому, дополнительная школа не была излишней. Кроме того, фабричная жизнь имела много опасных в религиозно-нравственном отношении сторон, вредные влияния которых предотвратить могла только главным образом школа, хорошо поставленная и благоустроенная, по преимуществу церковно-приходская, поскольку она самым строем и порядком жизни наиболее соответствовала задачам религиозно-нравственного воспитания детей.

Двухэтажное деревянное здание двухклассной церковно-приходской школы г. Сестрорецка.

При этом, существовавшая в этой местности, около трех лет церковно-приходская школа, при Петропавловской церкви, встречала значительные препятствия к своему надлежащему благоустройству, соответственно местным нуждам, в недостатке постоянного, просторного помещения, приспособленного к школьным потребностям. Это обстоятельство очень озабочивало заведующего школою настоятеля Петропавловской церкви священника Н. Розанова, который задумал построить отдельное здание для школы и стал изыскивать средства для постройки здания школы. В заботах об этом отец Розанов встретил горячее сочувствие среди многих местных деятелей, которые и выразили готовность оказать содействие к скорейшему осуществлению предположенной постройки, такие как: председатель хозяйственного комитета при оружейном заводе полковник Дыхов Константин Александрович, местные купцы Куницыны и другие. Нуждам населения проникся и начальник губернии граф Сергей Александрович Толь. Своим вниманием и участием, лично и путем посредничество земского начальника Н.И. Яковлева, он быстро продвинул дело вперед; усилиями местных деятелей, благодаря его влиянию и содействию, собраны были деньги на постройку здания школы, разработан проект и определено место близ церкви для размещения здания школы.

13-го июня 1893 года, после божественной литургии, при торжественной обстановке в Петропавловской церкви, была совершена закладка здания. Литургию совершил прибывший из Санкт-Петербурга преосвященный Николай, епископ Гдовский соборне. На торжестве были лица местной администрации и выдающееся местные деятели, а также прибывшие из Санкт-Петербурга: начальник Санкт-Петербургской губернии граф С.А. Толь, член Училищного Совета при Святейшем Синоде А.М. Ванчаков, председатель земской управы А.И. Яковлев и другие.

Николай (Николай Александрович Налимов), 19 июня (1 июля) 1852 – 13 (26) июля 1914. Архиепископ Владимирский и Суздальский, 23 июня 1906 – 13 июля 1914. Епископ Ладожский, викарий Петербургской епархии, 5 августа 1890 – 24 октября 1892. Епископ Гдовский, викарий Санкт-Петербургской епархии, 24 октября 1892 – 13 ноября 1893. Председатель Санкт-Петербургского Православного Епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы с августа 1890 по февраль 1891 года.

Епископ Ладожский, второй викарий Санкт-Петербургской епархии Николай (Налимов)

После божественной литургии, все духовенство, во главе с преосвященным Николаем, в сопровождении множества народа, направилось с крестным ходом к месту постройки. Здесь было совершено молебствие с водоосвящением, по окончании которого была исполнена и закладка, а затем преосвященный Николай, стоя на одном из углов будущего здания, намеченного двумя-тремя венцами, произнес назидательное поучение, в котором указал значение церковно-приходской школы и призвал родителей настоящих и будущих учеников школы способствовать процветанию и более благотворному воздействию на питомцев подготовки их к школе чрез первоначальное в православно-христианском духе воспитании. Народ со вниманием выслушал назидание владыки, и все спешили принять его благословение. При этом были розданы народу Троицкие листки. Литургию и молебствие пел довольно хорошо местный хор.

Состояние учебного дела в 1893 – 1894 годах.

К 1-му августа 1894 года, в Санкт-Петербурге действовало 7 церковно-приходских школ и 23 школы-интернаты, а в Петербургском уезде действовало 5 школ.

Так как школы, находящаяся в столице, имели все средства на то, чтобы привлекать к себе лучшие педагогические силы, то и учебное дело в столичных школах стояло несравненно выше, чем в школах вне столицы.

Несколько изменилось к худшему положение школы при Полюстровской церкви. Устроивший школу священник Домкинский в 1893 году не обнаружил к этому делу той ревности, какую проявлял в предыдущем году. Ни усердие преподававшего в школе диакона Рождественского, ни обещание помочь школе пособиями денежными, не могли придать ревности священнику. Явилась необходимость на время закрыть школу, не без надежды восстановить ее при другом священнике заменившем Домкинского.

Не особенно благоприятное положение дел имелось в Новосильцевской школе, обеспеченной материально, благодаря пособиям от Братства и пожертвованиям, которые усердием священника Верховского, достигли свыше 600 рублей. В помещении школы было недостаточно света; низкий потолок в помещении школы вызывал трудности как для учащих, так и для учащихся. Успехи учащихся оказались лучшими в Законе Божием и в церковно-славянском языке; письменные работы заставляли желать лучшего; по арифметике, так же оказались на столько слабыми, что затруднились решить задачу, легко решенную учащимися одной из школ грамоты.

Малоохтенская школа стояла на прежнем высоком уровне, благодаря главным образом, усердно и опытности заведующего школой священника Петра Троицкого. Опытность в преподавании, приобретённая им в бытность его законоучителем Гатчинской учительской семинарии, пригодилась вполне для Малоохтенской школы. Эта школа и по бойким осмысленным ответам, и по навыку в решении арифметических задач, и по правописанию стояла выше многих школ не только сельских, но и городских. А церковное пение, благодаря искусству учителя Ивана Молчанова, поставлено был так прекрасно, что едва ли можно было желать чего-либо лучшего. Украшением всех церковно-приходских школ, как в Петербурге, так и во всей епархии служили школы Гаваньская и Свято-Владимирская. Но последняя, 1892 году вышла из-под Совета братства.

В Гаваньской школе соединены были все условия к тому, чтобы быть ей поприщем широкой благотворительной и просветительной деятельности для всего населения Гавани: в школе присутствовало и неусыпное просвещенное внимание Благотворительного общества, с его председателем во главе, вполне достаточные материальные средства и разумный выбор распорядителей, и удобства помещений, и бли­зость храма Божия – все это определяло успех школьного дела, за добрые плоды просвещения в духе Православной Церкви. Поэтому из Гаваньской школы ежегодно выходил многочисленный состав успешно окончивших курс, а 1893 учебного года Гаваньская школа была обращена в двухклассную.

В Петербургском уезде в 1893 – 1894 учебном году прибавилась, благодаря усердию местного приходского попечительства и приходского священника Василия Дурнева Ульянковская школа. Школа была вполне обеспечена на средства попечительства, имела надежный состав учащихся, располагалось в церковной ограде, в здании, хотя старом, но просторном и прочном. После открытия предполагалось, что в этой школе дело обучения будет происходить успешно. Надежды себя оправдали, по прошествии одного года восемь человек успешно окончило курс.

Противоположное состояние дел было в Куйвозовской школе. Созданная по соседству с земскою школою, эта церковно-приходская школа не только не могла сравняться с земской школой, но и подняться даже на первые ступени учебного развития. Приходилось убеждаться, какую великую силу имел в учебно-воспитательном деле, приходской священник. Если школа процветала, если стекались в нее пожертвования, если школа была переполнена желающими учиться и если школа ежегодно выпускала успешно учеников, закончивших курс обучения, то непременно было видно личное, сердечное участие приходского священника. Если этого участия не было, то никакие посторонние силы не могли поддержать школу.

Куйвозовская школа существовала уже четыре года, однако она не могла встать даже на уровень с хорошей школой грамоты. При этом, в этой школе был усердный попечитель в лице землевладельца Ивана Николаевича Пущина, были и жертвователи, например в лице землевладелицы Поликсены Сергеевны Лашкаревой, организовавшей при школе общежитие на 10 человек. При этом, школа имела просторное, светлое помещение, расположена была вблизи церкви, имела усердного к делу учителя, в лице псаломщика Александра Антонова. К сожалению, местный священник не мог посвящать школе ни достаточного внимания, ни необходимых сил. Обремененный заботами о преподавании Закона Божия в местных школах Воспитательного Дома, разнесенных на десятки вёрст и находящихся вдали от церкви, он при своем сочувствии местной церковно-приходской школе, еще не успел, в краткое время своего служения в приходе, поставить школу на тот уровень, который предусматривался при учреждении школы.

В лучшую сторону отмечалась Сестрорецкая школа, размещавшаяся в новом большом, светлом и роскошно меблированном, благодаря усердию священника Розанова, училищном доме. Такое положение дел позволяло говорить не только наравне с другой соседней земской школой, но и на превосходство, особенно по отношению к духу церковности. Обе школы: церковно-приходская и земская стояли рядом, на видном месте Сестрорецка, обе были просторны и многолюдны, обе имели и лучших учителей и лучшего законоучителя. Кроме того, отмечалось, что между этими школами не было соперничества в худшем смысле этого слова. Между деятелями одной и другой школы, царило полное единодушие, искреннее желание помочь друг другу, послужить общему делу.

Церковно-приходская школа — Детская музыкальная школа N 20,
Сестрорецк Свободы пл., 2.

В пяти школах Петербургского уезда в 1893 – 1894 учебном году, с успехом окончило курс 15 мальчиков и шесть девочек.

Ульянковская церковно-приходская школа при попечительстве церкви святого Петра митрополита Московского на Петергофском шоссе.

Ульяновская школа была открыта 3-го октября 1893 года на 12-й версте Петергофского шоссе. В церкви святого Петра митрополита, одной из самых старейших по своему основанию в окрестностях Петербурга, состоялось приходское торжество открытия церковно-приходского попечительства и школы. Мысль об открыли попечительства и школы при нем возникла после сооружения нового, в русско-византийском стиле, храма. Это благое намерение укрепилось и дорогими наставлениями бывшего викария, а ныне архиепископа Финляндского высокопреосвященного Антония, который, присутствуя на освящении нового храма, в беседе с прихожанами и местным священником по-пастырски советовал устроить при новом храме школу.

На общем приходском собрании, состоявшемся годом ранее 8 ноября 1892 года, решено было открыть церковно-приходское попечительство, которое бы озаботилось изысканием средств для обеспечения школы.

Церковь святого Петра митрополита Московского. Церковь утрачена.

Еще не состоялось и общего приходского собрания об избрании попечителей, как начали понемногу поступать пожертвования на это святое дело. С открытием же церковно-приходского попечительства поступления увеличились, так что к началу учебного 1893 года уже появилась возможность приспособить помещение для школы в одном из церковных домов и устроить квартиру для учителя. Таким образом, образование школы можно было считать обеспеченным. Местные дачевладельцы и огородники, проживающее в приходе, особым приговором изъявили согласие ежегодно взносить в пользу церковно-приходского попечительства для содержания школы по 3 рубля, и таких поступлений ежегодно предполагалось свыше 150 рублей. Крестьяне Вологодской-Ямской слободы отдельным приговором изъявили соглашение жертвовать ежегодно 50 копеек с домохозяина, и таких взносов ежегодно ожидалось от 90 до 100 рублей; крестьяне деревни Лигово ежегодно, также по приговору, жертвовали на школу по 10 рублей; кружечный сбор в церкви и вне церкви по приблизительному расчету давал около 250 рублей, так что всего в год, могло поступать на содержание школы около 500 рублей, помимо каких либо особых поступлений, каковыми были и до открытия школы, как например пожертвованные высокопочитаемым о. Иоанном Ильичом Сергиевым 200 рублей и другими. При этом, поступление подобных пожертвований, предполагалось и в дальнейшем будущем.

Перед церковно-приходским попечительством стояла задача формирования основного капитала для школы, планировалось постепенно его образовать из остатков от постоянных поступлений в кружки, особенно же из пожертвований, которые могли поступить от посторонних жертвователей. Начало такому капиталу уже было положено. Согласно решению членов попечительства, щедрая жертва о. Иоанна Кронштадтского в 200 рублей была обращена в % бумаги для постепенная образования основного капитала.

Церковно-приходское торжество открытия попечительства и школы почтил своим присутствием председатель Санкт-Петербургского православного епархиального братства во имя Пресвятой Богородицы преосвященный Никандр, епископ Нарвский.

Никандр (Николай Дмитриевич Молчанов), 1 (3) апреля 1852 – 5 (18) июня 1910. Архиепископ Литовский и Виленский, 23 апреля 1904 – 5 июня 1910. Епископ Симбирский и Сызранский, 23 августа 1895 – 23 апреля 1904. Епископ Нарвский, викарий Санкт-Петербургской епархии, 10 февраля 1891 – 23 августа 1895. Председатель Санкт-Петербургского Православного Епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы с февраля 1891 года по август 1895 года. Почетный член Санкт-Петербургского Православного Епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы.

