Из истории служения Петергофского уездного отделения Санкт-Петербургского Православного Епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы

На основании утвержденных императором России 28 мая 1888 года «Правил об уездных отделениях», Совет Санкт-Петербургского православного епархиального братства во имя Пресвятой Богородицы приступил к созданию отделений Братства в уездах Санкт-Петербургской губернии.

ПРАВИЛА «Об уездных отделениях Епархиальных Училищных Советов» от 28 мая 1888 года

На заседании Совета Санкт-Петербургского православного епархиального братства во имя Пресвятой Богородицы 1-го декабря 1888 года , обсуждались вопросы об открытии отделений Братства в уездах, было решено учредить 4-ре уездных отделения Епархиального училищного совета в Новоладожском, Лужском, Гдовском и Ямбургском уездов и городское отделение Братства в Нарве, и состав их.

Об истории Санкт-Петербургского Православного Епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы

При этом, было оговорено, что так как, в уездах Петербургском, Петергофском, Шлиссельбургском и Царскосельском приходских школ еще немного, то поэтому Совет постановил: учредить указанные отделения на первое время, только в 4-х уездах, а именно в Новоладожском, Лужском. Гдовском и Ямбургском.

Через два года, 25 февраля 1890 года было образовано Царскосельское отделение Санкт-Петербургского православного епархиального братства во имя Пресвятой Богородицы в Царском Селе на правах отделения Совета Братства, а 27 сентября 1895 года было образовано Шлиссельбургское уездное отделение.

Вениамин (Василий Антонович Муратовский), 18 (30) апреля 1856 – 6 мая 1930. Митрополит Московский и Коломенский, 19 мая 1927 – 6 мая 1930. Епископ Калужский и Боровской, 10 июля 1901 – 31 декабря 1910. Епископ Гдовский, викарий Санкт-Петербургской епархии, 3 декабря 1898 – 10 июля 1901. Епископ Ямбургский, викарий Санкт-Петербургской епархии, 26 октября 1897 – 3 декабря 1898. Председатель Санкт-Петербургского Православного Епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы, с 26 декабря 1897 по июль 1901 года. Почетный член Санкт-Петербургского Православного Епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы.

Точных данных об образования Петергофского отделения на момент публикации данной статьи не обнаружено. При этом, известно, что согласно отчетным документам о деятельности Санкт-Петербургского православного епархиального братства во имя Пресвятой Богородицы с 1-го августа 1895 по 1-е августа 1896 года, вопрос об образовании Петергофского отделения не поднимался. Также известно, что согласно Памятной книга по Санкт-Петербургской епархии, под редакцией Н.М. Кутепова 1899 года, в организационном плане, Братство состояло из 8-ми уездных отделений, включая Петергофское отделение, которое возглавлял в качестве председателя протоиерей Петр Троицкий, при уездном наблюдателе, священнике Троицкой церкви Красного села Смирнове Михаиле Михайловиче.

Таким образом, можно предполагать, что Петергофское уездное отделение Братства было образовано в период 1897 по 1898 год.

Церковь Троицы Живоначальной. Красное село. Фото 1890-х годов

Петергофский уезд располагался на южном берегу Финского залива, с запада граничил Ямбургским уездом, с востока с Петербургским уездом и с юга Царскосельским уездом.

Петергофский уезд занимал площадь в 2100 квадратных верст.

В этнографическом отношении Петергофский уезд, как и вся вообще губерния, принадлежал к трем народностям: русской, финской и германской. Петергоф, Ораниенбаум и Стрельна, почти исключительно были заселены русскими православными. По всем приходам русские жили рассеянно между финнами. Финское население, составляя как бы коренное население, делилось на ветви: Водь, Ижора, Евремейзеты и Савакоты.

Водь, называемая русскими Чудь, исповедовала православную веру и населяло преимущественно Дятлицкий, Глобицкий и Копорский приходы. Водь постепенна русела, бросало национальную одежду и забывало свой язык, вступая в браки с русскими. Ижоры, обитавшие во всех приходах, за исключением юго-западной части уезда, были почти все православные. Евремейзеты и Савакоты, называемые у русских маймистами или чухонцами, исповедовали протестантскую веру и заселяли юго-западную часть уезда. Немецкие поселения вдоль Финского залива находились здесь с начала ХIХ века.

Раскольников в уезде почти не было, по клировым ведомостям за 1883 год, только в Ропшинском приходе было показано три человека. Между иноверцами преобладающий элемент составлял протестанты, имеющие в уезде несколько приходских кирок. По статистическим сведениям за 1871 год, в уезде насчитывалось 56.973 жителей обоего пола, из них протестантов 18.017 человек, католиков 456, раскольников 64, армяно-григориан 4, евреев 107 и магометан 42 человека.

Всех приходских церквей в уезде состояло 17, в томе числе и Копорский Преображенский собор, который по клировым ведомостям 1771 года значился без прихода, а к концу ХIХ века имел в своем приходе 19 окрестных деревень. Из имеющихся 17 церквей 15 состояли в епархиальном ведомстве и составляли один благочинный округ, под именем «Петергофского». Остальные две приходские церкви: в Стрельне – Церковь во имя Спаса-Преображения Господня и в Ораниенбауме – Церковь Св. вмч. Пантелеймона Целителя в Большом дворце, состояли в придворном ведомстве.

Петергофский уезд (до 1849 – Ораниенбаумский) – административно-территориальная единица
в Санкт-Петербургской губернии Российской империи и РСФСР,
существовавшая в 1870 – 1923 годах. Уездный город – Петергоф.
Карта Петергофского уезда на рубеже ХХ века (с карты Петроградской губернии 1916 года.

Петергофский уезд на территории Санкт-Петербургской губернии

До 1917 года Петергофский уезд включал в себя 11 волостей. В 1917 – 1918 годах в уезде было образовано четыре новых волости: Бабигонская с центром в деревне Сашино 1-е, Шунгоровская с центром в деревне Горелово, Кипенская с центром в деревне Кипень и Сергиевская с центром в поселке Сергиевая Пустынь.

