Перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворенного Образа (Убруса) Господа Иисуса Христа (944)

Празднование Перенесения из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа (Убруса) Господа Иисуса Христа совершается 29 августа (16 августа по старому стилю).

(Образ находится в Нижнем Храме)

Предание свидетельствует, что во времена проповеди Спасителя в сирийском городе Едессе правил Авгарь V бар Ману Уккама (Чёрный).

---

Едесса  — древний город на юго-востоке Турции. Современное название города Шанлыурфа Столица Осроены, важный центр раннего христианства.

Он был поражен по всему телу проказой. Слух о великих чудесах, творимых Господом, распространился по Сирии (Мф. 4, 24) и дошел до Авгаря. Не видя Спасителя, Авгарь уверовал в Него как в Сына Божия и написал письмо с просьбой прийти и исцелить его. С этим письмом он послал в Палестину своего живописца Ананию, поручив ему написать изображение Божественного Учителя.

Анания пришел в Иерусалим и увидел Господа, окруженного народом. Он не мог подойти к Нему из-за большого стечения людей, слушавших проповедь Спасителя. Тогда он стал на высоком камне и попытался издали написать образ Господа Иисуса Христа, но это ему никак не удавалось. Спаситель Сам подозвал его, назвал по имени и передал для Авгаря краткое письмо, в котором, ублажив веру правителя, обещал прислать Своего ученика для исцеления от проказы и наставления ко спасению.

Потом Господь попросил принести воду и убрус (холст, полотенце). Он умыл лицо, отер его убрусом, и на нем отпечатлелся Его Божественный Лик. Убрус и письмо Спасителя Анания принес в Едессу. С благоговением принял Авгарь святыню и получил исцеление; лишь малая часть следов страшной болезни оставалась на его лице до прихода обещанного Господом ученика. Им был апостол от 70-ти святой Фаддей, который проповедал Евангелие и крестил уверовавшего Авгаря и всех жителей Едессы.

Написав на Нерукотворном Образе слова “Христе Боже, всякий, уповая на Тебя, не постыдится”, Авгарь украсил его и установил в нише над городскими воротами. Много лет жители хранили благочестивый обычай поклоняться Нерукотворному Образу, когда проходили через ворота. Но один из правнуков Авгаря, правивший Едессой, впал в идолопоклонство. Он решил снять Образ с городской стены. Господь повелел в видении Едесскому епископу скрыть Его изображение. Епископ, придя ночью со своим клиром, зажег перед ним лампаду и заложил глиняной доской и кирпичами.

Прошло много лет, и жители забыли о святыне. Но вот, когда в 545 году персидский царь Хозрой I осадил Едессу и положение города казалось безнадежным, епископу Евлавию явилась Пресвятая Богородица и повелела достать из замурованной ниши Образ, который спасет город от неприятеля.

Разобрав нишу, епископ обрел Нерукотворный Образ: перед ним горела лампада, а на глиняной доске, закрывавшей нишу, было подобное же изображение. После совершения крестного хода с Нерукотворным Образом по стенам города персидское войско отступило.

В 630 году Едессой овладели арабы, но они не препятствовали поклонению Нерукотворному Образу, слава о котором распространилась по всему Востоку.

В 944 году император Константин Багрянородный (912-959) пожелал перенести Образ в тогдашнюю столицу Православия Константинополь и выкупил его у эмира – правителя города. С великими почестями Нерукотворный Образ Спасителя и то письмо, которое Он написал Авгарю, были перенесены духовенством в Константинополь. 29 августа (по новому стилю) Образ Спасителя был поставлен в Фаросской церкви Пресвятой Богородицы.