Епископ Нарвский, первый викарий Санкт-Петербургской епархии Никандр (Молчанов)

В 10 часов преосвященный прибыл в церковь и совершили божественную литургию соборне. Во время запричастного местным священником произнесено было слово о воспитательном значении церковно-приходской школы. По окончании литургии все священнослужители, во главе с преосвященным, крестным ходом, в предшествии новых принятых учеников, свыше 30 человек, проследовали в помещение школы, где был совершен молебен. В конце молебна преосвященный произнес высоко назидательную речь, в которой указал на церковно-приходскую школу, как завет дорогой нами истинно русской православной старины, и по-пастырски увещевал любить эту школу и заботиться о ней; обращаясь к попечителям и причту, владыка отечески благословил их добрые старания и, как постоянный памятник своего благоволения к школе, учредителям ее вручил святой образ Живоначальной Троицы, и в заключении торжественно объявил церковно-приходскую школу открытой.

Во время подхождения к святому кресту преосвященный изволил каждого ученика новой школы благословить образками святого Петра митрополита, покровителя местного храма, и молитвенником. Несмотря на сырую осеннюю погоду, множество богомольцев собралось в храме, которые долго не забудут этого праздника.

Церковные школы для православных эстонцев. Эстонское братство, посвященное памяти священномученика Исидора Юрьевского.

Для удовлетворения религиозных нужд, проживающих в Санкт-Петербурге православных эстонцев в декабре 1894 года был учрежден для них особый приход при церкви Михаила Архангела, что в Малой Коломне.

21 октября 1896 года, состоялось освящение и открытие первой эстонской православной церковно-приходской школы в присутствии преосвященных Гурия, председателя Училищного совета при Святейшем Синоде; Назария, епископа Гдовского, председателя Санкт-Петербургского православного епархиального братства во имя Пресвятой Богородицы; товарища Обер-прокурора Святейшего Синода Владимира Карловича Саблера и других приглашенных лиц; присутствовали также до 100 человек православных эстов и 30 детей, изъявивших желание поступить в школу.

Первая эстонская школа в Санкт-Петербурге размещалась на углу Большой Мастерской и Торговой улиц (в настоящее время пересечение улиц Мастерской и Союза Печатников Адмиралтейского района).

По окончании богослужения, которое совершал преосвященный Назарий соборно с духовенством, оба епископа произнесли соответствующие событию слова и преподали свое благословение. Товарищ обер-прокурора Святейшего Синода Владимир Карлович Саблер, приветствуя эстонских братий во Христе с началом благого дела, в которых ощущалась настоятельная надобность, указал, что открытие эстонской церковно-приходской школы было вызвано желанием предоставить эстонским братьям не только возможность дать их детям образование, но и стремлением воспитать и образовать детей в духе православия, в духе тех незыблемых начал нравственности и высокой христианской любви, которыми учит православная церковь. Выразив уверенность, что школа создаст достойных сынов православной церкви, которые будут служить примером и поддержкою для других эстонских братий во Христе.

Гурий (Николай Васильевич Охотин), 26 октября (7 ноября) 1828 – 1 (14) марта 1912. Председатель Училищного Совета при Святейшем Синоде, 29 января 1896 – 13 октября 1900. Архиепископ Новгородский и Старорусский, 13 октября 1900 – 17 октября 1910. Почетный член Санкт-Петербургского Православного Епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы.

Владимир Карлович Саблер обратил внимание также на то, что открытие школы было приурочено к годовщине вступления императора России Николая II на прародительский престол и выразил уверенность, что радостные воспоминая об этих двух, совпавших в один день, событиях тем крепче укоренятся в памяти эстонских братий и будут напоминать им в жизни о царских милостях и заботах Православной Церкви.

В заключении, пожелав полнейшего процветания первой эстонской церковно-при­ходской школе, товарищ обер-прокурора Святейшего Синода роздал детям священные книги и троицкие листки. По открытии школы, на первое время было принято решение принять первые двадцать учеников и учениц; по мере поступления материальной помощи, число учеников должно было быть увеличено. Преподавание решено было вести на русском и эстонском языках. На нужды школы Святейшим Синодом было отпущено 2200 рублей.

В 1898 году школа была преобразована в двухклассную. На 1 января 1901 года в ней обучалось 33 мальчика и 20 девочек, все Эстляндцы. Школа располагалась по адресу Торговая ул., д. 11 кв. 4. Законоучителем состоял диакон К.К. Эльб – окончивший курс Прибалтийской учительской семинарии, учителями были К.П. Пуу, сын крестьянина окончивший курс Юрьевской училищной семинарии и псаломщик К.Ф. Кикаен из 6-го класса гимназии.

На 1 января 1902 года в Эстонской школе обучалось 37 мальчиков и 25 девочек, из них 60 Эстляндцы и 2 русских. Школа располагалась по адресу: Екатерингофский пр., д. 75, кв.3. Заведующим школой состоял священник П.П. Кульбуш, выпускник Санкт-Петербургской духовной академии, при прежних законоучителе диаконе К.К. Эльб и учителе К.П. Пуу и псаломщике К.Ф. Кикаен.

На 1 января 1903 года в школе обучалось 28 мальчиков и 28 девочек, из них было 33 православного вероисповедания и 23 протестантского. Заведующим школой состоял по-прежнему священник П.П. Кульбуш, при прежних законоучителе диаконе К.К. Эльб и учителе К.П. Пуу.

Священномученик Платон (Павел Петрович Кульбуш), 25 января 1869 – 14 января 1919. Епископ Ревельский, 31 декабря 1917 – 02 января 1919. Действительный член Санкт-Петербургского Православного Епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы с 1895 года.

Необходимо отметить, что священник нового учрежденного в 1894 году особого прихода при церкви Михаила Архангела, отец Павел Кульбуш, пришел к мысли о необходимости учреждения при приходе особого Эстонского братства посвященного памяти священномученика Исидора Юрьевского, устав которого был утверждён 8-го июля 1898 года, а 29-го ноября того же года состоялось торжественное открытие братства.

Из отчета о деятельности братства за 1-й год его существовала было видно, что братство находилось под управлением Совета братства, состоящего из 12 членов под председательством преосвященного Вениамина (Муратовского), епископа Гдовского, ревизионной комиссии и 364 братчиков, из которых 30 пожизненных (годовой членский взнос не менее 1 рубля, пожизненный 25 рублей). Братство, посвященное памяти священномученика Исидора, пострадавшего в ХV веке за попытку поддержать православие в Дерпте (Юрьев, в настоящее время Тарту), имело братскую хоругвь и братские свечи красного цвета.

Деятельность Совета братства, согласно намеченным уставом целям, направлялась к удовлетворению религиозно-нравственных запросов православным эстонцам Санкт-Петербурга и к посильной благотворительности нуждающимся среди них.

Братство Исидора Юрьевского играло значительную роль в школьном православном обучении детей на территории Санкт-Петербургской епархии, в первую очередь в тех местах, где компактно проживало в большей своей части эстонское население.

К 1 января 1900 года в кассе Исидора Юрьевского братства состояло 4663 рубля 32 копейки, из которых специально на построение церкви было выделено 2600 рублей билетами и 141 рубль 68 копеек деньгами, так что в распоряжении Исидора Юрьевского братства оставалось 1921 рубль 63 копейки. Таким образом средства Исидора Юрьевского братства, по сравнению с серьезными нуждами православного эстонского прихода в Санкт-Петербурге, были более, чем скромны. Однако, Совет братства не унывал, полагаясь на помощь Божию и надеясь на поддержку со стороны, старших братьев православных эстонцев – русских православных людей никогда не оставляющих истинно доброго христианского дела без своей посильной помощи. А таким именно делом и являлась помощь православному эстонскому братству, членами которого, по уставу, могли быть и не только эстонцы.

В удовлетворение нужд притекающих к Православной церкви Прибалтийских инородцев (эстонцев), Эстонское братство организовало богослужение на эстонском языке при Михаиле-Архангельской церкви в Коломне, а в эстонской церковно-приходской школе, помня великие заветы Православной церкви и практику великих русских просветителей, ввело преподавание на эстонском языке. Православие среди эстонцев начало получать прочное основание, и блуждавшие до тех пор в Санкт-Петербурге эстонцы, без знания русского языка, среди духовного мрака и материальных бедствий, приобрели центр, из которого до них начал доходить и свет просвещения, и материальная помощь.

В воскресенье 28 января 1901 года в зале общества распространения религиозно-нравственного просвещения, под председательством преосвященного Вениамина, епископа Гдовского, состоялось общее собрание Эстонского братства. Деятельность общества выражалась в поддержании богослужения на эстонском языке в эстонском приходе в Коломне, школы в этом приходе, в содействия к устройству школ с преподаванием по-эстонски в других местностях, в устройстве народных чтений и бесед на эстонском языке и библиотеки и в благотворительной деятельности.

Образованная церковно-приходская школа, в которой дети эстонцев обучались русскому языку, находилась в крайней тесноте и совершенно была не по средствам приходу именно вследствие дороговизны в Петербурге квартир. Существовала также библиотека, читальня, книжный склад, проводились чтения для народа с туманными картинами, обучение пению, – но все это в крайнем стеснении в небольшой школе и в таких условиях не обещало дальнейшего развития.

Молодое Эстонское братство, состоя под покровительством высокопреосвященного митрополита Антония и председательством преосвященного Константина, епископа Гдовского, председателя Санкт-Петербургского православного епархиального братства во имя Пресвятой Богородицы, для постройки отдельного для эстонцев миссионерского храма с домом для религиозно-просветительных учреждений братства, притом храма видного, достойного величия Православия и сильного стать новым маяком веры для эстонцев, нашло уже горячий отклик в сердцах русских людей. Санкт-Петербургская дума безмездно уступила для храма хороший участок земли, на углу Большой Мастерской ул. и Екатерининского канала; она же пожертвовала от себя на доброе дело 25000 рублей.

К 1907 году храм был построен вчерне.

Новый православный эстонский храм в Санкт-Петербурге.

Гаваньская двухклассная церковно-приходская школа приходского благотворительного общества при Троицкой церкви в Галерной Гавани на Васильевском острове.

В начале 1894 – 1895 учебного года в Санкт-Петербурге были учреждены две новые двухклассные церковно-приходские школы, преобразованные из одноклассных, Гаваньская и Покровско-Коломенская, расположенные на окраинах столицы.

Гаваньская церковно-приходская школа, открытая 8 ноября 1887 года, на средства приходского благотворительного общества при Троицкой церкви в Галерной Гавани на Васильевском острове, у самого взморья, в течении 7 лет своего существовали привлекшая внимание и любовь мастного населения и все время отличавшаяся большим многолюдством, посещаемая ежегодно более чем 100 учащимися детьми обоего пола.

В начале 1894 учебного года, особенно много появилось желающих учиться несмотря на то, что в Гавани уже имелись городская школа и ремесленная Технического общества. В школу было приято около 80 детей, так что, вместе с ранее поступившими в школу, на начало года обучалось 182 человека. В виду такой многочисленности учащихся и заявленного окончившими курс одноклассной школы детьми и их родителями желающими продолжать образование (в Гавани до этого не было ни двухклассных, ни трехклассных городских училищ), попечитель школы Владимир Карлович Саблер нашел возможным преобразовать школу в двухклассную, при пособии от Училищного совета при Святейшем Синоде деньгами и книгами.

5-го сентября 1894 года, после молебствия в школе совершенного местным духовенством, протоиереем И. Воздвиженским и священниками Д. Боголюбовым и А. Разумовым, в присутствии попечителя школы, председателя Гаваньского приходского благотворительного общества В.К. Саблера, членов Училищного совета при Святейшем Синоде Афанасия Михайловича Ванчакова и Соколова, членов совета приходского общества, учащих, учащихся и их родителей, двухклассная школа объявлена была открытой, при чем законоучитель отец Д. Боголюбов и попечитель В.К. Саблер объяснили собравшимся детям и их родителям цель и назначение новооткрытого 2-го класса школы, а попечитель школы выразил надежду и на введение при школе обучения ремеслам сапожному и переплетному, если позволят средства приходского общества и придут на помощь благотворители. Обучение ремеслам представлялось особенно желательным и полезным для подростков местного, крайне нуждающегося, рабочего населения.

Обширный трехэтажный каменный дом Гаваньского приходского благотворительного общества, помещавшийся рядом с приходскою Троицкою церковью (по Наличной улице №2), позволял с большим удобством разместить по классам всех учащихся детей. По возрасту и познаниям они были распределены на 5 классов: во 2-й класс поступило 20 детей, окончивших курс одноклассной школы, а одноклассная школа разделена на три отведения: в старшем 36 учащихся, в среднем 49 и в младшем, разделенном на два параллельных, 77 – всего 182 человека. При таком составе учащихся, размещенных в 5 классных комнатах состояло два законоучителя, учитель пения и 5 учительниц, две из которых окончивших курс Свято-Владимирской женской церковно-учительской школы Санкт-Петербурга: г-жи Кривошеина и Шимкевич, и одна – окончившая курс в Исидоровском епархиальном женском училище, г-жа Пикалева.

Все пять учительниц имели бесплатное помещение и содержание при школе, причем каждой была предоставлена отдельная, приличная комнатка. Учительницы могли наблюдать и за живущими в том же доме, в приходском приюте детьми, в количестве 35-ти человек. Всех учащихся в школе и проживающих в приюте девочек особая учительница обучала рукоделию. Приходящие дети ежедневно получали в школе завтрак и чай – на все это предоставлялись средства попечителем школы.