6 мая 1919 года произошло увеличение территорий некоторых волостей.

30 марта 1922 года, очередным преобразованием, были ликвидированы три небольшие волости, и таким образом в уезде осталось 9 волостей.

Постановлением Президиума ВЦИК от 14 февраля 1923 года Петергофский уезд перестал существовать в связи с упразднением. Его территория вместе с Детскосельским уездом вошла в состав вновь образованного Троцкого уезда.

Петергофское уездное отделение Братства, как и другие отделения Братства представляло собой промежуточную административную инстанцию между Епархиальным училищным советом и церковно-приходскими школами. Члены отделений посещали школы, участвовали в производстве экзаменов; священники-наблюдатели, кроме посещения школ и председательства в экзаменационных комиссиях, составляли отчеты о школах и о состоянии духовного просвещения.

На отделение возлагалось основная обязанность в управлении школами церковноприходскими и грамоты на территории Петергофского уезда.

Помимо основной цели по распространению грамотности и религиозно-нравственного просвещения, а также содействия обращению в Православную Церковь лиц, чуждых ей, Петергофское отделение имело еще особую цель – изыскание материальных средств для развитая духовно-нравственного просвещения.

Образование Петергофского отделения, было регламентировано Правилами об отделениях Санкт-Петербургского епархиального православного Братства во имя Пресвятой Богородицы.

В соответствии с данными правилами, Санкт-Петербургского епархиального Братства, для более успешного достижения своих целей, могло учреждать отделения Братства в уездных городах, или в других центральных и более населенных пунктах, подчиняя в ведение отделения или целый уезд или часть его.

Председателем уездного отделения Епархиального училищного совета предписывалось к назначению епархиальным архиереем настоятель местного собора или один из местных протоиереев, или священников, по усмотрению преосвященного.

В состав уездного отделения должны были входить духовные и светские лица, назначаемые епархиальным преосвященным.

Священники-наблюдатели должны были состоять членами уездных отделений по должности и посещать очередные заседания этих отделений.

В правилах был определен круг деятельности уездного отделения, поиск учителей, изыскание местных средств, устройство книжного склада, библиотек, назначение секретаря и казначея, периодичность заседаний, утверждение постановлений отделений, порядок хранения и использования отчётности.

При этом в ведении Братства состояли церковно-приходские школы и школы грамоты и все связанные дела Епархиального училищного Совета.

Первые церковные школы Петергофского уезда.

После образования Санкт-Петербургского православного епархиального братства во имя Пресвятой Богородицы в 1884 году, Братство с первых дней своего существования приступило к организации церковных школ по всем уездам Санкт-Петербургской губернии, включая и Петергофский уезд.

Первая церковно-приходская школа в Петергофском уезде была образована в деревне Райково 1 ноября 1886 года, при приходе Капорской соборной церкви. В школе в 1886 – 1887 году обучалось 40 человек обоего пола. Заведующим и законоучителем при школе состоял священник Николай Знаменский. Школа размещалась в отдельном здании и содержалась за счет приходского попечительства. Попечителем при школе состоял землевладелец Василий Васильевич Молодцев.

Епископ Димитрий (Дмитрий Гаврилович Любимов), 27 сентября 1857 – 17 мая 1935. Архиепископ Гдовский, 26 декабря 1927 – 17 мая 1935. Священник в церкви Св. вмч. Пантелеймона Целителя в Большом дворце, 6 мая 1884 – 5 сентября 1895. Постоянный член Санкт-Петербургского Православного Епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы.

Вторая церковно-приходская школа была образована 17 января 1890 года при Михаило-Архангельской церкви в Ораниенбауме и утверждена на заседании Совета братства 29 января 1890 года. Школа была устроена, по решению Великой княгини Екатерины Михайловны, старанием местного священника Димитрия Гавриловича Любимова. Помещение для школы было предоставлено в церковном здании, обязанности преподавателей приняли безвозмездно диакон Иоанн Георгиевич Разумихин, окончивший курс в Вифоанской духовной семинарии, и окончивший курс в Тверской духовной семинарии Димитрий Приселков. Наблюдателем школы утвержден был священник Любимов. Школа поступила в ведение протопресвитера И.Л. Янышева, которого Училищный совет просил доставлять ежегодные сведения о школе, для размещения их в отчетных документах Братства.

В 1890 году было положено начало учреждению церковно-приходской школы в Кронштадте для детей эстонцев, не понимающих русского языка и потому не могущих учиться в русских школах, с содержанием школы на пожертвования православных эстонцев. При этом, в школе обучение должно было вестись на русском духе по учебникам, одобренным Советом братства и находится в ведении местного благочинного, при учителе эстонского православного священника Адама Симо.

Согласно отчетам в период с 1890 по 1895 годы, т.е. еще до образования Петергофского уездного отделения Братства, в уезде проходила работа по организации школьного дела, путем образования церковно-приходских школ и школ грамоты непосредственно под руководством Братства.

При этом, как показывают отчеты Санкт-Петербургского православного епархиального братства во имя Пресвятой Богородицы, образование школ в Петергофском уезде шло не так успешно, в отличие от соседних уездов Санкт-Петербургской губернии.

Так в 1891 – 1892 учебном году на территории Петергофского уезда было всего четыре церковно-приходских школы и две школы грамоты. Одновременно, в уезде было значительное количество школ других ведомств, таких как земские школы и школы Воспитательного дома, в которых обучалось до 2.300 человек. При этом, в полном смысле церковными школами, можно было считать Ожогинскую Клопицкого прихода, Шолковскую школу грамоты Медушского прихода и Ольховскую школу Клопицкого прихода.

Остальные церковные школы для местного населения имели меньшое значение. Малолюдная, численностью до 8 человек была школа Ораниенбаумская, которая растворялась среди большого количества других школ города; Райковская школа была расположена на самой окраине уезда, а Вохоновская более подходила на приют для девочек, живущих при женском монастыре.

