Предложение нового председателя Санкт-Петербургского православного епархиального братства во имя Пресвятой Богородицы, епископа Ладожского Митрофана (Невского), о необходимости иметь собственный Братский храм.

11 ноября 1888 года (30 октября по ст. ст), новый председатель Санкт-Петербургского православного епархиального братства во имя Пресвятой Богородицы, епископ Ладожский, Митрофан (Невский), первым озвучил идею о необходимости иметь собственный Братский храм.

Храм Покрова Пресвятой Богородицы на Боровой улице. 2024 год

БРАТСКИЕ ХРАМЫ. Братская Покровская церковь на Боровой улице.

На очередном собрании Санкт-Петербургского православного епархиального братства во имя Пресвятой Богородицы проходившего, в воскресенье, 30 октября 1888 года, в в семь часов вечера, в доме обер-прокурора Святейшего Синода Константина Петровича Победоносцева, новый председатель Братства, епископ Ладожский, Митрофан (Невский), в своей вступительной речи, первым озвучил идею о необходимости иметь собственный братский храм, произнеся тогда яркую и вдохновенную речь о необходимости создания Братского храма:

Митрофан (Матвей Павлович Невский), около 1836 – 23 мая 1899. Епископ Смоленский и Дорогобужский, 2 января 1899 – 23 мая 1899. Епископ Пензенский и Саранский, 12 июля 1890 – 13 ноября 1893. Епископ Ладожский, викарий Санкт-Петербургской епархии, 14 февраля 1888 – 21 июля 1890. Председатель Санкт-Петербургского Православного Епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы, с августа 1888 по август 1890 года. Почетный член Санкт-Петербургского Православного Епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы.

Епископ Ладожский, второй викарий Санкт-Петербургской епархии Митрофан (Невский)

Владыка Митрофан первым открыто поставил вопрос о необходимости создания братского храма как общего центра управления, не идеального только, как он говорил, но и реального, видимого.

«Нельзя не признать, что при всем, по-видимому, прочном обосновании и широком развитии деятельности Братств вообще, и нашего в особенности, они во всех своих проявлениях и даже в самом главном – в деле организации и открытия церковно-приходских школ – не имеют твердой и определенной устойчивости, последовательности и самостоятельности… Чтобы Братства имели свою устойчивость, для этого они должны иметь свой центр, не идеальный только, а реальный, видимый; чтобы они имели свою живучесть,  для этого они должны иметь свой постоянный общий для всех родник, из которого бы черпали жизнь и силу все действия и все органы их; чтобы наконец они имели твердость и самостоятельность, они должны иметь прочные и постоянные средства и самостоятельные органы своего саморазвития.

Чем сильны были наши древние православно-русские братства юго- и северо-западный, сослужившие такую великую службу св. церкви нашей? Конечно, прежде всего и более всего силою веры Христовой и любви к церкви православной, ревностную о славе и целости ее, и преданностью родине. Но несомненно, что они были сильны и тою внешнею организацией, какую они всегда и везде принимали, как только появлялись и укреплялись; они имели не духовную только, но и внешнюю силу и твердость, потому что имели свое общее братское достояние, свой центр тяжести и свои органы силы в жизни.

Храмы или целые обители – вот общие центры, которые сами себе строили Братства, и которые они потом содержали всеми своими силами.

Школы Братств – вот те мастерские, в которых приготовлялись сильные и искусные борцы за православие, и где ковалось духовное орудия против врагов православия. Киевский братский Богоявленский монастырь, с его знаменитою братскою школою-академией, Могилево-братский монастырь, Острожский и многие другие монастыри и храмы со школами были братскими центрами и органами.

И настоящие Братства вообще и наше столичное в особенности, несомненно, только тогда получат свою силу н устойчивость, когда будут иметь свои братские храмы и свои органы, определенные и самостоятельные, для подготовки борцов и оружия за дело Братства…

Только в храме, и притом в своем братском храме, члены Братства могут возгораться тем огнем ревности по Богу и добру, который принес на землю Спаситель мира Христос, и который Он, так пламенно желал возжечь в сердцах своих последователей (Лук. 12, 49), и только зажжённые и согреваемые этим священным огнем могут быть истинными ревнителями веры и любви, тщанием не линивы, духом горяще, Господеви работающие (Рим. 12, 11), каковыми и должны быть, по Апостолу, все христиане, и каковыми в особенности должны быть служители церкви и борцы за нее».

«Да положит же Господь на сердце членам Братства подумать и поболеть об этой нужде Братства – об устройстве своего храма!».

Об истории Санкт-Петербургского Православного Епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы

Автор Звонарев Игорь Георгиевич  22 декабря 2025 года.