Необходимо заменить, что Гаваньская двухклассная церковно-приходская школа, требующая для своего содержания значительных средств, не пользовалась никакими пособиями от города, расходующего до 700000 рублей на народное образование, и содержалась на частные средства, при пособии от духовного ведомства. А между тем, если бы не было этой церковной школы, то дети гаваньских бедняков, большею частью фабричных мастеровых, за недостатком местных школ, бегали бы праздно по улицам, как это и было до этого времени и как это часто наблюдалось по многим местностям столицы, где церковных школ, к сожалению, еще не было открыто. 13-го июня Гаваньскую школу посещал преосвященный Вассарион, епископ Костромской и Галичский, вместе с попечителем школы В.К. Саблером.

Покровско-Коломенская двухклассная церковно-приходская школа Общества вспоможения бедным прихода церкви Покрова Пресвятой Богородицы, что в Большой Коломне.

Покровско-Коломенская двухклассная церковно-приходская школа была открыта 11 сентября 1894 года в присутствии председателя Санкт-Петербургского епархиального братства преосвященного Никандра, епископа Нарвского. При церкви Покрова Пресвятой Богородицы, что в Коломне, до этого времени были две одноклассные церковно-приходские школы, мужская и женская, учрежденные и содержащиеся также на средства местного приходского благотворительного общества. Учащихся в них было свыше 60 бедных детей-сирот обоего пола. Оканчивали в них курс дети в возрасте 11 – 12 лет, как и в других городских школах, и в этом возрасте еще не могли быть никуда пристроены для заработка, а для продолжения образования в столице не было соответственных для простого народа учебных заведшей.

На весь Петербург, с миллионным почти населением, существовало всего 5 городских трехклассных училищ и одно четырехклассное, в которых всегда имелся недостаток вакансий; к тому же, в них взималась непосильная для бедных родителей плата за учебу по 15 рублей в год, одежду установленного образца, учебники и пр. В виду этого, совет приходского общества признал настоятельно нужным открыть второй класс при Покровской школе, на содержите которого, по ходатайству председателя приходского общества священника В. Акимова, назначено было ежегодное пособие в 300 рублей от Училищного совета при Святейшем Синоде.

Протоиерей Василий Александрович Акимов, 30 января 1864 – 06 мая 1942. Настоятель Санкт-Петербургского Покровского храма в Большой Коломне. Действительный член Санкт-Петербургского Православного Епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы.

Покровская двухклассная школа также была размещена в доме местного приходского благотворительного общества (Покровская площадь, № 104). Во второй класс школы было принято 28 детей из окончивших курс одноклассных церковно-приходских и городских школ. Не было сомнения, что двухклассные церковные школы восполнят для беднейшего населения столицы настоятельную потребность в образовании и призрении детей в таком возрасте, когда они еще не могли быть никуда пристроены и служили лишь бременем для недостаточных родителей.

Здание Покровского Благотворительного Общества (Садовая ул., №104) в первоначальном виде (До постройки в 1900 году пятиэтажного здания).

11 сентября 1904 года, Общество вспоможения бедным прихода церкви Покрова Пресвятой Богородицы, отмечало десятилетие со дня открытия в здании, двухклассной церковно-приходской школы. В школе обучались исключительно бедные дети, призреваемые обществом в приюте. За десятилетие, было обучено 229 человек. Бывшие ученики школы трудились на многих различных поприщах труда и некоторые из них получали хорошее содержание.

Средства школы составлялись из ассигнований начальства и пожертвований частных лиц, которых за десятилетие поступило более десяти тысяч рублей.

При школе существовала обширная приходская библиотека, состоящая преимущественно из книг духовно-нравственного содержания. Заведующим школой состоял протоиерей о. Алексей Иосифович Положинцев. Школа размещалась в новом пятиэтажном здании, построенном в 1901 – 1902 годах. В 1904 году на международной школьной выставке, школа была премирована за успехи в обучении похвальным отзывом.

Здание занимало площадь в восемьдесят квадратных сажень. На первом этаже была устроена кухня и столовая для живущих в доме и для нищих; во втором – столовая для мальчиков и девочек, помещение для старух и зал общих собраний общества; в третьем – помещение для девочек; в четвертом – для мальчиков и в пятом этаже – приходская школа. По смете на 1900 года, на это здание было отпущено 67000 руб. Наблюдение за постройкой осуществлял архитектор С.П. Кондратьев.

Построенное в 1901-1902 годах здание Покровского Благотворительного Общества, Садовая ул., №104.

Спасо-Преображенская церковно-приходская школа.

В Санкт-Петербурге, в местности за Московской заставой, где насчитывалось свыше 10000 почти исключительно рабочего населения, в середине 1894 года началось строительство нового приходского храма. Удаленная от центра столицы, местность эта не имела своего храма, в ней не было также ни приходской, ни городской, ни церковно-приходской или иной какой школы.

Санкт-Петербургская городская дума уступила под церковный участок городской земли па углу Забалканского проспекта. Храм сооружался во имя Спаса Преображения, по проекту архитектора Преображенского, вместимостью на 2000 человек. При храме, планировалась организация церковно-приходской школы. Первоначально на месте строительства храма было запланировано строительство деревянного здания для церкви-школы, а после возведения каменного здания храма, деревянное здание должно было приспособлено под двухклассную церковно-приходскую школу.

2 октября 1894 года состоялось освящение места под церковь-школу. По этому случаю в Воскресенском Новодевичьем монастыре позднюю литургию совершал второй викарий Санкт-Петербургской епархии преосвященный Назарий, епископ Гдовский, председатель Санкт-Петербургского православного епархиального братства во имя Пресвятой Богородицы.

Деревянная церковь-школа на территории строительства церкви Спаса Преображения Господня за Московской заставой.

По окончании литургии из монастыря был совершен крестный ход к месту постройки церкви-школы. На месте постройки было совершено водоосвящение и окропление святою водою, а затем произведен сбор пожертвований. На торжестве присутствовал товарищ обер-прокурора Святейшего Синода В. К. Саблер.

Церковно-приходские школы Санкт-Петербурга и Санкт-Петербургского уезда в 1895 – 1896 годах.

В 1895 – 1896 учебном году школы города Санкт-Петербурга по подготовке преподавателей, по качеству преподавания и по его объему отличались от школ в уездах. Особенно это относилось к школам-приютам. В школах большинство заведующих и преподающих были людьми с высшим общим или специально-педагогическим образовавшем. Другим заметным отличием было то, что в столичных школах обучающиеся были детьми людей, по сравнению с сельским и деревенским населением, более зажиточных и состоятельных. И как следствие, дети, учащаяся в городских школах прежде всего достаточно были выдержанны. Тот, кому приходилось бывать в школах на экзаменах или посещать их во время учебных занятий, могли вынести самое благоприятное об этом впечатление: дети столичных школ на экзаменах не показывали растерянности, не зная, куда себя девать, из-за излишнего волнения или чрезмерного равнодушия, что иногда встречалось в сельской глуши. При классных занятиях во время перемен и т. п., при всей живости детей, они умели сохранять себя, платье и одежду чистыми, не делали резких примеров грубости и т.п. В виду этого, от столичных школ, очевидно, на законном основании, можно было требовать больше, чем от сельских и в учебном отношении, потому что заниматься с детьми, умеющими хорошо говорить и знакомыми с начальной дисциплиной, было легче чем с теми детьми из деревни, которые, при поступлении в школу в буквальном смысле не могли отличить правой руки от левой.

Не смотря, однако, на то, что в 1895 – 1896 учебном году Совет братства руководствуясь соображением, предъявить строгие требования к столичным школам и к исполняемым ими на испытаниях работам, особенно письменным, школы столицы, в значительном большинстве, показали результаты весьма удовлетворительные.

Так, рассматривая письменные работы школ член Совета священник о. Н. Павинский, в отзыве своем, представленном Совету братству сообщал, что все стороны письменных работ, как каллиграфия, правописание, грамматическая часть со стороны этимологии и даже синтаксиса, наконец, арифметические упражнения, были очень удовлетворительны во всех столичных школах, а в образцовой при Князе-Владимирской церковно-учительской, в Гаваньской, Коломенской, Знаменской, Сенновской, Малоколоменской, Казанской и Вознесенской – «прекрасно поставлены». Из школ уездных о. Павинский находил возможным сопоставить с ними лишь Нарвские. Очень хорошие работы показывали учившиеся в Пантелеймоновской, Александро-Невской (1-го класса), Исаакиевской и Сестрорецкой школах. Слабее других письменные работы были в Ульянковской школе, где почерк учеников оказался неудовлетворительным, а правописание слабым. Что же касается устных ответов учеников столичных школ, то почти во всех школах, ответы детей были точны и осмысленны, как по закону Божию, так и по остальным предметам. Знания учеников двуклассных школ были вполне достаточны для тех льгот, какие они получали в свидетельствах об окончании курса. Что же касается рукодельных работ, то Совет братства отмечал о хорошей организации преподавания по этому предмету по столичным школам, в особенности по школам-приютам.

Из школ, не принадлежащих к разряду приютов, Преображенская за Московской заставой и Смоленская при Смоленском кладбище, показали, что среди населения в районах, отдаленных от центра столицы существовала сильнейшая потребность в обучении.

Так, Преображенская школа после создания, размещалась в церковном домике, самое большее способном вместить 35 человек. Но желающих поступить в школу было много, по крайней мере втрое больше этого числа. Заведующий школою священник Александр Попов, не имея возможности принять больше, в чувстве истинного сожаления к детям, ищущим, но не получившим места в школах, применил прием, который нашел свое оправдание в условиях возникновения школы и в добрых плодах, сопровождавших этот прием. Так как дети по возрасту и по познаниям резко разделялись на два разряда: совсем маленьких, совершенно безграмотных и более взрослых, то вся школа была разделена на две половины. Было решено, что занятия с более взрослыми детьми будут проводиться утром, а с младшими после обеда. Вследствие этого оказалось возможным удвоить число принятых в школу. Кроме того, среди местных обывателей нашёлся доброволец, пожелавший разделить, без особого вознаграждая, труды учителя.

При этом, порядок работы школы был установлен следующий: утром со старшими учениками занимался псаломщик Михаил Бычков; по окончании его занятий помещение школы тщательно проветривалось, собирались дети младшего возраста и с ними занималась окончившая Mapиинскую гимназию дочь местной домовладелицы Лидия Александровна Лелянова.

Мария Гатчинская (Лидия Александровна Лелянова), 11 (24) февраля 1874 – 17 апреля 1932. Схимонахиня, преподобномученица.

Дело пошло живо и стройно, хотя для лучших его успехов требовалось более соответствующее помещение. Между тем, церковь отдала все, что имела: Братство, назначив жалованье учителю и на обзаведение и содержание школы, также не могло прибавить ничего более. При таких обстоятельствах заботливая внимательность к делам школы обер-прокурора Святейшего Синода К.П. Победоносцева, выделившего из своих средств по 600 рублей ежегодно на наем приспособленного для школы помещения, была более чем своевременна. Благодаря этому пожертвованию следующий год своей жизни школа могла встретить с уверенность в надежде дальнейшего постоянного расширения своей деятельности.

Адмиралтейская школа в течение в 1895 – 1896 учебного года успела увеличиться на столько, что потребовалась вторая учительница. При приеме, второй учительнице было назначено Братством такое же содержание, которое получала и первая учительница из средств Училищного совета при Святейшем Синоде.

Мало-Охтенская, Ульянковская, Новосильцевская и Сретенская школы вели свое дело вполне успешно. В Ульянковскую школу была переведена из Нарвской женской учительница Е. Лисенкова, которая смогла с большим успехом вести мужское отделение школы.

Сестрорецкая школа, прочно занимала первое место в ряду школ не только Петербургского уезда, но и всех уездов епархии. Как отмечал наблюдатель о. Н. Иванов, так и присутствовавшие на экзаменах за 1895 – 1896 учебный год, почетные посетители школы вынесли самое прекрасное впечатление о состоянии учебного дела в школе. Отдельно был отмечен заведующий школой о. Н. Розанов, направивший всю свою деятельною энергию в развитие школьного дела. Также отмечался учитель Д. Фелицын, в целом прекрасный преподаватель, а в отношении чистописания изобретатель особого метода, дающего ученикам школы твердый почерк.