Развитие церковного обучения для Петергофского уезда, имеющего свыше 17.000 лютеран, было весьма желательно. Крестьяне православные, выучившиеся грамоте в сельских школах и не могущие из-за дальнего расстояния посещать свою приходскую церковь, вынуждены были проводить время за своим крестьянскими делом или идти в соседние лютеранские кирки, где, участвуя в пении лютеранских гимнов, понемногу сближались с лютеранством. Петергофский уезд нуждался в ближайшем церковном влиянии на духовное просвещение крестьян.

В 1892 – 1893 году в Петергофском уезде насчитывалось всего пять школ. Ораниенбаумская школа находилась под наблюдением священника Ораниенбаумской придворной церкви Димитрия Любимова и, по своей малочисленности, в 15 человек, скорее приближалась к школе грамоты. Учащиеся из нее переходили в городскую школу и там заканчивали обучение. Так как, из этой школы никогда не представлялись в Совет братства ни экзаменационные списки, ни письменные работы, то о состоянии в ней учебного дела Совету ничего не было известно.

Вохоновская монастырская школа, как и в 1891- 1892 учебном году скорее была приютом для девочек из соседних крестьянских деревень, нежели организованной школой. Благоустройством своим она была обязана, исключительно, заботам игуменьи Аполлонии и, о состоянии в ней учебного дела, Совету Братства также было ничего неизвестно.

Дылицкая школа была подчинена священнику Красносельской церкви Смирнову, дававшему об этой школе положительные отзывы, как и о всех школах своего округа.

Ожогинская школа испытывала трудности с учащими. Так, в течение полутора лет, в школе переменилось 4 учителя. Это обстоятельство было прискорбно, так как в приходе имелись сектанты «скакуны» и требовалось упрочнение организации просветительного дела. Экзаменов в Ожогинской школе не производилось, опять-таки, вследствие частой смены учащих.

В Райковской школе благодаря усердию и опытности учителя Павла Миролюбова, преподающего в этой школе более шести лет, учебное дело было поставлено прочно.

По итогам 1892 – 1893 года отмечалось, как и в предыдущем году, необходимость большего развития просвещения в духе Православной церкви. Православного населения в езде было до 30 тысяч обоего пола, а сельских священников только 12; православные жили среди лютеран, очень приверженных к сектантству. В таких же условиях были поставлены православные и Ямбургского уезда, однако там имелось 18 церквей и 21 церковно-приходская школа.

Ямбургское уездное отделение Санкт-Петербургского Православного Епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы.

О состоянии церковно-приходских школ Петергофского уезда в 1893 – 1894 году приходилось говорить тоже, что говорилось, и в предыдущих годах. На тридцать тысяч православных людей, притом проживающих среди лютеран, имелось только 4 церковно-приходские школы, да и то, из этого числа собственно церковно-приходских, можно было считать только Ожогинскую; Вохоновская школа имела значение не более, как приют для бедных девочек; Ораниенбаумская – малочисленная, исчезала между множеством учащихся в других городских училищах; Райковская школа была переподчинена к Ямбургскому уезду.

В школе Ожогинской, имеющей хорошее, недавно выстроенное помещение, учебное дело было организованно хорошо, благодаря усердию учителя Михаила Добрякова, окончившего курс духовной семинарии. Письменные работы Ожогинской школы, показали хорошие результаты. Во всех школах Петергофского уезда окончило курс успешно всего три мальчика и одна девочка.

Таким образом, тридцатитысячное православное население Петергофского уезда еще приобрело энергичных деятелей из духовенства, которые бы смогли возвысить и расширить дело образования в духе Православной церкви.

В 1894 – 1895 учебном году, жизнь школ в Петергофском уезде, находилась по-прежнему, в полной противоположности течению жизни в Царскосельском уезде и характеризовалась чертами застоя и отсталости. Уже не первый год состояние учебного дела в школах Петергофского уезда характеризовалось такими неодобрительными чертами. Рассуждая о причинах столь прискорбного явления, Совет Санкт-Петербургского православного епархиального братства во имя Пресвятой Богородицы был далек от намерения искать виновников между отдельными лицами. Сложившаяся ситуация рассматривалась в связи с общими явлениями местной жизни.

Царскосельское уездное отделение Санкт-Петербургского Православного Епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы.

И действительно, как Райковская, так и Ожогинская школы расположены были среди таких болот и в такой глуши уезда, что взять на себя обязанность преподавания в этих школах не вселяло надежду ни одному из молодых людей, ищущих звания учителя, труда и жизненного движения, а не погребения заживо. Вот, почему в эти школы соглашались поступать только учащие из числа тех, кому трудно было рассчитывать на получение места белее удобного. Учитывая это, Совет Братства сделал все возможное для привлечения, в подобные школы лучших деятелей, назначив таковым высшее вознаграждение в 300 рублей. И если это решение не оказало бы своего действия, то едва ли можно было рассчитывать на прочное улучшение школьного дела в этих школах.

Деятельность Петергофского отделения Санкт-Петербургского православного епархиального братства во имя Пресвятой Богородицы в начале ХХ века.

На рубеже ХIХ – ХХ века, произошел явный качественный скачок в развитии и становлении школьного начального обучения в Петергофском уезде. В 1900 году Управление церковными школами Санкт-Петербургской епархии было, как и прежде, вверено Совету Санкт-Петербургского православного епархиального братства во имя Пресвятой Богородицы, которому по §7 устава его принадлежать все права Епархиальных училищных советов. По уездам церковные школы находились в введении уездных отделений Совета, в том числе на территории Петергофского уезда Петергофскому отделению Братства. Высший же надзор и руководящее попечение о благоустройстве церковных школ епархии согласно, действующим положениям о них принадлежали, митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Антонию (Вадковскому).

Митрополит Антоний (Александр Васильевич Вадковский), 3 (15) августа 1846 – 2 (15) ноября 1912. Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский 25 декабря 1898 – 2 ноября 1912. Епископ Выборгский, викарий Санкт-Петербургской епархии 3 мая 1887 по 24 октября 1892. Председатель Санкт-Петербургского Православного Епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы с 5 декабря 1887 по август 1888 года.

