О причинах строительства Церкви Покрова Пресвятой Богородицы на Боровой улице

«Только в храме, и притом в своем братском храме, члены братства могут возгораться тем огнем ревности по Богу и добру, который принес на землю Спаситель мира Христос, и который Он, так пламенно желал возжечь в сердцах своих последователей (Лук. 12, 49), и только зажжённые и согреваемые этим священным огнем могут быть истинными ревнителями веры и любви, «тщанием не линивы, духом горяще, Господеви работающие» (Рим. 12, 11), каковыми и должны быть, по Апостолу, все христиане, и каковыми в особенности должны быть служители церкви и борцы за нее»

Преосвященный Митрофан (Невский)

Братская Покровская церковь на Боровой улице. Начало XX века.
Базовый храм епархиального Братства

136 лет назад, 11 ноября (30 октября по ст.ст) 1888 года, председателем Санкт-Петербургского епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы, преосвященным Митрофаном (Невским), на очередном годичном собрании Братства, проходившего в доме Обер-Прокурора Святейшего Синода К.П. Победоносцева, впервые была озвучена потребность о необходимости создания Братского храма.

Преосвященный Митрофан (Матвей Павлович Невский), епископ Ладожский, викарий Петербургской епархии (14 февраля 1888 – 21 июня 1890)

Всякое Христианское Православное учреждение, благотворительное ли, или просветительное, всякое ведомство административное, стремится создать свой Храм, как источник святости для действий учреждения, как священный центр этих действий. И Петербургскому Братству стремление это было не чуждо с самых первых дней его существования.

После создания в 1884 году Санкт-Петербургского православного епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы, остро встал вопрос о создании центра деятельности – Братского храма, ведь:

• • • Общие торжественные собрания Братства проходили, большей частью в квартире Обер-прокурора Святейшего Синода;
    • Заседания Совета – в Синодальной Канцелярии, бумаги Совета находились у Председателя, Казначея и Делопроизводителя;
    • Церковно-учительская школа – при женском монастыре;
    • Образцовые церковно-приходские школы – при Духовной Семинарии и при Исидоровском училище;
    • Книжный склад – при вратах Александро-Невской лавры.

Неудобства этой разбросанности по всему городу были очевидны. Эти неудобства особенно испытывали люди, которые должны были решать различные деловые вопросы в Совете Братства, а также, почтальоны и рассыльные, которым приходилось носить бумаги Братства по городу, пока они не были приняты.

Помимо этого, разбросанность по городу, еще усиливались от того, что в своей деятельности, Совет Братства не считал себя полновластным распорядителем всех хозяйственных отношений. Везде необходимо было искать посредников и участников, не входящих в состав Совета Братства.

Также, строительство Братского Храма осложнялось еще тем, что ни одно ведомство не было разбросано по Санкт-Петербургу, как Санкт-Петербургское Православное епархиальное Братство во имя Пресвятой Богородицы.

На очередном собрании Санкт-Петербургского Православного епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы 30 октября 1888 года, владыка Митрофан (Невский), новый председатель Братства, в своей вступительной речи, первым озвучивает идею о необходимости иметь собственный братский храм, произнеся тогда яркую и вдохновенную речь о необходимости его создания:

«Нельзя не признать, что при сем, по-видимому, прочном обосновании и широкому развитию деятельности братств вообще, и нашего в особенности, во всех своих проявлениях и даже в самом, главном – в деле организации и открытии церковно-приходских школ – нет твердой и определенной устойчивости, последовательности и самостоятельности…

Чтобы братства имели свою устойчивость, для этого они должны иметь свой центр, не идеальный только, а реальный, видимый; чтобы они имели свою живучесть, для этого они должны иметь постоянный общий для всех родник, из которого бы черпали жизнь и силу все свои действия и все органы; чтобы, наконец, они имели твердость и самостоятельность, они должны иметь прочные, постоянные средства и самостоятельные органы своего саморазвития.

Чем сильны были наши древние православно-русские братства: юго- и северо-западные, сослужившие такую великую службу Святой Церкви нашей? Конечно, прежде всего и более всего силою веры Христовой и любви к Церкви Православной, ревностную о славе и целости ее, и преданностью Родине. Но несомненно, что они были сильны и тою внешнею организацией, какую они всегда и везде принимали, как только появлялись и укреплялись; они имели не духовную только, но и внешнюю силу и твердость, потому что имели свое общее братское достояние, свой центр тяжести и свои органы силы в жизни.

Храмы или целые обители — вот общие центры, которые сами себе строили братства, и которые они потом содержали всеми своими силами.

Школы братств – вот те мастерские, в которых приготовлялись сильные и искусные борцы за православие, и где ковалось духовное орудия против врагов православия. Киевский братский Богоявленский монастырь, с его знаменитою братскою школою-академией, Могилево-братский монастырь, Острожский и многие другие монастыри и храмы со школами были братскими центрами и органами.