О состояли Лахтинсхой школы заведующий священник Баланович сообщил Совету следующее: «13 апреля 1896 года скоропостижно скончался попечитель церкви и школы на Лахте, граф Владимира Александрович Стенбок-Фермор. В лице покойного церковь и школа понесли весьма чувствительную потерю, так как сами себя, на свои средства, они содержать никак не могут. Школа получала от попечителя все необходимое для ее существования: отопление, освещение, воду, книги, жалованье учителю пения и т.п. Во всех затруднительных случаях прибежище, надежду на помощь можно было ожидать только от него. Графом положено было основание библиотеки для чтения, но за смертью его начинание это было незавершенно. Между тем, библиотека из книг по преимуществу религиозного направления, была крайне необходима, так как на Лахте было много иноверцев и, кроме того, имелись сектанты («святые»). Для противодействия тем и другим о. Балановичем каждое воскресенье проводились беседы об истинах веры, по плану книги протоиерея Смирнова «Наставление в Законе Божием», при чем всем грамотным слушателями, за счет Братства, было роздано по экземпляру этой книги с тем, чтобы объясненное на беседе они имели возможность закрепить в памяти домашнем чтением. В виду всех этих обстоятельств Советом братства планировалось организовать на Лахте при школе библиотеку, в составе которой были бы доступные для понимания простого народа книги религиозно-полемического содержания.

Участие Санкт-Петербургских церковных школ на Всероссийской выставке из Нижнего Новгорода в 1896 года.

Весной 1896 года Совет Санкт-Петербургского православного епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы, получил от Комиссии по устройству школьного отдела на Нижегородской выставке приглашение принять участие в церковно-школьном отделе представлением предметов, имеющих отношение к церковно-приходским школам епархии. Справедливо полагая, что это участие было бы не полным в том случае, если бы оно ограничивалось сообщением лишь статистических сведений о ходе народного образования, Совет братства обратился к заведующим школами, благотворительным обществам, попечителям и попечительницам школ с просьбой о содействии доброй цели по организации подготовке и предоставлении экспонатов и предметов, касающихся жизни той или другой школы. Многие школы в уездах и большинство школ в столице откликнулись на это воззвание с большим желанием. Были присланы образцы писем, черчения, рисования географических карт, письменных упражнений по изложению мыслей; при этом, подавляющее большинство присланных экспонатов были ручной работы и ремесленные изделия. При рассмотрении их, можно было наглядно видеть разницу в постановке этого отдела по школам уезда и столицы. В то время как школы уезда, имея своей главной целью выработку предметов непосредственного потребления, заботились о том, чтобы каждая, например, девочка научилась себя и родных обшить с головы и до ног, школы Санкт-Петербурга имели целью дать в руки учащимся ремесло, которое доставило бы им с течением времени заработок. Поэтому большинство ручных работ в столичных школах относились к числу предметов роскоши, ценных на рынке. Было видно, что все усердие направлялось к изготовлению продуктов наилучшего качества. Действительно, многими предметами можно было залюбоваться. Превосходное шитье гладью, исполненное в Борисоглебском приюте в виде рубца гладью и шифров такой же работы на платках, свидетельствовали о постоянных и усиленных занятиях этим делом воспитанниц приюта и заставляло желать лишь о том, чтобы эта школа-приют довела учебную часть свою до подобного совершенства (Все вещи, представленные в этой школе предназначались на продажу или были исполнены по заказу. Очевидно, что обилие заказов и было причиной особенности этой школы).

Шитье на швейной машинке, вышивки и вязанье Пантелеймоновской и Малоколоменской школе, наряду с прекрасными успехами этих школ и по части учебной, показывали, что деятельность заведующих этими школами не пропадала даром. Работы Симеоновской школы были представлены образцами, главным образом вязания во всех видах; в то время как Сампсониевская школа-приют представляла образцы, главным образом, по части вышивания. В Екатерингофкой школе дети шили свои костюмы сами для себя, о чем можно было судить по двум образцам костюма мальчика и девочки. Такое же направление в постановке уроков по труду было заметно, поскольку можно было судить на основании представленных работ и в Покровско-Коломенской школе: из 17 вещей 11 относились к числу предметов школьного и приютского обихода. Хороши были работы и других школ-приютов: Спасосенновской, предоставившей целую витрину, где за стеклом были помещены образцы разнообразных детских работ; Сергиевской, представившей прекрасные образцы вышивок по канве; Вознесенской, Введенской и т. д. Работы мальчиков отсутствовали в числе вещей, представленных школами. Отрадное исключение в этом отношении представляла Гаваньская школа, где один из учеников предоставил на выставку свои сапожные работы (сапоги и башмачки) на ряду с другими относящимися к школе вещами. Эта мужская работа была единственной, что, без сомнения, выгодно оттеняло постановку ручных занятий в этой школе пред другими.

По итогам проведенной в Нижнем Новгороде Всероссийской выставки, отмечалась многие школы Санкт-Петербургской епархии. Так работы учениц Свято-Владимирской церковно-учительской школы в Санкт-Петербурге, отмечались как образцовые письменные упражнения по самостоятельному изложению мыслей. Упражнения учащихся были написаны на темы из священной и гражданской истории, из природы и жизни, быта сельского и ученического, при чем все эти темы, проникнутые единством основной мысли, решались учащимися с одинаковым интересом вниманием. Доброе настроение, религиозное чувство и здравые понятия – вот характерные особенности произведений юных авторов.

Упражнения в чистописании представляли большею частью образцы чёткого, чистого и красивого письма, доходящего нередко до каллиграфического изящества. Наиболее совершенные образцы принадлежали Петербургской Гаваньской школе.

Для выставки иконописных работ церковных и монастырских школ Князь-Владимирская женская церковно-учительская школа предоставила экспонаты по церковной живописи. При этом организаторы выставки отмечали общее достоинство выставленных иконописных работ, которое заключалось в правильности рисунка, тщательности и чистоте исполнения, было видно, что священные изображения писались с любовью и знанием приемов художественного искусства. Некоторые же из работ, как отличались художественным исполнением.

Ремесленные работы церковных школ на Всероссийской выставке из Нижнего Новгорода в 1896 года.

Школы побогаче, предоставили на выставку вещи по ценнее: шитье шёлком и золотом церковные облачения, ковры, подушки и другие вещи. По изяществу и богатству доставленных предметов отмечалась, и в том числе, Петербургская епархия.

В заключении, особая комиссия, производившая, по распоряжению правительства, специальную экспертизу экспонатов по всем отделам выставки, весьма сочувственно и по достоинству оценила предметы церковно-школьной выставки, весь представленный богатый и разнообразный школьно-педагогический материал, что выразилось в наградах, присужденных комиссий экспонентам церковно-школьной выставки.

Дипломы III разряда по рукодельным работам получила Красносельская церковно-приходская школа Санкт-Петербургской епархии

Диплом IV разряда по образцам уставного письма и постановку учебного дела получила Гаваньская двухклассная школа Санкт-Петербургской епархии.

Кроме того, ко дню объявления наград (11 сентября 1896 года), не все школы и училищные советы вошли в общий наградной список, например из Санкт-Петербургской епархии не была включена Князе-Владимирская церковно-учительская школа в Санкт-Петербурге. Отмечалось, что дополнительный список наград должен был быть опубликован впоследствии.

Архитектор и строитель храма Покрова Пресвятой Богородицы на Боровой улице Николай Никитич Никонов

Так же, необходимо отметить, что на Нижегородской выставке непосредственно от Санкт-Петербургского православного епархиального братства во имя Пресвятой Богородицы, предоставлялись отчеты и издания Братства, а также примерные планы школьных зданий, составленные архитектором Н.Н. Никоновым.

Класс церковно-приходской школы. Музейный центр «Палаты» во Владимире. Снимок декабрь 2023г.

Церковно-приходская школа Санкт-Петербургского Исаакиевского православного братства.

8 декабря 1896 года, в воскресенье, состоялось открытие Санкт-Петербургского Исаакиевского православного братства. Новое учреждаемое братство имело целью служение духовно-нравственным нуждам прихожан и вообще богомольцев Исаакиевского собора, оказание материальной помощи бедствующим лицам прихода и попечение о благолепии собора. Состоя кафедральным собором и имеющим довольно обширный приход, граничащий с берегами Невы и Мойки, захватывающий обе Морские улицы, часть Невского проспекта, Миллионную и другие на этом пространстве улицы и переулки.

В районе этого прихода было несколько дворцовых и домовых церквей и две военные: Адмиралтейский собор и церковь Благовещения. В числе способов достижения стоящих перед братством целей, было указано учреждение церковно-приходской школы, устройство при ней народных чтений, поддержание и улучшение хора певчих. Покровителем Братства состоял высокопреосвященный митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский.

На первом собрании братства единогласно были избраны почетными его членами граф Анатолий Владимирович Орлов-Давыдов и супруга егермейстера Высочайшего Двора Екатерина Андреевна Балашова.

Протоиерей Петр Алексеевич Смирнов, 11 (23) марта 1831 – 29 (11) ноября 1907. Настоятель Исаакиевского собора, 19 февраля 1886 – 4 октября 1897. Председатель учебного комитета при Святейшем Синоде, 4 октября 1897 – 8 декабря 1905. Действительный член Санкт-Петербургского Православного Епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы.

10-го декабря 1896 года состоялось в квартире настоятеля первое собрание членов совета Исаакиевского братства, на котором были избраны должностные лица: председателем совета настоятель собора протоиерей П.А. Смирнов, товарищем председателя протоиерей А.И. Исполатов, казначеем староста собора действительный статский советник М.М. Долгополов, делопроизводителем ключарь священник А.И. Сперанский, блюстителем бесплатной столовой В.А. Петров, помощником его Н.К. Чистяков.

В воскресенье 14 февраля 1899 года, с благословения высокопреосвященного митрополита Санкт-Петербургского Антония, покровителя Санкт-Петербургского православного Исаакиевского братства, состоялось второе годовое общее собрание членов братства. Общее собрание закончилось письменным заявлением графини М.М. Орловой-Давыдовой о ее желании, при содействии и в ведении Исаакиевского братства, устроить начальную церковно-приходскую школу для бедных детей Исаакиевского прихода, не посещающих никаких школ. Графиня изъявила готовность принять на себя расходы по найму и содержанию помещения, вознаграждение законоучителя и учительницы, приобретению книг и учебных пособий и по найму прислуги. Данное предложение графини было принято общим собранием с искреннею благодарностью и с просьбою принять на себя звание попечительницы новой открывающейся школы.

Графиня Мария Михайловна Орлова-Давыдова, урожд. Зографо,1874 – 29 августа 1933. Попечительница церковно-приходской школы православного Исаакиевского братства.

16-го января 1900 года, в час пополудни, состоялось открытие и освящение братской Исаакиевской церковно-приходской школы для девочек. Школа была  открыта на средства графини Марии Михайловны Орловой-Давыдовой и размещалась в доме причта, напротив столовой. Освящение школы совершал преосвященный Вениамин, епископ Гдовский, председатель Санкт-Петербургского епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы в сослужении председателя совета Исаакиевского братства, протоиерея Смирнова, настоятеля и ключаря собора и заведующего школою протоиерея собора А.И. Исполатова, при пении Исаакиевского хора певчих.

Вениамин (Василий Антонович Муратовский), 18 (30) апреля 1856 – 6 мая 1930. Митрополит Московский и Коломенский 19 мая 1927 – 6 мая 1930. Епископ Калужский и Боровской 10 июля 1901 – 31 декабря 1910. Епископ Гдовский, викарий Санкт-Петербургской епархии 3 декабря 1898 – 10 июля 1901. Епископ Ямбургский, викарий Санкт-Петербургской епархии 26 октября 1897 – 3 декабря 1898. Председатель Санкт-Петербургского Епархиального Православного Братства во имя Пресвятой Богородицы с 26 декабря 1897 по июль 1901 года. Почетный член Санкт-Петербургского Православного Епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы.

Епископ Гдовский второй викарий Санкт-Петербургской епархии Вениамин (Муратовский)

При освящении школы присутствовали протоиереи собора, статс-дама графиня Е.А. Воронцова-Дашкова, учредительница и попечительница школы графиня М.М. Орлова-Давыдова, егермейстер П.П. Толстой-Голенищев-Кутузов, староста собора действительный статский советник М.М. Долгополов и другие лица. По окончании молебствия были розданы детям конфеты и фрукты. Школа была устроена на 20 девочек, комплект которых уже был сформирован из детей прихожан. Законоучителем школы был назначен диакон собора А.М. Яблонский, учительницей, окончившая курс Исидоровского епархиального училища, дочь священника собора Е.В. Смирягина.

Совершавшие священнослужение и некоторые из присутствовавших при открытии школы лица приглашены были графинею Е.А. Воронцовой-Дашковой на завтрак, состоявшийся в доме графини на Английской набережной.

На содержание школы в 1900 – 1901 учебном году устроительницей школы графиней М.М. Орловой-Давыдовой было затрачено свыше 1432 рублей. В воскресенье 18 марта 1901 года, после поздней литургии, в Исаакиевском кафедральном соборе, на общем собрании Санкт-Петербургского православного Исаакиевского братства, единогласно было принято предложение собрания об избрании в почетные члены братства графини Марии Михайловны Орловой-Давыдовой, в виду учреждения ею братской школы, значительности ее пожертвований и постоянного живого сочувствия целям и нуждам братства.