Состав Петергофского отделения на начало ХХ века был следующий:

Председатель

• протоиерей Петр Васильевич Троицкий.

Постоянные члены:

Священники:

• Владимир Александрович Налимов.
• Димитрий Любимов.
• Евгений Кудрявцев (казначей отделения).
• Феодор Молчанов.
• Алексей Курочкин.
• Потомственный почетный гражданин Михаил Демидов.
• Капитан 2 ранга Николай Николаевич Шемякин.
• Купец Ефим Шешков.

Действительные члены:

• Тайный советник Евгений Иванович Ламанский (от Петергофского уездного земства).
• Всеволод Иванович Петров (от Петергофского городского управления).
• Коллежский асессор Николай Николаевич Волков (от Кронштадтского городского управления).
• Земские начальники: С. Вяткин, И. Геринг, барон Л. Траубенберг и барон Н. Велио.

Члены по должности:

• Благочинный священник Алексей Попов;
• Уездный наблюдатель священник Михаил Михайлович Смирнов (он же и делопроизводитель).
• Почетный член отделения протоиерей Иоанн Ильич Сергиев.

Праведный Иоанн Кронштадтский (Иоанн Ильич Сергиев), 19 (31) октября 1829 – 20 декабря 1908 (2 января 1909). Митрофорный протоиерей, настоятель Андреевского собора в Кронштадте, член Святейшего Синода. Проповедник, духовный писатель, церковно-общественный деятель, благотворитель, подвижник, молитвенник. Почетный член Санкт-Петербургского Православного Епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы.

1902 – 1903 учебный год ознаменовался в Петергофском уезде, открытием трех новых церковных школ, а именно были открыты: одна школа грамоты в деревне Луизино, Бабигонского прихода, трудами местного священника А. Разумовского, и две одноклассные церковно-приходские школы для эстонцев: в селе Клопицах и в городе Кронштадте в приходе Андреевского собора. Поводом к открытию школы грамоты в деревне Луизино послужила значительная отдаленность этой деревни на расстоянии около 4-х верст от приходской церкви и от существующей в селе Бабигонах министерской школы; открытие же эстонских школ в уезде задумано было еще в 1898 году, так как православные эстонцы, не имея своей школы, часто оставались безграмотными и прием их в русские школы, где учителя не знали эстонского языка, составляло обременением и тормозило весь ход обучения. Таким образом, в Петергофском уезде с устройством в 1902 – 1903 учебном году трех новых школ, общая численность церковных школ возросла до 21, которые включали в себя 3 школы грамоты, 17 церковно-приходских школ одноклассных и 1 двухклассная школа.

По школам грамоты.

Все три школы-грамоты: Ольховская, Нотколовская и Луизинская по общему состоянию школьных помещений и благоустройству, в целом находились в удовлетворительном состоянии,  помещения у них были достаточно удобными, теплыми и светлыми, в школьной обстановке и принадлежностях недостатка не ощущалось. Обучалось в этих трех школах 36 мальчиков и 28 девочек, общей численностью 64 человека, из которых 20 человек было инородцев: чухон и эстонцев, при чем, в этом отношении обращала на себя внимание Ольховская школа, которая ежегодно на половину и даже более состояла из инородцев. Заведующим и законоучителем Ольховской школы состоял священник Сергий Тихомиров, а учителем окончивший курс в Павловской учительской семинарии Николай Руссов, преподающий 14 лет, а, следовательно, человек опытный, знающий свое дело.

Заведующим и законоучителем Нотколовской школы состоял протоиерей Евгений Кудрявцев, а учительницей, на место выбывшей перед началом учебного года Амосовой, окончившая курс в городском 2-х классном женском училище и имеющая свидетельство на звание учительницы Матрона Никонова и при этом, достаточно опытная в преподавании.

В Луизинской школе заведующим и законоучителем состоял священник А. Разумовский, а учительницей окончившая курс в прогимназии, со свидетельством на звание домашней учительницы Наталия Шаркова.

Таким образом, лица учительского персонала в школах грамоты были правоспособны к занятию своих должностей в школах этого типа; дело вели они с усердием и старательно. Преподавание в школах грамоты велось, по программе одноклассных церковно-приходских с 3 годичным курсом. Успехи учащихся, за исключением церковного пения по всем предметам были очень хорошими, как это показали выпускные экзамены, произведенные в школах Луизинской и Ольховской.

По церковно-приходским школам.

Из церковно-приходских школ Петергофского уезда 1902 – 1903 учебный год был довольно благоприятным для Ново-Петергофской школы, имеющей интересную историю:

В 1897 году при состоящем под покровительством императрицы Александры Феодоровны, Петергофском обществе вспомоществования бедным была открыта, по предложению протоиерея Петра Троицкого, одноклассная церковно-приходская школа. В ней обучалось 30 мальчиков из Петергофского приюта и дома трудолюбия. В 1902 году, с произошедшими коренными изменениями в организации Петергофского благотворительного общества, школа эта осталась без помещения и денежного обеспечения, а с переходом протоиерея Троицкого, в августе 1902 год в Санкт-Петербург, и без заведующего.

В виду такого положения школы, Санкт-Петербургский епархиальный наблюдатель церковно-приходских школ, по поручению председателя Епархиального училищного совета преосвященного Константина, епископа Гдовского, предложил протоиерею Владимиру Александровичу Налимову принять Ново-Петергофскую церковно-приходскую школу в свое заведывание и приют под сень самого видного и величественного в Петергофе храма Божия. Протоиерей Налимов, с разрешения и благословения заведующего придворными духовенством протопресвитера И.Л. Янышева, понимая необходимость открытия своей школы для детей служащих при Петергофском дворцовом управлении, принял школу в свое заведывание, и направил прошение от Комиссии по постройке нового храма на бесплатное помещение для школы в конторе на месте постройки храма. В субботу, 4 октября 1902 года после божественной литургии в Крестовоздвиженской церкви было совершено в помещении школы молебствие перед началом занятий.