---

Величайшие святыни, связанные с земной жизнью Спасителя и Богородицы императорами были собраны в Константинополе. Многие размещены в Фаросской церкви Пресвятой Богородицы. Николаем Месарита, хранителем святынь Фаросского храма на рубеже XII-XIII веков, дано самое подробное описание главные реликвии храма:

• Терновый венец
• Гвоздь Распятия
• Ошейник Христа
• Гробные пелены
• Лентион – полотенце, которым Христос вытер ноги апостолам
• Копие
• Багряница
• Трость
• Сандалии Господни
• Камень от Гроба
• Мандилион – нерукотворный образ на плате
• Керамион – нерукотворный образ на черепице
• Части Святого Креста

После завоевания Константинополя крестоносцами святыни некоторое время сохранялись. Часть святынь в 1238 году были сданы под залог латинским императором Балдуином II венецианскому подесту Альберто Морозини на сумму 13 тысяч 134 гиперпирона и за огромные деньги выкуплена французским королем Людовиком IX: грамота короля Балдуина перечисляет 22 реликвии Фаросской церкви, которые были проданы в то время. Эти реликвии в 1239-1241 годах были перевезена в Париж и с середины века находились в специально построенной для них церкви Сен-Шапель (“святой часовни”) – готической имитации церкви Богоматери Фара.

Тем временем, церковь Богородицы Фара, видимо пришла в запустение в период латинской оккупации Константинополя в конце XIII века и постепенно разрушилась. Сохранившаяся в Царьграде часть святынь Страстей Господних была впоследствии перенесена в храм святого Георгия в Манганах. Святыни пребывавшие в Париже были в 1793 году, по указу революционного правительства, частично переданы для изучения в Национальную библиотеку, а частично выброшены на городскую свалку и бесследно исчезли.

На начало XXI века руины Фаросской церкви Пресвятой Богородицы не были найдены, и само её местонахождение могло быть указано лишь приблизительно.

---

О последующей судьбе Нерукотворного Образа существует несколько преданий.

Известно, что Нерукотворный Образ неоднократно давал с себя точные отпечатки. Один из них, т. н. “на керамии”, отпечатался, когда Анания прятал образ у стены по пути в Едессу; другой, отпечатавшись на плаще, попал в Грузию. Возможно, что разность преданий о первоначальном Нерукотворном Образе основывается на существовании нескольких точных отпечатков.

Во времена иконоборческой ереси защитники иконопочитания, проливая кровь за святые иконы, пели тропарь Нерукотворному Образу. В доказательство истинности иконопочитания папа Григорий II (715-731) прислал письмо к восточному императору, в котором указывал на исцеление царя Авгаря и пребывание Нерукотворного Образа в Едессе как на общеизвестный факт.

По Прологам известны 4 Нерукотворных Образа Спасителя:

1) в Едессе, царя Авгаря;

2) Камулианский, обретение его описал святитель Григорий Нисский, по сказанию преподобного Никодима Святогорца: Камулианский образ явился в 392 году, но он имел в виду образ Матери Божией;

3) при императоре Тиверии (578-582), от которого получила исцеление святая Мария синклитикия;

4) на керамии.

***

На Руси Святой Убрус начинают почитать как истинный образ Христа сразу после крещения. Предание сообщает, что писанный на полотне образ, список с реликвии, был принесен из Византии первым епископом и просветителем Суздальской земли святым Феодором. Самая ранняя из сохранившихся – двусторонняя выносная икона икона с Образом Спаса Нерукотворного (на черепии) второй половины XII века из Третьяковской Галереи.

Нерукотворный Образ помещался на знаменах русских войск, ограждая их от врагов. В Русской Православной Церкви есть благочестивый обычай при входе верующего в храм читать вместе с другими молитвами тропарь Нерукотворному Образу Спасителя.

Празднество в честь перенесения Нерукотворного Образа, совершаемое в попразднство Успения, называют Третьим Спасом, “Спасом на холсте”. Особое почитание этого праздника в Русской Православной Церкви выразилось и в иконописании; икона Нерукотворного Образа одна из наиболее распространенных.

Про традиции Третьего Спаса (Малый Спас, Нерукотворный образ, “Спас на полотне”, Холщовый Спас, Хлебный, Ореховый, Третий Калинник (енисейск.), Бороздень, Брязже (смоленск.).

По материалам:

Официальный сайт Московского Патриархата