Согласно отчету Санкт-Петербургского православного епархиального братства во имя Пресвятой Богородицы, в церковно-приходской школе при Исаакиевском православном Братстве  на 1 января 1902 года обучалось 20 девочек. Заведующим при школе был священник Исаакиевского собора Александр Иванович Исполатов, законоучителем при школе состоял диакон Александр М. Яблонский, окончивший курс Новгородской духовной семинарии, с оплатой в 150 рублей; учителем была Е.В. Смирягина, окончившая курс Исидоровского епархиального училища получающая за работу 300 рублей, учителем пения был И.Г. Сельцов, окончивший консерваторию и попечителем при школе была графиня Мария Михайловна Орлова-Давыдова. Школа располагалась в помещениях на Галерной улице 6, за плату.

Одноклассная церковно-приходская школа в Санкт-Петербургском уезде, в Лисьем Носу.

7-го сентября 1897 года,  преосвященными Назарием, епископом Гдовским, председателем Санкт-Петербургского православного епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы, было совершено освящение новой устроенной одноклассной церковно-приходской школы в Санкт-Петербургском уезде, в Лисьем Носу, расположенной у станции Горской по Приморской железной дороге, в 22-х верстах от Санкт-Петербурга.

Освящение началось крестными ходом из местной церкви во имя Нерукотворного образа Спасителя. Школа представляла собою красивое, просторное двухэтажное здание, обильное светом и с достаточной школьной обстановкой, а по своей архитектуре было украшением всего селения и привлекало взоры всех проезжающих по железной дороге.

Назарий (Николай Яковлевич Кириллов) 4 (16) декабря 1850 – 22 июля 1928. Митрополит Курский и Обоянский 25 апреля 1925 – февраль 1928. Архиепископ Нижегородский и Арзамасский 20 января – 13 августа 1910. Епископ Гдовский, второй викарий Санкт-Петербургской епархии 13 ноября 1893 – 21 октября 1897. Председатель Санкт-Петербургского Епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы с 1 сентября 1895 по октябрь 1897 года. Почетный член Санкт-Петербургского Православного Епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы.

Епископ Гдовский, второй викарий Санкт-Петербургской епархии Назарий (Кириллов)

Школа была заложена по совету и благословению преосвященного Назария, посетившего это место в 1896 году. Главными строителями школы был настоятель Сестрорецкой Петропавловской церкви священник Николай Розанов, который внес от себя 1500 рублей, а графиня Стенбок-Фермор, пожертвовавшая железо, баронесса Брюннер, пожертвовавшая лес, староста местной Спасской церкви Никифор Копысов и другие. От Училищного совета при Святейшем Синоде оказано было пособие в 1050 рублей.

Отец Николай Розанов, известный своими прежними трудами по благоустройству церковной школы в Сестрорецке, при сооружении новой школы, по воле Божией, принес тяжкую жертву, в одно из частых посещений приходившего к концу строительства сломал кость правой ноги, и этой жертвой запечатлел свою любовь к святому делу церковного просвещения детей. При торжестве освящения школы он присутствовал на костылях, вознося слезную молитву ко Господу, подателю света.

Графиня Надежда Алексеевна Стенбок-Фермор (Яковлева), 5 (17) января 1815 – 3 (15) октября 1897. Владелица горных заводов на Урале, правнучка и наследница Саввы Яковлевича Яковлева. Одна из богатейших женщин России XIX века. Жертвовательница. Строительница Надеждинского приюта для детей-калек и убежища для малолетних. Почетный член Санкт-Петербургского Епархиального Православного Братства во имя Пресвятой Богородицы.

После освящения школы преосвященный Назарий обратился с теплым архипастырским словом благодарности и назидания, причем в благословение школе принес икону Нерукотворного образа Спасителя, завещая учителю взирать на этот образ, как источник света и святости, благодарил всех благотворителей, особенно отца Николая за его самоотверженную любовь к святому делу церковного воспитания детей, а поселян увещевал полюбить школу, созданную у порога храма Божия.

При освящении школы находились местные начальники, родители и собранные дети. Потребность в церковной школе для этой местности была особенно велика, так как местное население смешалось с чухонцами лютеранами, подвергалось опасности усваивать лютеранские обычаи и говорить по-чухонски. Были все основания, что с открытием церковно-приходской школы и в этом уголке воссияет свет грамоты русской православной, как с устройством церкви, здесь исчезла появившаяся было секта хихулитов. Учителем был назначен, окончивши курс в духовной семинарии Ильтонов.

Церковно-приходская школа Общества религиозно-нравственного просвещения.

9-го сентября 1897 года молебном перед началом учения начались занятая в церковно-приходской школе Общества религиозно-нравственного просвещения в Санкт-Петербурге, открытой в новом устроенном доме при Воскресенской церкви близ Варшавского вокзала (Обводный канал 116). Общее собрание членов общества, утвердив 11 марта 1896 года доклад совета о постройке при Воскресенской церкви каменного трехэтажного дома, решило, чтобы во втором этаже этого дома, должно быть устроено помещение для трех классов школы, читального зала и библиотеки.

12 апреля 1897 года были утверждены советом смета и план дома и образована строительная комиссия, а 9 июня совершена и закладка. Почти через год, в августе 1898 года, великолепный дом окончательно был устроен, и в нем открыта школа, а через некоторое время планировалось к открытию библиотека с читальней.

Здание при Воскресенской церкви Общества религиозно-нравственного просвещения. Набережная Обводного канала 116а.

Ведение всех дел в церковно-приходской школе и наблюдение над ней, во всех отношениях, высокопреосвященным Палладием, митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским, возложено было на Совет общества; для необходимых же, по существующему законодательству, взаимодействий с епархиальным и уездными наблюдателями был назначен член совета общества протоиерей Николай Розанов, через которого Совет общества должен был получать все распоряжения, касающаяся школы, и в свою очередь через него же предоставлять  в Училищный совет необходимые сведения о школе.

Вместе с тем, владыкою были утверждены учительницами школы, избранные Советом гг. М.В. Аландская и М.В. Грюнталь, обе окончившие педагогические курсы. Законоучение возложено было на членов причта Воскресенской церкви. Для непосредственного управления школою был образован особый школьный комитета из протоиерея Розанова, священника Дернова, А.Н. Львова, законоучителей и учительниц, при участии председателя Совета общества.

3, 4 и 5 сентября 1897 года была произведена запись желающих поступить в школу мальчиков и девочек. Всего записалось 164 человека, мальчиков и девочек. Значительная часть детей, в количестве 48 человек, принадлежали рабочим на Варшавской железной дороге; многие приведены из дальних местностей, большинство из них были дети крайне бедных родителей. Было принято в младшее отделение 28 мальчиков и 27 девочек, а в среднее: 30 мальчиков и 27 девочек, всего 112 человек. Приёмный возраст составлял от 8 до 12 лет. Многих привлекало в школу, конечно, то, что в школе общества обучение и учебные пособия давались бесплатно, а со временем, если члены общества придут на помощь бедным детям, и завтраки, и однообразная одежда. Классы и читальный зал не оставляли желать лучшего: высокие, светлые комнаты, печи белые изразцовые, полы из красивых цементных плиток, много света и воздуха, везде фильтры. Вообще, дом общества производил своим устройством прекрасное впечатление. Торжественное освящение дома планировалось совершить по устройстве библиотеки с читальней, в октябре или ноябре 1897 года.

Иерей Александр Васильевич Рождественский, 11 октября 1872 – 5 июля 1905. Священник храма Воскресения Христова у Варшавского вокзала, 13 октября 1897 – 5 июля 1905. Действительный член Санкт-Петербургского Епархиального Православного Братства во имя Пресвятой Богородицы.

Через два года, к 1 января 1901 года в школе уже обучалось 81 мальчик и 66 девочек, состоящих из 142 русских и 5 поляков. Законоучителями состояли священник И.К. Лабутин, священник А.В. Рождественский и диакон И.К. Кьяндский. Обязанности все исполняли бесплатно. Обязанности учителей исполняли М.В. Аландская и М.В. Грюнталь и А.Г. Танкова, все по 560 рублей. Учителем пения был К.М. Смирнов. Попечителем школы выступал Санкт-Петербургский 2-й гильдии купец А.В. Марков.

Церковно-приходская школа при приюте Спасосенновского приходского благотворительное общества.

16 мая 1899 года, в воскресенье Спасосенновское приходское благотворительное общество в Санкт-Петербурге праздновало 25-летие своего существования. Это было одно из старейших, деятельнейших и наиболее обеспеченных приходских обществ столицы. Открытое в 1873 году по почину нескольких благотворительных прихожан, когда настоятелем прихода был протоиерей Г.И. Розов (х 1875 г.).

Помещение школы Спасосенновского благотворительного общества.

Ежегодный доход общества составлял более 15000 рублей, а расход до 11000 рублей. В приходском доме размещалась школа с приютом, в которой обучалось 76 девочек, из которых 27 проживали на полном содержании, и 11 мальчиков. В приходской богадельне призревалось 88 стариц.

Александр Дмитриевич Водеников, до 1830 – 6 января 1905 (24 декабря 1904). Потомственный почетный гражданин, купец 1-й гильдии. Председатель Спасо-Сенновского благотворительного общества. Попечитель приютской школы. Почетный член Санкт-Петербургского Православного Епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы.

Празднование 25-летие происходило торжественно в помещении школы, при чем сообщен был отчет о деятельности общества за 25 лет, весьма обстоятельно и живо составленный членом совета протоиереем Иоанном Яковлевичем Образцовым, почти все 25 лет бывшим несменяемым секретарем общества и деятельнейшим его членом вместе с председателем общества Александром Дмитриевичем Водениковым. Признательные прихожане почтили Александра Дмитриевича Воденикова адресом и званием почетного члена, а в честь о. протоиерея Образцова Иоанна Яковлевича, назначенного настоятелем Вознесенской церкви, была учреждена кровать его имени в приходской богадельне.

Образцов Иоанн Яковлевич 18 мая 1839 – 16 сентября 1903. Протоиерей. Настоятель Вознесенской церкви, 1897 – 16 сентября 1903. С марта 1883 член учебного комитета при Святейшем Синоде.

Согласно отчету Санкт-Петербургского православного епархиального братства во имя Пресвятой Богородицы, за 1900 – 1901 учебный год, в церковно-приходской школе при приюте Спасосенновского приходского благотворительное общества, на 1 января 1901 года обучалось 74 девочки и 6 мальчиков. Школа находилась располагалась напротив Успенской церкви на Сенной площади, в здании по адресу Садовая ул. д. 40. Школа располагала 11-ю комнатами. Обязанности законоучителей исполняли протоиерей Николай Андреевич Травинский на безвозмездной основе и И.Ф. Заплатин, кандидат Духовной академии, также бесплатно; учителями были Н.П. Попова, окончившая курс Московского Александровского института за вознаграждение в 300 рублей и В.М. Чехова, окончившая учительскую семинарию за вознаграждение в 240 рублей. Учителем пения был М.Л. Демченко, состоящий по урочной оплате.

Церковные школы Санкт-Петербурга и Санкт-Петербургского уезда в 1900 – 1901 годах. Церковно-приходская школа Аничкова дворца.

Церковно-школьное дело в Санкт-Петербургской епархии в 1900 – 1901 учебном году, продолжало идти по пути своего развития: число церковных школ и учащихся в них не уменьшилось, а только возросло несмотря на то, что на ряду с благоприятными условиями, существовали и трудности, препятствующие дальнейшему развитию церковно-школьного обучения.

К числу позитивных условий, которые благоприятно сказались в дальнейшем на развитие церковно-школьного дела не только в Санкт-Петербургской епархии, а и вообще в целом, отмечалось о существовании с 1899 года церковно-приходской школы в зданиях Собственного Его Императорского Величества Аничкова Дворца. Школа здесь была открыта с соизволения Высочайшего Ее Императорского Величества Государыни Императрицы Марии, по ходатайству исполняющего делами начальника управления Аничкова дворца полковника Давида Александровича Озерова, для детей обоего пола, родители которых проживали в зданиях дворца.

Школа состояла на полном содержании от управления Аничкова дворца. По предложению протопресвитера о. И.Л. Янышева, резолюцией Его Высокопреосвященства от 10 июня 1900 года, школа была подчинена ведению Санкт-Петербургского епархиального училищного совета. О факте открытия и существования церковно-приходской школы в зданиях Собственного Его Императорского Величества дворца Епархиальный училищный совет, а вместе с ним и все рассеянные по лицу обширной Русской земли сторонники и труженики церковной школы вправе усматривали утешение, одобрение и надежду на лучшее будущее, а также оценку и награду своей деятельности.

Протопресвитер Иоанн Леонтьевич Янышев, 17 (29) октября 1826 – 13 (26) июня 1910. Заведующий придворным духовенством 1883 – 1906. Духовник царской семьи 1883 – 1910. Почетный член Санкт-Петербургского Православного Епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы.

Школа размещалась в одном из зданий дворца, в двух просторных комнатах, была снабжена всеми необходимыми учебными приспособлениями, такими как: учебными досками, столами со скамейками, географическими картами, и освещалась электрическими лампочками.