Протопресвитер Иоанн Леонтьевич Янышев, 17 (29) октября 1826 – 13 (26) июня 1910. Заведующий придворным духовенством, 1883 – 1906. Духовник царской семьи, 1883 – 1910. Почетный член Санкт-Петербургского Православного Епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы.

В школе обучалось 50 человек, 25 мальчиков и 25 девочек, преимущественно дети служащих при Петергофском дворцовом управлении в количестве 33 человек, при этом 9 малолеткам отказано было в приеме по малолетству и 14 по недостатку помещения. Епархиальным училищным советом назначена была учительница, окончившая курс епархиального Исидоровского училища, дочь диакона, девица Мария Васильева. Закон Божий преподавал протоиерей В. Налимов, учителем пения состоял, с января 1903 года, псаломщик А. Липин.

1-го мая 1903 года после сдачи экзаменов, 2 мальчика и 1 девочка получили свидетельства об окончании курса. Таким образом, осуществилось пожелание протопресвитера И.Л. Янышев об открытии церковной школы при Петергофской церкви, высказанное им еще в начале 1889 года.

Для упрочнения существования школы недоставало только собственного школьного помещения, тем более что в Петергофе невозможно были найти и приспособить помещение для школы в частном доме. Начальник Петергофского дворцового управления Д.С. Плешко исходатайствовал разрешение на отвод под здание школы участка земли в 225 кв. сажень по Краснопрудскому каналу.

Дмитрий Степанович Плешко, 29.12.1844 – 24.09.1912 Начальник Петергофского дворцового управления. Генерал-лейтенант.

Архитектор Дворцового управления А.К. Миняев безвозмездно составил план и смету и принял на себя наблюдение за постройкой здания школы. Подрядчик строительных работ, личный почетный гражданин М.Д. Корнилов, изъявил согласие исполнить всю работу по пониженной сметной стоимости закончить постройку школы к 1-му августу 1904 года.

Здание церковно-приходской школы. Петергоф. Санкт-Петербургский пр.43б

Протопресвитер И.Л. Янышев дал соглашение на постройку школы, разрешив выделить на постройку школы из сумм Крестовоздвиженской церкви 14.000 рублей. К началу 1904 года постройка здания для Ново-Петергофской школы, доведенная до крыши, начерно была завершена.

Александр Константинович Миняев, 10 (22) августа 1862 – 17 января 1919. Архитектор Петергофского дворцового управления.

Из других церковных школ Петергофского узда крайне нуждались в собственных зданиях школы Ораниенбаумская, занимавшая совершенно неподходящее для школы помещение и Заречская, размещенная в крестьянской избе, и во всех отношениях неудобной.

Недостаточно удобными помещениями пользовались школы Старо-Петергофская, Глуховская и Шелковская, причем Шелковскую школу необходимо было перевести в соседнюю деревню Модолицы, где число учащихся детей доходило до 30 человек, а в деревне Шелково, было только 9 – 10 человек.

В деле улучшения школьных помещений в 1902 – 1903 учебном году был сделан значительный шаг вперед. Так, для Кронштадтской школы было построено на местные средства весьма хорошее собственное здание; Гореловская школа была заново отремонтирована и могла уже считаться из сельских школ лучшей в уезде: Дылицкая школа также была приведена в полный порядок. В Больше-Ижорской школе, построенной в 1900 году, к 1902 году завершена была отделка. В целом, хорошими помещениями пользовались из 18 церковно-приходских школ Петергофского уезда 10: Сергиевская, Гореловская, Дылицкая, Больше-Ижорская, Мартышкинская, Кронштадтская, Александровская, Закорновская, Ожогинская и Голубовицкая, при этом последним двум недоставало только отделки – обшивки и штукатурки. Меблировка имелась приличная, удобная и в достаточном количестве почти во всех школах за исключением Заречской, где вместо общепринятых учебных столов использовались обыкновенные четырехугольные столы с подставными к ним скамьями.

Монастырская двухклассная церковно-приходская школа в Троицко-Сергиевой пустыне

Учащихся в церковно-приходских школах в 1902 – 1903 учебном году обучалось 499 мальчиков и 235 девочек, общей численностью 734 человека обоего пола, что было больше на 80 человек относительно предыдущего года. Увеличение учащихся способствовало открытию 2-х новых эстонских школ и возможностью поступления в Ново-Петергофскую школу с начала учебного года не только мальчиков, как было прежде, но и девочек.

При сопоставлении количества мальчиков и девочек в школах уезда, отмечалось преобладающее большинство мальчиков над девочками более чем в два раза. Это было связано с тем, что в 4-х школах: Сергиевской, Ораниенбаумской, Старо-Петергофской и Александровской школе-приюте девочек не принимали вообще. Малочисленность девочек неоднократно обращала на себя внимание уездного отделения Санкт-Петербургского православного епархиального братства во имя Пресвятой Богородицы. При этом, предполагалось устроить специально для девочек школу в селе Дятлицах на предназначенный для этого, по завещанию капитал на сумму в 10.000 рублей. Однако реализация этого плана задерживалась по различным обстоятельствам. По соглашению с уездным училищным советом, выразившим свое согласие на открытие в селе Дятлицах церковно-приходской школы, при функционировании в селе земской школы, планировалось, что в 1904 году, школа в селе Дятлицах будет построена. При этом, крестьянами уже был отведен под школу необходимый участок земли.

Состав преподавательского состава в церковно-приходских школах Петергофского уезда на 1903 год, включал в себя:

• 17 законоучителей;
• 8 учителей;
• 12 учительниц;
• 1 учитель церковного пения;
• 2 учительницы по рукоделию;

Всего 40 человек, причем личный состав их в 4-х школах в 1902 – 1903 учебном году изменился, а именно: в Ново-Петергофскую школу на место выбывшего протоиерея П. Троицкого, был назначен заведующим и законоучителем протоиерей В.А. Налимов, а вместо учительницы М. Гавриловой, была определена окончившая курс в Епархиальном женском училище М. Васильева; в Гореловскую школу на место священника М. Смирнова был назначен законоучителем диакон И. Зимнев; в Ожогинскую школу вместо учителя М. Кедрова переведен из Страхановской школы Лужского уезда учитель М. Завьялов и в Кронштадтскую Троицкую школу на место священника К. Смирнова назначен заведующим и законоучителем священник Н. Вертоградский.