И настоящие братства вообще и наше столичное в особенности, несомненно, только тогда получат свою силу н устойчивость, когда будут иметь свои братские храмы и свои органы, определенные и самостоятельные, для подготовки борцов и оружия за дело братства…

Только в храме, и притом в своем братском храме, члены братства могут возгораться тем огнем ревности по Богу и добру, который принес на землю Спаситель мира Христос, и который Он, так пламенно желал возжечь в сердцах своих последователей (Лук. 12, 49), и только зажжённые и согреваемые этим священным огнем могут быть истинными ревнителями веры и любви, тщанием не линивы, духом горяще, Господеви работающие (Рим. 12, 11), каковыми и должны быть, по Апостолу, все христиане, и каковыми в особенности должны быть служители церкви и борцы за нее».

Иметь свою Братскую церковь Братству Пресвятой Богородицы, по мненью преосвященного председателя Братства, необходимо потому, что оно, как столичное, должно быть образцом для других братств, а также и потому, что, преследуя миссионерские задачи, — содействовать принятию православия проживающими в столице нехристианами и инославными. Братство, не имея своего храма, крещальни и приюта, испытывает большие затруднения в достижении миссионерских целей.

«Да положит же Господь на сердце членам братства подумать и поболеть об этой нужде Братства – об устройстве своего Храма!» — заключил преосвященный.

С исторической точки зрения, наличные собственного храма для Братства, являлось необходимой принадлежностью Православных братств, в особенности столичное Православно-епархиальное Братство имело существенную потребность в своем храме и для своей силы, и для своей деятельности, тем более что в Петербурге и так было мало и недостаточно, по отношению к, количеству православного населения, храмов. Поэтому Братство и прежде сознавало нужду в храме; и новый председатель Братства преосвященный Митрофан, в своей вступительной речи посчитал долгом раскрыть перед собранием всю необходимость храма и настоятельную потребность в своем храме позаботится о нем. Но при всем составе и желании, Братство не могло приступить к построению храма по неимению средств и места.

Однако, к общей радости для всех, в январе 1889 года последовало заявление домовладельцев, фабрикантов, рабочих и жителей местности по Обводному каналу и Боровой улице – о желании их устроить на Боровой улице храм, с помещениями для религиозно-нравственных бесед и для церковно-приходской школы, и при том, чтобы храм этот был во владении Братства.

Мысль об этом зародилась в этой местности уже давно, и это обуславливалось с одной стороны, что в этой местности, на 30 тысяч населения, имелся только один приходской храм Крестовоздвиженский в Ямской, который при всей своей обширности, не мог вместить всех желающих молиться, а с другой потому, что в этой местности, а именно на Новой Бумагопрядильне Говарда, уже более 5 лет, по инициативе одного из членов братства, Сергия Николаевича Слепяна открыты были в особом помещении, нанимаемом от фабрики религиозно-нравственные беседы, которые посещались очень многими, и вот здесь то и осознана была особенно потребность в храме, в удовлетворении которой и явилось у многих желание построить здесь храм.

Сергий Николаевич Слепян (28 марта 1852 – 17 февраля 1912)
Основатель и первый священник Покровской церкви на Боровой

По желанию многих Братчиков 29 января 1889 года в зале собраний отслужен был Преосвященным Митрофаном молебен и тут же впервые решено было начать дело о постройке храма, а многими принесены были посильные жертвы на это святое дело.

Затем 31-го марта 1889 года в Совет братства было подано прошение о создании храма от лица жителей с сотнями подписей.

Общим собранием Братства 16 апреля 1889 года, было выражено единогласное сочувствие поданному прошению от 31 марта 1889 года от жителей и предоставлено Совету принять деятельное участие в нем, так как предполагаемый храм будет хотя временно удовлетворять целям Братства.

Согласно с решением собрания от 16 апреля 1889 года, Советом Братства, на заседании 10-го мая 1889 года, было постановлено:

1. Просить Его высокопреосвященство благословить начинаемое дело и разрешить образовать теперь же строительный комитет из лиц, сочувствующих делу с участием 2-х членов Совета;
2. После приобретения места и по составлении плана на храм ходатайствовать о разрешении на приобретение места во владение Братства и о построении на этом месте храма;
3. Так как приобретаемое место поступит в собственность Братства, и так как предполагаемый на нем храм будет иметь назначение, соответствующее главным целям Братства, то поэтому ассигновать теперь же из сумм Братства на построение храма 2000 рублей и выдать выделенные средства имеющему быть образованным Комитету

Постановление это было утверждено высокопреосвященством митрополитом Санкт-Петербургским и Новгородским Исидором (Никольским).

С этого момента началась работа по подготовке и строительству Братского храма и уже в 1897 году строительство храма было фактически завершено….

По архивным материалам храма Покрова Пресвятой Богородицы на Боровой улице

И.Г. Звонарев.