В течении 1899 – 1900 годах в новой открытой школе обучалось 24 мальчика и 38 девочек, в возрасте от 6 до 13 лет. Преподавателями были: законоучителем протоиерей Александр Мещерский, учителем русского языка, арифметики, церковно-славянского языка и чистописания чиновник управления Аничкова дворца Н.Е. Лебедев, учительницей этих же предметов, окончившая курс женской гимназии Л.И. Бочарова, учителем пения псаломщик С.В. Петров, слесарного мастерства дворцовый слесарь Лещинсий и столярного Афанасьев. Штатного содержания преподавателям школы было не положено. Все учебные пособия: книги, карты, бумага, перья и прочие письменные принадлежности были приобретены управлением дворца.

Росту церковных школ и учащихся в них в Санкт-Петербургской епархии за отчетный год благоприятствовало усердие непосредственных деятелей и тружеников церковной школы и сочувствующих школе разных слоев населения епархии, связи с развивающимся все более и более в народе сознания необходимости и пользы образования. Этими благоприятными условиями искупалось неблагоприятствующее церковно-школьному делу в епархии состояние кассы Санкт-Петербургского православного епархиального братства во имя Пресвятой Богородицы, истощенной постройкой братского дома на Боровой ул. города Санкт-Петербурга, и стесненное положение Государственного Казначейства, отказавшего в обещанном увеличении до времени кредита на церковные школы вообще.

Усердию непосредственных деятелей церковной школы – священников и сочувствию ей разных слоев населения Епархиальный училищный совет был обязан возникшей за отчетный год новой школы в городе Санкт-Петербурга при церкви Божией Матери всех Скорбящих Радости, в селении Стеклянного завода, на Щирском погосте.

В существующих школах города Санкт-Петербурга тормозом к надлежащему развитию церковно-приходских школ была зависимость школьного дела от благотворительного (в приютах благотворительных обществ) и от занятий профессионального (в певческих школах). Отсюда, как следствие вытекало ограничение числа обучающихся количеством призреваемых, несовершенное исполнение программ, преждевременный уход учащихся из школы до сдачи выпускного испытания.

В целях поддержания и распространение церковных школ Санкт-Петербурга Санкт-Петербургского уезда, периодически организовывался сбор пожертвований

В частности, согласно указу императора России, Первая экспедиция Санкт-Петербургской духовной консистории, 23 декабря 1898 года, за № 5250, после заслушивания представления председателя Санкт-Петербургского столичного и уездного отделения епархиального училищного совета, ректора духовной семинарии  архимандрита Мефодия, от 2 декабря, 1898 года, на имя преосвященного Иоанна, епископа Нарвского, в котором он просил разрешить в праздник Сретения Господня, 2 февраля 1899 года, произвести сбор пожертвований в церквах столицы и Санкт-Петербургского уезда, за всеми праздничными службами, на поддержание и распространение церковных школ уезда, и принимая во внимание, что в церквах Санкт-Петербурга и его уезда в 1900 году в день Сретения Господня не назначено сборов в пользу каких-либо благотворительных учреждений и обществ, Консистория определила разрешить в указный день в церквах столицы и ее уезда, за всеми церковными службами, сбор пожертвований на поддержание и распространение церковных школ Санкт-Петербургского уезда, о чем председателя Санкт-Петербургского столичного и уездного отделения епархиального училищного Совета уведомить отношением, а епархиальному духовенству объявить через печать.

*****

На 1-е января 1901 года в Санкт-Петербурге и Петербургском уезде действовало 7 двухклассных церковно-приходских школ, 38 одноклассных церковно-приходских школ и 8 школ грамоты.

Воскресные школы Санкт-Петербурга

Развитие воскресных школ в Санкт-Петербургской епархии в 1900 – 1901 учебном году значительно подвинулось вперед. Ощутительно сказывающийся недостаток материальных средств и соответствующих школьным занятиям помещений, воспрепятствовал Санкт-Петербургскому отделению братства открыть церковно-приходскую школу, вследствие чего пришлось ограничиться воскресными школами, как требующими меньших расходов, не смотря на понимание членами отделения большую пользу школы работающей ежедневно, относительно школы действующею один или два – три раза в неделю. По этой причине, на средства Санкт-Петербургского отделения с осени 1900 года в городе Санкт-Петербурге было организовано шесть новых воскресных школ. Помимо этого, одна воскресная школа была открыта «Обществом распространения религиозно-нравственного просвещения при Предтеченской церкви, на Выборгской стороне.

До открытия новых 6-ти воскресных школ, на территории Санкт-Петербурга уже действовали 2-е воскресные школы при Воскресенской церкви религиозно-нравственного просвещения и в Гавани. Таким образом к 1 января 1901 года в городе Санкт-Петербурге имелось 9 воскресных школ, состоявшие в ведении Епархиального училищного совета.

Протоиерей Казанского собора в Санкт-Петербурге Михаил Ильич Соколов, 30 сентября 1845 – 5 июня 1895. При его участии в Петербурге в 1881 году было образовано «Общество распространения религиозно-нравственного просвещения в духе православной церкви». Непосредственный учредитель и действительный член Санкт-Петербургского Епархиального Православного Братства во имя пресвятой Богородицы с 1884 по 1895 год.

Состав учащихся школы Общества распространения религиозно-нравственного просвещения был смешанный, при этом школы Санкт-Петербургского отделения устраивались, согласно установленных правил, отдельно для мужчин и отдельно для женщин. Предметами обучения во всех школах были: – Закон Божий, чтение, письмо, счисление, а в двух школах (Предтеченской и Гаваньской) еще церковное пение. Кроме того, в Гаваньской школе после обучения, организовывались народные чтения с туманными картинами, которыми по отзыву заведующего, имели большую востребованность и могли служить вместе с церковным пением средством привлечения народа в воскресным школы.

Занятия в школах Общества распространения религиозно-нравственного просвещения происходили в воскресные дни по три часа, а пением занимались по вторникам вечером. В школах Санкт-Петербургского отделения занятия велись в воскресные и праздничные дни, в одной школе – по три часа, в прочих – по четыре и четыре с половиною часа, а в одной женской – сверх того дважды в будни по два с половиною часа вечером.

Средства содержания школы получали:

Воскресенская – от Общества распространения религиозно-нравственного просвещения, в количестве 245 рублей;

Предтеченская – от Предтеченского общества трезвости, около 100 рублей;

О Гаваньской сведений Совет отделения не располагал;

Остальные школы – от Совета Санкт-Петербургского отделения, которое на их содержание в 1900 – 1901 учебному году, в распоряжение заведующих было выдало по 300 рублей.

Учащими воскресных школ отделения состояли по закону Божию 3 священника, 1 диакон и 2 кандидата богословия; по другим предметам – 1 домашняя наставница, 1 – окончившей Санкт-Петербургский университет и 5 кандидатов богословия. Об учащих Гаваньской школы сведениями Совет отделения не располагал;

Число учащихся в воскресных школах не установилось и не могло быть точно определено. Желающих учиться в школах отделения записалось всего 517 человек обоего пола, включая половину женщин. Отношение населения к воскресным школам не могло определиться за кратковременностью существования большинства их. Дольше других существующая Воскресенская школа пользовалась полным сочувствием народа.

Воскресная школа Предтеченской церкви Санкт-Петербургского общества распространения религиозно-нравственного просвещения.

1-го октября 1900 года при Предтеченской церкви Санкт-Петербургского общества распространения религиозно-нравственного просвещения была открыта воскресная школа для лиц обоего пола. В числе желающих учиться в школе записано 120 человек; из них 64 мужчины и 56 женщин, в возрасте не моложе 15 лет. Дети не принимались, в виду того, что для них в будущем планировалось открыть особые классы.

Почти все записанные в школу состояли членами Предтеченского братства трезвости. По степени грамотности все записанные в число учащихся делились на три группы: безграмотные, полуграмотные и грамотные. Каждая из этих трех групп, для удобства преподавания и в виду тесноты помещения, были разделены на две параллельные группы. Занятия предполагалось вести по воскресным и праздничным дням, от 1 час. до 4-х пополудни и от 6-ти до 9 часов вечера. От 1 часа до 4-х с 3-мя группами и от 6-ти до 9-ти вечера с 3-мя остальными группами.

Предметы преподавания были следующие: закон Божий, русский язык (обучение чтению, чистописание, объяснительное чтение), арифметика и церковное пение.

Школа размещалась в квартире Предтеченского братства трезвости (Ломанский пер., д. 5, кв. 1). Вся обстановка школы была обеспечена на добровольные пожертвования членов братства.

Церковь Св. Иоанна-Предтечи Общества распространения религиозно-нравственного просвещения. Выборгская ул., 19/ Нюстадтская ул., 16. Снимок начало ХХ века.

В воскресной школе при Предтеченской церкви общества распространена религиозно-нравственного просвещения в духе Православной церкви на Выборгской стороне, на 1 января 1903 года обучалось 96 человек мужского пола и 90 женского. Школа располагалась по адресу Нюстадтская улица, дом 5, кв. 1. Заведующим и 1-м законоучителем при школе состоял священник И.Ф. Альбов, 2-м законоучителем священник Николай А. Птицин.

Обращает внимание преподавательский состав при школе: жена священника И.Ф. Альбова; врач Николай П. Студенцов из медицинской Академии; А. Ив. Коротун из Санкт-Петербургской духовной академии; дочь генерал-лейтенанта Ю. Дмитриевна Жаринцова; дочь генерал-лейтенанта Е. Дмитриевна Жаринцова; дочь полковника Н.В. Рылеева; дочь флотского офицера М.А. Дементьева; дочь коллежского советника А.А. Жудро; дочь генерал О.Л. Мидова; дочь генерал-лейтенанта О.К. Столица; дочь генерал-лейтенанта Е.К. Столица.

Состояние учебного дела Санкт-Петербурга и Санкт-Петербургского уезда в 1902 – 1903 годах.

В учебном отношении, уездный Санкт-Петербургский столичный наблюдатель протоиерей А. Маляревский за 1902 – 1903 учебный год отмечал, что школы вверенного ему округа (уезда) находились в хорошем состоянии. Программы по всем предметам в школах старательно исполнялись, при этом отдельные учителя, значительно выходили за пределы программ, как преподаватели Закона Божия в Спасосенновской школе, включившие в свою программу сведения из истории общей церкви и русской, а также отдельные жития святых, и как учительница Покровской братской школы, основательно прошедшая с учениками старшего отделения курс отечественной истории и географии.

Отдельно, протоиерей А. Маляревский, отмечал, что питомцы некоторых приютов, проводящие в призреваемых заведениях до десяти лет, были более подготовленными и развитыми воспитанниками относительно учившихся всего три зимы.

При этом, в отдельных школах каллиграфия еще требовала улучшения. Однообразное расписание уроков еще не было введено, даже не были установлены единые сроки начала и окончания учебного года. Так, в Знаменской школе занятия начиналось с 1 августа, а в других школах позже, с 1 сентября. Необходим был единый, установленный для всех школ учебный год, который бы начинался с 1 сентября, причем, прием детей должен был бы производиться с 25 по 31 августа по усмотрению заведующих. Прекращаться же занятия в старшем третьем отделении должны днем, после последнего экзамена, а во втором и первом отделениях 31 мая с удлинением нескольких дней второй половины мая на образовательные прогулки. При чем 10 июля – день тезоименитства Высокопреосвященнейшего Митрополита, назначить днем выдачи свидетельств, окончившим курс, для памяти церковным школьникам.

Классные журналы во всех школах велись тщательно.

Выпускные экзамены за 1902 – 1903 учебный год состоялись в 52 школах. Для проведения экзаменов было организовано 22 испытательных комиссии для проведения устных экзаменов и 22 для письменных. В двухклассных школах закончило курс 23 воспитанника и 10 воспитанниц, всего 33 человека или на 13 человек меньше, чем в прошлом году. Уменьшение числа кончивших курс объяснялось тем, что школа при приюте в память отрока Василия выбыла из Епархиального братства, а школа Александро-Невская певческая не имела выпуска. В одноклассных школах закончило курс 240 мальчиков и 275 девочек, всего 515 человек или на 95 воспитанников больше, чем в прошлом году. Экзамены во всех школах прошли гладко, без всяких осложнений и недоразумений.

Все школы города Санкт-Петербурга и его уезда в течении всего 1902 – 1903 учебного года были осмотрены столичным наблюдателем А. Маляревским, некоторые школы посетил о. Епархиальный наблюдатель, немногие удостоились посещения председателя Епархиального училищного совета и одна (Казанского благотворительного общества) – Макария, епископа Томского, оставившего в классном журнале школы собственноручную запись о хорошем состоянии школы. Второй класс школы Покровской в Большой Коломне посетил Курский епархиальный наблюдатель протоиерей И.Ф. Коплинский.

При школах Гаваньской, Покровской и Воскресенской принадлежащих обществу религиозно-нравственного просвещения имелись особые книги, в которых расписывались почетные посетители школ.

При обозревании школ наблюдателем отмечались общие, характерные для всех школ недостатки, требующие доработки: отсутствие однообразного плана, разнообразие классной обстановки, недостаток шкафов с книгами для внешкольного чтения, отсутствие портретов владыки митрополита и разнообразие в расписании занятий.