Протоиерей Николай Николаевич Вертоградский, 22 июля 1876 – 14 декабря 1937. Настоятель Кладбищенской церкви Св. Живоначальной троицы г. Кронштадта, 5 июня 1902 – 21 августа 1906. Фото из следственного дела 1924 года.

в 1902 — 1903 отчетном году, значительная нагрузка легла на многих священников-организаторов школьного дела п Петергофском уезде: так, заведующему и законоучителю протоиерею В.А. Налимову, при вступлении в должность пришлось изыскивать помещение для Ново-Петергофской школы и заботиться о ее содержании; протоиерею Е.В. Кудрявцеву пришлось нести труды по заведыванию и законоучительству в 2 школах: Старо-Петергофской и Нотколовской, и по должности председателя Петергофского уездного отделения Санкт-Петербургского православного епархиального братства во имя Пресвятой Богородицы; священник Серий Тихомиров преподавал в 2-х школах – Ожогинской и Ольховской, отстоящих от церкви в 5 и 10 верстах; священники Соколов, Разумихин и Валясников исправно выполняли свои обязанности, а священник Н. Копьев был озабочен трудами по улучшению Щелковской школы и устройством школы в деревне Муховицах, где 40 – 50 человек ежегодно оставались безграмотными. Причем, те из отцов законоучителей, которые посещали школы свыше 3 верст, в возмещение расходов на разъезды, впервые за все время существовали церковно-приходских школ в уезде, было выдано денежное пособие в размере от 15 до 20 рублей каждому.

Уездным наблюдателем отмечался труд большинства учащих Петергофского уезда: все трудились по мере сил и способностей с усердием и ревностно, интересуясь своим делом и прилагая все свое старание к тому, чтобы учащие основательно усвоили курс церковных школ. Труд учащих в некоторых школах в значительной мере осложнялся, с одной стороны, большим количеством учеников, как например, в Гореловской школе на одного учителя приходилось до 70 учеников, а с другой стороны наличием инородческого состава обучаемых, как в Дылицкой и Глуховской школах.

Случаев намеренного нарушения установленных правил и порядка, манкирования службою и предосудительных поступков замечено не было. В виду такого похвального усердия и поведения учащих, Петергофское уездное отделение Братства прилагало все усилия к улучшению их быта, насколько это было возможно, и заботилось о возможном их поощрении. Так, учителю Сретенскому и учительнице Колосовой за свыше 5 летнюю службу было увеличено содержание с 240 до 270 рублей; так же на учителей Сретенского и Русинова Петергофское отделение братства направило ходатайство о преподании архипастырского благословения за особо полезные их труды; 10 более усердных и нуждающихся учителей и учительниц, были поощрены денежными премиями от 10 до 25 рублей каждому, на что израсходовано было 163 рубля 37 копейки. Кроме того, выдавались денежные пособия и по особым случаям: так, учителю Глазунову за 10-ти летнее преподавание церковного пения было выдано от Петергофского отделения 25 рублей и Святое Евангелие, учительнице А. Амосовой по случаю выхода ее замуж и за отличную службу 40 рублей, учителю А. Разсудовскому, по его бедности и болезненности, назначено от Петергофского отделения по 3 рубля добавочного содержания в месяца.

Для улучшения качества преподавания, учащие пользовались руководствами, находящимися в учительских при школах библиотеках. При этом, Петергофским отделением Братства, дополнительно в отчетном году были отпущены средства в размере 120 рублей, на приобретение и рассылку в школы следующих книг:

• Методическое руководство для преподающих Закон Божия в начальной школе, протоиерея Иванова;
• Методика начального обучения на славянском языке А. Соколова;
• Обучение грамоте по звуковому способу Зелинского;
• Методика обучения чтению по прохождении алфавита Зимницкого;
• Методика школьной дисциплины Формаковкого;
• Школьное дело Бунакова.

Не забыты были, и те школы, в которых преподавалось рукоделье: для них была приобретена методика рукоделья Поспеловой. Вместе с этим, для наглядного обучения по Закону Божию, были куплены для 5-ти школ картины из священной истории.

Кроме того, для повышения педагогической подготовки, перед началом учебного года, 8 человек учащих были командированы на летние учительские курсы в город Нарву.

Нарвское городское отделение Санкт-Петербургского Православного Епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы.

Результаты обучения по общеобразовательным предметам школьного курса в 1902 – 1903 учебном году показали, что: Закон Божий пройден в школах в полном объеме и весьма успешно, учащиеся отчетливо произносили молитвы, твердо заучили 10 заповедей и символ веры, рассказывали по священной истории Ветхого и Нового завета и могли дать пояснения символа веры, о таинствах, и из отдела о богослужения. По русскому языку успехи учащихся, также были хорошими. Дети были обучены чтению, при чем в старшем отделении читали бойко, правильно, осмысленно и умели довольно связно передавать прочитанное. Дети были ознакомлены с грамматическими правилами, производили разбор предложений по логическим вопросам, называли действующий предмет и указывали действие, место действия. Заученные стихотворения и басни, в некоторых школах, например в Сергиевской, Ораниенбаумской и Заречской, детьми произносились весьма искусно и выразительно. Дети могли писать с книг и под диктовку, причем правописание и особенно каллиграфия не везде были блестящи, лучше и красивее писали ученики в школах, где употреблялись для чистописания не косая линейка, а вертикальная и горизонтальная, например, в Сергиевской школе, где дети при аккуратности писали весьма красиво.

Во всех школах дети хорошо читали по-славянски, знали особенности по начертанию славянских букв, были ознакомлены с изображением чисел на славянском языке, ими был усвоен словарь простейших славянских слов; младшие читали по книжке Ильминского, а старшие из часослова, псалтыря и Святого Евангелия, из которого свободно рассказывали прочитанное. Программа по арифметике в школах была выполнена в необходимом объеме по отделениям на хорошо. Церковному пению дети обучались не во всех школах. Лучшими в этом отношении считались Сергиевская, Ораниенбаумская, Мартышкинская, Голубовицкая и Кронштадтская школы.