В учительском составе за год произошли перемены: учительница Пантелеймоновского приюта Е. Скорнякова по семейным обстоятельствам оставила службу, снискав к себе расположение учащих и начальствующих в приюте. На ее место была утверждена окончившая курс в приюте Принца Ольденбургского Цеханович, имеющая права учительницы. Учительница Знаменской школы грамоты Л. Соколова поменялась местом с учительницей Парголовской школы Л. Белявиной. Учительницы Сестрорецкой школы Л. Розанова, Новодеревенской К. Тенцер и Рыбацкой С. Филомафицкая вышли замуж. На место первой была определена окончившая епархиальное училище М. Розанова. В Сретенскую школу в место заболевшей учительницы Долбиловой назначена была Епархиальным училищным советом Ан. Молчанова, окончившая епархиальное училище.

По-прежнему чаще других менялись учителя в школах Александро-Невской певческой и Никольского Богоявленского собора.

Большинство учащих, выполняя добросовестно свои служебные обязанности, продолжали и самообразование. Так учительница Адмиралтейской школы Молоденская и учительница Екатерининской Екатерингофкой Прозорова посещали и закончили педагогические курсы при училище глухонемых; многие вступили в число любителей учительского хора для усовершенствования в пении и наконец почти все с охотою посещали учительские собрания и рекомендованные педагогические выставки.

Из о. заведующих столичный наблюдатель отмечал труды, больше всех других священника Преображенского кладбища Николая Николаевича Черновского, трудам и заботам которого Обуховская школа была обязана своим возникновением и добрым направлением учебной и воспитательной сторон.

Заведующий Александровской школой трезвенников священник П.П. Пузанов продолжал отпускать от себя дрова на отопление. Скорбященская школа произвела первый выпуск воспитанников. Экзамен прошел весьма удовлетворительно. Своим же возникновением и направлением школа была обязана своему основателю, заведующему и законоучителю, вместе с другими приходскими священнослужителями, священнику Иоанну Семеновичу Лебедеву.

Из учителей отмечался В.В. Бобровский, заслуживающий особенной благодарности, при котором Покровская братская школа при храме Покрова Пресвятой Богородицы на Боровой, в учебном и воспитательном отношении по-прежнему стояла весьма высоко и вызывала себе уважение и даже удивление посетителей.

В лучшую сторону отмечалась служба учительниц Сестрорецкой школы А.Г. Розановой и Новодеревенской Е.И. Тенцер. Преподавание Розановой в школе выделялось своей внушительностью и отчетливостью, дисциплина на занятиях в классе была образцовая, выпуски самые большие. Труд Розановой по достоинству был награжден Библией, награждаемой от Святейшего Синода.

Е.И. Тенцер представляла своеобразный тип учительницы церковной школы. При этом, в начале она была содержательницей частной школы: за плату принимала к себе мальчиков и девочек и подготовляла их в разные учебные заведения. Школа находилась в ведении дирекции Министерства народного просвещения. С 1892 года по желанию и по ходатайству хозяйки, школа перешла в ведение Епархиального училищного совета, в качестве школы грамоты, но продолжала содержаться исключительно на сбор с учеников и средства госпожи Тенцер. С 1898 года, школа была преобразована в церковно-приходскую и начинала получать вспомоществование от Совета братства. В виду многочисленности обучаемых, в школу была назначена дополнительная учительница. При этом, заведующим школой был назначен священник П.В. Пашский. Тенцер оставалась учительницей в старшем классе и каждый год производила многочисленные выпуски.

Священник Новодеревенской Благовещенской церкви Павел Васильевич Пашский, 11 февраля 1862 – 29 апреля 1938. Постоянный член Совета Братства Санкт-Петербургского Православного Епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы.

В течении десяти лет, жизнь учительницы Тенцер не отделима была от школы: она набирала детей, от которых не было отбою, она нанимала учителей пения, менявшихся почти каждый год, она пригласила учительницу рукоделия и образцово поставила это дело в школе. Нужно было видеть, как в двух маленьких комнатках, где впору было поместится 10 – 20 школьникам, ютилось 70 человек, как каждый урок дети чередовались в сидении и стоянии, а учительница их, с подвязанной щекой и обыкновенно охрипшими пресерьезном голосом жаловалась, что не удается ей установить в классе дисциплину. Да, это был муравейник, а не школа. А слушая на экзаменах смышленых, с бегающими глазенками школяров, которые с лету ловили слова и отвечали раньше, чем был окончен вопрос, приходило понимание, что Екатерина Ивановна Тенцер, жизнь свою, не зря отдала школе и детям, что было заметно при всяком посещении школы, за то и любили ее дети. Школа стараниями заведующего и Тенцер доведена была до цветущего состояния.

Сельскохозяйственных занятий ни при одной школе Санкт-Петербургского уезда не производилось. Школьно-ремесленные занятия практиковалась при Лахтинской и Крестовоздвиженской, в обеих школах дети обучались столярному ремеслу. Девочки во всех школах занимались шитьем, вышивкою, уборкой комнат и приучались к домашним работам. В Спасосенновском приюте для потребностей приюта и богадельни ткали на машинке чулки.

Нравственное состояние школьников продолжало оставаться предметом особенных забот заведующих и учителей. Школы, переполненные в районах с фабричным населением, представляли не мало трудностей в этом отношении. Нечего было и говорить о грубых манерах и выражениях, которые дети приносили с собой из семьи: некоторые школьники приходили в школу с дурными привычками курения и употребления водки, иногда за деньги, собранные Христовым именем. Добиться аккуратного посещения уроков было не легко. Были случаи в Покровской школе и Спасо-Преображенской, когда по выходу учеников из помещения школы, учителям приходилось принимать меры к ограждению их от нападений и оскорблений уличных мальчишек (хулиганов). Были, к сожалению, школы, в которых учителям трудно, бывало, установить обыкновенную школьную дисциплину, как например в школах Никольского Собора Христорождественского братства и вновь поступившей в ведение Епархиального братства Князе-Владимирской. Трудности с дисциплиной в этих школах зависели как от частой смены учащих, так и от общей организации воспитательного надзора. В этих приютах воспитательная часть была вверена особым надзирательницам и отделена от учебной, что лишало учителям иметь необходимое воспитательное воздействие на учеников.

Учительских собраний в 1902 – 1903 учебном году, было организовано шесть. На собрании 1 сентября вниманию учителей были предложены краткие сведения из отчета наблюдателя за истекший год, были розданы классные журналы, преподаны разъяснения о ведении записей в журналах, а также проведены занятия по чтениям в школах для детей с туманными картинами и без них. Под влиянием проведенных занятий, более десяти учителей выразили желание начать это дело в своих школах, и одновременно попросили содействия со стороны Совета отделения и Епархиального совета братства о предоставлении фонарей и картин к ним, о возможности выбора книжек и статей для чтенья.

19 сентября в квартире у наблюдателя состоялось весьма немногочисленное собрание учителей воскресных школ. Прибыли всего два учителя Покровской школы и Братской.

22 сентября в зале Троицкой школы учительница школы Преображенского собора Л. Пернадзе сделала обстоятельный доклад о педагогических трудах Иосифа Ивановича Паульсона. Учителя с большим интересом познакомились с этой светлой личностью и его выдающимися трудами, причем многие первый раз осмотрели его труды в их совокупности. Отдельные учительницы после доклада, книжки Паульсона взяли к себе для домашнего изучения, чтобы проштудировать их учениками. Доклад был памятен еще и тем, что он дал для общества взаимопомощи учителей деятельнейшего члена в лице супруги покойного педагога А. В. Паульсон.

Протоиерей Александр Петрович Васильев, 6 (18) сентября 1868 – 5 сентября 1918. Епархиальный наблюдатель, 1896 – 1898. Духовник Царской семьи. Почетный член Санкт-Петербургского Православного Епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы.

13 октября и 27 ноября бывший епархиальный наблюдатель священник Александр Петрович Васильев на учительских собраниях предложил задушевную беседу о великом поборнике народного образования С.А. Рачинском, что вызвало большое впечатление у слушателей. Не бывшие на собрании, в последствии интересовались, где и по каким книжкам можно было бы прочитать о Рачинском. Случайно запись первой беседы оказалась обстоятельной и ее пустили в руки.

На последнем собрании 9 марта на повестке предметом обсуждения был поставлен вопрос из области школьной дисциплины «Некоторые недоуменные случаи из школьной практики». Собрание, против ожидания, было особенно многолюдно. Это показывало, что вопрос о школьной дисциплине был весьма актуален для учащих. Введением к беседе послужила заметка одной учительницы, пожелавшей остаться собранию неизвестной, об учительском призвании и свойствах хорошего учителя. В разговорах затем было обозначено два направления во взгляде на дисциплинарные меры, практикуемые в церковной школе: так, одна группа учащих стояла на основах веры в обаяние учительского авторитета и кроме слов считала излишним прибегать к каким-либо иным средствам, другая группа признавала в школьниках упрямство и злобность, как противодействие благим желаниям и усилиям руководителя, и требовала решительных мер к искоренению в школьниках дурных привязанностей, в роде пристыживания, устрашения, оставление без обеда и удаления из школы. Разноречия сторон получилось полное и к соглашению прийти не удалось. В заключении было приведено из поучения Архиепископа Амвросия место о желательном участии в школьном деле жен и дочерей священнослужителей. Учащие со своей стороны готовы были сделать все, чтобы привлечь в ряды своих сотрудниц по школам матушек и образованных дочерей клириков. Необходим был только, к этому призыв, сделанный авторитетным учреждением в роде Отделения или Епархиального училищного совета.

13 декабря 1903 года митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Антонием был утвержден устав общества взаимного вспомоществования учащим и жившим в церковных школах города Санкт-Петербурга и Петербургского уезда. 19 января в 2 часа пополудни, в зале общества религиозно-нравственного просвещения на Стремянной, состоялось первое организационное собрание общества под председательством епископа Константина, председателя Санкт-Петербургского православного епархиального братства во имя Пресвятой Богородицы. После молебна перед началом дела, отслуженного владыкою при пении учительского хора, и его приветственной речи был произведен выбор в члены правления. Избранными единогласно оказались: епископ Константин (председателем) священники А.В. Рождественский, И.Н. Михайлов, С.А. Смирнов, П.Н. Луппов, В.В. Бобровский, В.И. Кромаренко. Собрание удостоили своими посещением тайный статский советник В.И. Шемякин, обратившийся к учителям с прекрасной теплой речью. Глубоко содержательно и тепло жизненно говорил на собрании и священник И.П. Слободской. За истекшие месяцы членских взносов и доходов от чтений В.В. Успенского и учительского концерта поступило до тысячи рублей. Однако, созданное общество нуждалось в сильной поддержке со стороны отделения и епархиального училищного совета.

в 1902 – 1903 учебном году школы Санкт-Петербургского уезда принимали участие в Петровской юбилейной учебной выставке. Хотя времени для сбора и подготовки экспонатов имелось мало, однако при сочувствии учительского персонала была скомплектована большая витрина и на столе выставлено достаточное количество предметов, наглядно представивших: 1) Учительские собрания отделения. 2) Образовательную прогулку (Поездка на Валаам была изображена на прозрачных стеклах в витрине и в отдельном альбоме). 3) Учительский хор. 4) Учительскую библиотеку. 5) Общество взаимопомощи. 6) Учительские квартиры. 7) Учеников во время классных занятий и на экзамене. 8) Рекреации учеников. 9) Образовательные прогулки. 10) Летние дачные помещения. На выставку доставлены были также принятые в отделении учебники, а также тетради по чистописанию, рисованию и писанию нот.

По окончании выставки попечитель Санкт-Петербургского учебного округа в докладе своем от 10 июня 1903 года, писал уездному наблюдателю: «Имея в виду, что выставка своим устройством и успехом обязана в значительной мере Вашему просвещенному содействию, считаю приятным для себя долгом выразить Вам мою глубокую благодарность, за Ваши труды по Комитету я устройству выставки».

Чтения с туманными картинами проводились при десяти школах: Воскресенской Общества религиозно-нравственного просвещения, Преображенского собора, Троицкой (до 6 чтений), Сергиевского Братства, Знаменской (до 20 чтений), Вознесенской (более 10), Братской храма Покрова Пресвятой Богородицы на Боровой (24 чтения), Владимирского приюта, Казанского благотворительного общества и казанских певчих.

Для учеников школы Новосильцевской совместно с земской школой и детьми служителей Лесного корпуса чтения организовывала жена профессора А.Г. Бородина. Учительницы сопровождали на чтениях детей. Были предложены чтения из Русской истории: Первые князья, Иоанн Грозный, Петр Великий, и др. Из священной истории Нового Завета: о страданиях и смерти Господа нашего Иисуса Христа.

Открытие церковно-приходских школ на Преображенском кладбище, в Лесном корпусе и воскресная школы для взрослых у трезвенников при церкви Сампсония.

Прекрасными событиями состоявшимися в 1902 – 1903 учебном году были открытие трех новых школ и переход в ведение Санкт-Петербургского православного епархиального братства во имя Пресвятой Богородицы приюта при Князе-Владимирском соборе. Новые школы открылись на Преображенском кладбище, в Лесном корпусе и воскресная школа для взрослых у трезвенников при церкви Сампсония.

На Преображенском кладбище школа была открыта стараниями местного священника Николая Николаевича Черновского, размещенная в наемной квартире. Учительницей в школу была определена окончившая новгородскую гимназию Розанова. В школе обучалось 34 ученика. Закон Божий преподавал священник Черновский, а пение местный диакон.

В Петропавловской школе в Лесном обучалось 50 детей. Закон Божий преподавал заведующий школой священник Иоанн Петрович Рождественский, учительницей состояла переведенная из Колпинской школы Анна Андреевна Логинова, пением занимался псаломщик Василий Николаевич Тихомиров.

Церковно-приходская школа благотворительного общества при Князь-Владимирском соборе.

Просуществовавший 27 лет приют благотворительного общества при Князь-Владимирском соборе перешел с 1 сентября 1902 года в ведение Санкт-Петербургского православного епархиального братства во имя Пресвятой Богородицы по настоянию председателя совета Ивана Семеновича Слонимского.

Иван Семенович Слонимский, 30 января 1849 – 1923. Русский общественный деятель, помощник инспектора студентов Санкт-Петербургского Императорского Университета, делопроизводитель Общества вспомоществования нуждающимся ученицам Санкт-Петербургской Петровской женской гимназии, председатель Благотворительного общества в приходе кавалерского собора святого Равноапостольного князя Владимира, надворный советник.

Но первый год прошел безуспешно. Заведующей протоиерей Полетаев по болезни в приют ни разу пришел. Бывшая учительница Е.О. Долгова советом общества была удалена, назначенный учитель от беспорядков в приюте сбежал. Вновь была определена, окончившая епархиальное училище П.М. Попова. Предполагалось утвердить заведующим священника о. Никанора Темномерова. В день торжественного молебна 1 октября председатель Епархиального училищного совета епископ Константин и покровитель приюта Великий Князь Владимир Александрович обменялись телеграммами.

Константин (Кирилл Иоакимович Булычев) 23 декабря 1858 (4 января 1859) – 26 июня 1928. Архиепископ Могилевский и Мстиславский 4 октября 1911 – июль 1923. Епископ Самарский и Ставропольский 23 апреля 1904 — 4 октября 1911. Епископ Гдовский, второй викарий Санкт-Петербургской епархии 29 июля 1901 – 23 апреля 1904. Председатель Санкт-Петербургского Православного Епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы с августа с 19 сентября 1901 по апрель 1904 года. Почетный член Санкт-Петербургского Православного Епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы.

Надзор за преподаванием в школе осуществляли: заведующий школой священник собора Никанор Михайлович Темномеров и столичный наблюдатель за церковно-приходскими школами протоиерей А.И. Маляревский. Заведующим обучением ремеслам и рукоделием был избран советом член совета Василий Сергеевич Мартынович!

К 1 января 1903 года в приюте было 22 мальчика и 9 девочек. В 1908 году было принято 9 мальчиков и 5 девочек; выбыло из приюта 8 мальчиков и 3 девочки; к первому января 1904 года в приюте находилось 23 мальчика и 11 девочек.

Законоучителем в школе состоял диакон собора Лавр Кириллович Загадаев; церковному и светскому пению обучал А.П. Блинов.

Кроме того, в декабре месяце было введено обучение плетению суконных ковров; этим руководила смотрительница приюта.

Для постоянного надзора за детьми приюта, за порядком в нем и для присмотра за хозяйством приюта в приходе находилась смотрительница М.Н. Глухова и ее помощница О.П. Козлова.

К 1 января 1904 года в обществе состояло 195 членов, в том числе: почетных 10, пожизненных 28, благотворителей 155 и членов-сотрудников 3.В Совет благотворительного общества в приходе кавалерского собора св. равноапостольного князя Владимира включал в себя постоянных членов по своему званию: 1) настоятеля собора, протоиерея В.И. Полетаева, священника Н.М. Темномерова, диакона Лавра Кирилловича Загадаева и старосты собора действительного статского советника О.П Кмита; 2) по выбору общества: председатель совета коллежского советника М.А. Аничкова, товарища председателя Ивана Ивановича Соколова, казначея Григория Васильевича Смирнова, делопроизводителя Н. Г. Филиппова, заведующей учебно-воспитательною частью Ольги Григорьевны Шаламовой, заведующей хозяйственною частью В.С. Романова и других.

На ежегодных собраниях совета происходила проверка кассовых книг, приходных и расходных документов, затем обсуждались вопросы, относительно воспитания и обучения призреваемых детей, благоустройства приюта, а также рассматривались просьбы нуждающихся и разные заявления членов и других лиц.

Относительно рассматриваемых вопросов об обучении призреваемых детей в приюте ремеслам и рукоделиям была образована особая комиссия, состоящая из: Ивана Семеновича Слонимского, Ивана. Ивановича Соколова, Ольги Григорьевны Шаламовой, В.С. Мартыновича и В.С. Романова. Комиссия эта выработала положение об обучении ремеслам и рукоделиям, разработала программу занятий по сапожному ремеслу, изыскала новое помещение для занятий сапожным ремеслом и рассчитала смету расходов на первоначальное обзаведение и обучение сапожному ремеслу.

Приют для мальчиков (сапожная мастерская) Благотворительного общества при Князь-Владимирском соборе.

Серафимовская церковно-приходская школа при Мирликийской часовне на Песках.

14-го сентября 1904 года состоялось открытие Серафимовской церковно-приходской школы при Мирликийской часовне на Песках.

Школа была размещена в наемной квартире дом № 2 по Херсонской улице. Чин освящения совершил председатель Санкт-Петербургского епархиального училищного совета епископ Гдовский Кирилл в сослужении со священников А. Маляревского и П. Нильского, назначенного заведующим школою, учительницею была определена окончившая Свято-Владимирскую церковно-учительскую школу Е.Н. Рогожина. По окончании богослужения, владыка обратился к детям с прочувствованным словом.

Священномученик Кирилл (Константин Илларионович Смирнов) 26 апреля (8 мая) 1863 – 20 ноября 1937. Митрополит Казанский и Свияжский 8 апреля 1920 – 2 января 1930. Архиепископ Тамбовский и Шацкий 30 декабря 1909 — 1 апреля 1918. Епископ Гдовский, викарий Санкт-Петербургской епархии 6 августа 1904 – 30 декабря 1909. Председатель Санкт-Петербургского Православного Епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы 6 августа 1904 – 31 декабря 1909. Почетный член Санкт-Петербургского Православного Епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы.

Епископ Гдовский, первый викарий Санкт-Петербургской епархии Кирилл (Смирнов)

Августейшим ктитором Мирликийской часовни Государем Великим Князем Сергием Александровичем разрешено было расходовать из доходов часовни на Серафимовскую школу по 1500 рублей в год.

Школа была открыта на 50 человек обоего пола. На посланную преосвященным Кириллом телеграмму следующего содержания: «Москва. Государю Великому Князю Сергию Александровичу. Собравшись на освящение Серафимовской церковно-приходской школы, приносим всепреданнейшую благодарность Вашему Императорскому Высочеству за разрешение открыть школу при Мирликийской часовне», преосвященный Кирилл удостоился получить от Его Императорского Высочества следующую ответную телеграмму из Ильинского: «Призываю благословение Божие на открытую при Мирликийской часовне Серафимовскую церковно-приходскую школу. Благодарю Вас, преосвященный владыко, и всех собравшихся на освящение за извещение и выраженные мне чувства. От души поздравляю графа Гейдена, по мысли и стараниям которого устроилась школа. Сергий».

Великий Князь Сергей Александрович, 29 апреля (11 мая) 1857 – 4 (17) февраля 1905. Московский генерал-губернатор 26 февраля 1891 – 1 января 1905.

Церковно-приходские школы Санкт-Петербурга и Санкт-Петербургского уезда в начале второго десятилетия ХХ века.

По состоянию на 1912-1913 учебный год в Санкт-Петербурге и Санкт-Петербургском уезде действовало: 7 двуклассных школ; 61 одноклассная школы; 5 школы грамоты, общей численностью в 73 школы.

При этом, по сравнению к 1911 – 1912 учебному году, по городу Санкт-Петербургу начальная школа при Троицком военном соборе не пожелала значиться в списках церковных школ, вследствие чего число школ грамоты сократилось с 6-ти до 5-ти. Двуклассные школы оставались в прежнем составе, в количестве 7-ми школ. Число одноклассных школ увеличилось с 57-ми до 61-й, вследствие открытия новых 4-х школ: одной при Серафимовской церкви за Невской заставой, другой – при Серафимовской церкви за Нарвской заставой, третьей – при Мало-Охтенском Троицком Братстве (на средства В.И. Михалева) в память 300-летия царствования Дома Романовых и четвертой – при Введенской военной церкви. За происшедшими переменами общее число начальных школ выросло с 70-ти до 73-х.

Количество школьных комплектов, в Санкт-Петербурге и Санкт-Петербургском уезде за выбытием Троицкой школы грамоты из списка церковных школ, был потерян по этой школе один комплект. При этом, было открыто новых 8 комплектов: 1 – при Серафимовской школе за Невской заставой, 1 – при Серафимовской школе за Нарвской заставой, 1 – при Мало-Охтенской Романовской школе, 1 – при Введенской школе, дополнительный (2-й) при Борисоглебской школе, дополнительный (2-й) при Село-Смоленской школе, дополнительный (3-й) при Адмиралтейской школе и дополнительный (3-й) при Владимирской школе. Открытие первых 3-х комплектов обусловливалось открытием самих школ; в школах Адмиралтейской и Владимирской комплекты открыты для временной помощи наличному составу учащих; остальные комплекты открыты вследствие расширения школьного дела при возможности принять в школы дополнительное количество школьников. За происшедшими переменами количество комплектов увеличилось со 141-го (считая 2 комплекта при образцовых школах в Духовной Семинарии и Исидоровском училище) до 148-ми при 73-х школах.

В церковных школах в Санкт-Петербурге и Санкт-Петербургском уезде за этот период обучалось 5216 человек, из них 2468 мальчиков и 2748 девочек.

По разрядам школ дети распределялись следующим образом:

• в двуклассных школах обучалось 760 человек из них 428 мальчиков и 332 девочки;
• в одноклассных школах обучалось 4229 человек из них 1943 мальчиков и 2286 девочек;
• в школах грамоты обучалось 227 человек из них 97 мальчиков и 130 девочки;

Средняя цифра распределения детей в Санкт-Петербурге и Санкт-Петербургском уезде по начальным школам была следующая:

• в двуклассных школах 108 человек;
• в одноклассных школах 70 человека;
• в школах грамоты 45 человека;
• в том числе в городских школах 70 человек и в сельских школах 78 человек.

Из числа наиболее многолюдных школ по городу Санкт-Петербургу и Санкт-Петербургскому уезду относились: Спасо-Преображенская, 202 человека; Мало-Охтенская Мариинская, 200 человек; Новосивковская, 198 человек; Новосильцовская, 185 человек; Сестрорецкая, 179 человек; Гаваньская, 170 человек; Калязинская, 100 человек; Покровская Братская, 145 человек; Некрасовская,  140 человек; Скорбященская, 136 человек; Эстонская, 133 человека; Воскресенская у Варшавского вокзала, 129 человек; Петропавловская, 125 человек; Больше-Охтенская, 108 человек; Сенновская 105 человек; Смоленская пригородная, 105 человек; Знаменская, 101 человек; Ново-деревенская, 100 человек; Обуховская, 100 человек.

Обучение в церковных школах Санкт-Петербурга и Санкт-Петербургского уезда строилось в соответствии с правилами для начальных народных училищ подлежащих ведению Санкт-Петербургского уездного училищного совета.

Мера требований испытания по каждому предмету определялась объемом программы, установленной для училищ. Мера эта никоим образом не могла быть ниже программы по Закону Божию, утвержденной для начальных училищ Святейшим Синодом и требований по русскому языку, письму и арифметике, указанных Правилами для выдачи льготных свидетельстве 4-го разряда по воинской повинности и предъявляемых на экзамене лицам, получившим образование вне начальных народных училищ, учреждаемых по Положению 1874 года. Выдержавшим испытание, признается тот, кто вполне удовлетворял этим требованиям.

Кроме того, Правилами для начальных народных училищ отмечалось, что раскольники и иноверцы могли не подвергаться испытанно по Закону Божию. Учащиеся иноверческих исповеданий освобождались также от испытания по церковно-славянскому чтению.

Ниже приводится список церковных школ по Петербургскому уезду Санкт-Петербургской Епархии, состоящих к 1 января 1903 года в ведении Санкт-Петербургского Епархиального Училищного Совета.

Автор Звонарев Игорь Георгиевич  10 октября 2025 года.