Наружный вид школы и библиотеки Троице-Сергиевой пустыне

При общей успешности учебного дела, в уезде отмечались и недостатки, которые в большей части были связаны с исключительными обстоятельствами, выпавшими на долю отдельных школ, как например в Гореловской школе на одну учительницу, приходилось 70 человек учащихся, что естественно сказывалось на физической возможности учителя охватить всех обучаемых, вследствие чего, остро стоял вопрос о назначении в эту школу второй учительницы, подобно тому, как в Ораниенбаумской школе на такое же количество учащихся имелось 2 учительницы. Так, в Дылицкой и Глуховской школах, половина учащихся были чухны и эстонцы, и при поступлении в школу часто совсем без знания русского языка, на ознакомление с которым у них уходило не менее года, и не удивительно, что трехгодичный курс обучения, при всем старании и громадном усердии учащих, в этих школах оказывался недостаточным. В Ожогинской школе дети отставали от других по причине, что в первом полугодии в школе обучал человек, не имевший призвания к учительству, равнодушный к этому делу и лишь ожидавший какого-либо места на епархиальной службе; поступившему на его место учителю стоило много труда направить школу и сравнять ее с другими. В Шелковской школе недостаточная развитость детей была связана с тем, что учитель не отличался особым здоровьем при поступлении на место, да и помещение было очень холодное.

По окончании учебного года были произведены проверочные выпускные экзамены учащимся в школах, за исключением Глуховской, двух Кронштадтских и Александровской школ. Экзамены производились в период с 25-го апреля по 19-е мая. Темы для письменных работ по русскому языку и арифметике для экзаменов были получены от епархиального наблюдателя. Лучшие письменные работы по русскому языку были исполнены в школах: Сергиевской, Заречской, Закорновской, Больше-Ижорской, Гореловской и Ораниенбаумской, при чем в Сергиевской школе, кроме диктанта с отличными оценками учащиеся изложили статью своими словами; такая же работа была выполнена и в Ораниенбаумской школе, где переложена была своими словами басня «Волк и журавль». Более слабыми работы, по русскому языку показали школы: Шелковская, Мартышкинская и на удивление Старо-Петергофская, где дети прежде всегда отличались своей грамотностью; причина такого понижения успехов пока трудно объяснима, вероятно сказался слабый подбор учащихся. Что касается арифметики, то присланные задачи учащиеся решили почти во всех школах одинаково с отличными успехами.

Церковно-приходская школа при церкви «Утоли моя печали» в селе Мартышкине

В церковно-приходских школах Петергофского уезда в 1902 – 1903 году окончило курс 95 человек из них 67 мальчиков и 28 девочек, а с учащимися в школах грамоты 102 человека, которым были выданы Петергофским отделением братства установленные свидетельства и по книге «Нового Завета».

Организация учебно-воспитательного дела

Порядок организации учебно-воспитательного дела в церковных школах Петергофского уезда был следующим: занятая в школах, за исключением вновь открытых 2-го октября двух эстонских, Ольховской и Глуховской, начались в сентябре месяце. Старо-Петергофской со 2 сентября, Кронштадтской с 1 сентября, Гореловской 9 сентября и Закорновской с 20 сентября, и продолжались до мая. Ежедневно уроки распределены были согласно расписанию, число уроков соответствовало требованиям программы; уроки во всех школах начинались с 9 часов утра и оканчивались в 15.00 дня, кроме Ораниенбаумской, где уроки прекращались в 14.00 часов. Запись уроков производилась ежедневно в классном журнале, который находился в каждой школе; по окончании года эти журналы, рассматривались Петергофским уездным отделением братства на предмет правильности записей и возвращались обратно в школы.

Воспитательная сторона и дисциплина

На воспитательную сторону в церковных школах обращалось самое серьезное внимание. Учащиеся ежедневно перед началом и окончанием учебных занятий прочитывали утренние и вечерние молитвы, а перед уроками и по их окончании читали или пели молитвы: «Царю небесный»; «Преблагий Господи»; «Достойно есть» или «Благодарим Тебе Создателю»; перед обедом, который обыкновенно проходил между 12.00 и 13.00, пели «Отче наш». В воскресные и праздничные дни учащиеся посещали свой приходской храм, где более способные принимали участие в чтении и пении на клиросе или прислуживали в алтаре; в школах отстоящих далеко от храма делалось все возможное, чтобы дети могли чаще присутствовать при богослужении, при чем в Ожогинской школе, отстоящей от церкви около 40 верст, по примеру прежних лет, под большие праздники совершались всенощные. Кроме Ожогинской, богослужения совершались в Голубовицкой школе в Великом посту на первой, второй и пятой неделях и летом. В св. Четыредесятницу учащиеся, напутствуемые своими отцами законоучителями, исповедовались и причащались св. Христовых тайн. В этом отношении по-прежнему составляли печальное исключение дети только одной школы Заречской, родители которых, придерживаясь раскола, сами чуждались церкви и детей до общения с Православной церковью не допускали.

Дисциплина в школах была поставлена удовлетворительно: дети обнаружили благовоспитанность, были приветливы, сдержаны, приучены к порядку и каких-либо серьезных проступков, таких как грубость, дерзость и нахальство не замечено не было, а потому, принимать каких-либо особых дисциплинарных мер, для поддержания порядка надобности не было.

Народные чтения

В 1902 – 1903 году было проведено 2 народных чтения при Ожогинской школе, 33 чтения при Закорновской школе и 17 при Сергиевской. Особой программы для чтений предусмотрено не было, обыкновенно читались поученья по книге Шумова, жития святых, объяснялось воскресное Евангелие и прочее. Чтения иногда сопровождались туманными картинами. Такие же чтения проводились, и в Гореловской школе с применением волшебного фонаря, пожертвованного школе учителем А. Русиновым с благословения архимандрита Сергиевской пустыни Михаила.

Архимандрит Михаил (Матвей Трофимович Горелышев), 1850– 14 мая 1918. Настоятель Троице-Сергиевой Пустыни, 21 декабря 1901 – 6 мая 1915. Почетный член Санкт-Петербургского Православного Епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы.

Занятия по рукоделию проводились в школах: Больше-Ижорской учительницею Пахомовой, Мартышкинской, специально приглашенной для этого учительницей Коробовой и в Кронштадтской-Троицкой школе, также специально приглашенной для этого учительницей О. Гуровой. Успехи учащихся девочек были очень хорошими.

Снабжение школ учебниками.

Снабжение школ учебниками и учебными пособиями производился централизованно, за счет книжного склада Санкт-Петербургского православного епархиального братства во имя Пресвятой Богородицы или за счет школьников или жертвователей; при чем существующий способ рассылки книг непосредственно прямо в школы от склада Братства планировалось в бедующем изменить, устроив книжный склад на весь уезд, откуда заведующие школами могли бы получить их не в июле – августе, а в начале учебных занятий в сентябре, сообразуя свои требования не с предполагаемым а с действительным количеством учащихся поступивших в школы.

Открытия первого книжного склада Санкт-Петербургского православного епархиального братства во имя Пресвятой Богородицы в ратах Александро-Невской лавры.

Здоровье учащихся

Здоровье учащихся в течении учебного года находилось в удовлетворительном состоянии, заболеваний, препятствующих занятиям в школах, не было. В 1902 – 1903 учебном году удалось привлечь в состав членов отделения доктора медицины Леонида В. Рыбалченко, утвержденного по ходатайству Петергофского уездного отделения Епархиальным училищным советом в звании «постоянного члена».

Общежитие при двухклассной церковно-приходской школе Троицко-Сергиевой пустыне

Общежития при школах имелись в Александровском приюте, где содержалось 15 мальчиков на полном содержании от общества «Ревнителей Веры Милосердия» и в Сергиевской школе, в которой полным содержанием пользовались 12 человек, в Кронштадтской Троицкой школе дети получали горячий приварок и одежду от графини В.С. Зубовой, на что было израсходовано в 1902 – 1903 учебном году 200 рублей.

Графиня Вера Сергеевна Зубова, урожденная Паутина, 21 июня (3 июля) 1845 – 1925. Жена Платона Александровича Зубова. Благотворительница. Попечительница и благотворительница Кронштадтской Кирилло-Мефодиевской школы. Почетный член Санкт-Петербургского Православного Епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы.

Дополнительные уроки для взрослых во вне учебное время организовывались в Сергиевской школе по несколько раз в неделю по вечерам от 18.00 до 20.00 часов.

Церковные школы Петергофского уезда в начале 10-х годов ХХ века

По состоянию на 1912-1913 учебный год в Петергофском уезде было: 7 двуклассных школ и 24 одноклассные школы, общей численностью в 26 школы.

В предшествующем 1911 – 1912 учебном году в числе 26-ти школ значилась одна школа грамоты – Арболовская. В связи с успешной постановкой учебного дела в этой школе, она была проклассифицирована в одноклассную школу.

По Петергофскому уезду в 1911 – 1912 учебном году состояло 37 школьных комплектов при 26 школах. В 1912 – 1913 учебном году были открыты еще два комплекта: третий при Кронштадтской Троицкой школе и третий при Старо-Петергофской школе. С постройкой для обеих школ новых зданий появилась возможность увеличить прием школьников и соответственно необходимость увеличить число учащих.

По Петергофскому уезду в 1911-1912 учебном году состояло в школьной сети 20 школ из общего количества 26-ти школ и 39-ти комплектов. В 1912 – 1913 учебном году вошли в сеть и получили сетевые оклады 4 школы Кронштадта, каждая в составе одного комплекта. Оставалось вне сети 6 школ и 18 комплектов.

В церковных школах Петергофского уезда в 1912 – 1913 учебном году обучалось 1.403 человека, из них 732 мальчика и 71 девочка.

По разрядам школ дети в Петергофском уезде распределялись следующим образом:

— в двуклассных школах обучалось 104 человека, при этом все мальчики;

— в одноклассных школах обучалось 1.283 человека из них 616 мальчиков и 667 девочки;

— в школах грамоты обучалось 16 человек из них 16 мальчика и 4 девочки;

Средняя цифра распределения детей Петергофского уезда по начальным школам была следующая:

— в двуклассных школах 51 человек;

— в одноклассных школах 50 человек;

— в том числе в городских школах 95 человек и в сельских школах 39 человек.

Обучение в церковных школах Петергофского уезда строилось в соответствии с правилами для начальных народных училищ подлежащих ведению Петергофского уездного училищного совета.

Мера требований испытания по каждому предмету определялась объемом программы, установленной для училищ. Мера эта, не могла быть ниже программы по Закону Божию, утвержденной для начальных училищ Святейшим Синодом и требований по русскому языку, письму и арифметике, указанных Правилами для выдачи льготных свидетельстве 4-го разряда по воинской повинности и предъявляемых на экзамене лицам, получившим образование вне начальных народных училищ, учреждаемых по Положению 1874 года. Выдержавшим испытание, признавался тот, кто вполне удовлетворял этим требованиям.

ПРАВИЛА Для выдачи свидетельств о знании курса начальных училищ воспитанникам церковно-приходских школ, желающим при отбывании воинской повинности воспользоваться льготою, определенную п. 4 ст. 56 Устава о сей повинности. Определение Св. Синода от 8-15 октября 1886г. № 2095

Кроме того, Правилами для начальных народных училищ отмечалось, что раскольники и иноверцы могли не подвергаться испытанно по Закону Божию. Учащиеся иноверческих исповеданий освобождались также от испытания по церковно-славянскому чтению.

Автор Звонарев Игорь Георгиевич  30 мая 2025 года.

Ниже приводится список церковных школ по Петергофскому уезду Санкт-Петербургской Епархии, состоящих к 1 января 1903 года в ведении Санкт-Петербургского Епархиального Училищного Совета.