Ко дню обретения иконы Божией Матери, именуемой Державная

Вспоминая мучеников, исповедников, невинно убиенных, но также героев труда и воинской славы. Мы молитвенно вспоминаем историю и просим Господа, чтобы по молитвам Его Пречистой Матери, Державный образ Которой был явлен более 100 лет назад, и наша страна, и каждый из нас шли вперед в соответствии с Божиим нравственным законом, чтобы преступления, невинные жертвы, ложь, клевета, обман, доверчивость к злыми и лживым словам никогда более не становились движущей силой, меняющей жизнь нашего народа. Мы будем просить Царицу Небесную о том, чтобы Она приклонила милость ко всем нам, но более всего к молодому поколению. Дай Бог, чтобы никакие обстоятельства не помешали им, как и всем нам, сделать правильные выводы из тяжелейших уроков минувшего столетия.

Молитвами Пречистой и Преблагословенной Царицы Небесной да хранит Господь Россию, да хранит Господь землю Русскую! Аминь.

Слово Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла

Икона Божией Матери, именуемая Державной

15 марта 2026 года, Святая Церковь прославляет Божию Матерь ради Ея иконы, именуемой Державная. Царица Небесная пишется на этом образе как Царица земная, восседающая на царском троне, в царской порфире, со знаками царской власти: в короне, со скипетром и державой в руках. Отсюда и название образа.

Этот день установлен в честь обретения иконы. В православной богослужебной эортологической системе к этот день относится к средним праздникам. В истории нашей страны этот день совпал с  днем отречения от престола императора Николая II Александровича.

Страстотерпец Николай II Романов, император Российский, 18 мая 1868 – 17 июля 1918. Император и Самодержец Всероссийский 20 октября (1 ноября) 1894 – 2 (15) марта 1917.

Согласно сведениям, зафиксированным в 1917 году (Душеполезный собеседник. 1917. Окт.) известно, что крестьянка слободы Перерва Бронницкого уезда Евдокия Адрианова во снах стала видеть белую церковь с повторяющимся требованием найти чёрную икону и сделать её красной. Крестьянка рассказала о снах настоятелю Вознесенского храма в Коломенском, священнику Николаю Лихачёву. После долгих поисков в подвалах церкви была найдена большая почерневшая от времени икона. На доске проступало изображение Христа на коленях у Богородицы, в руках Богородицы — царские регалии, скипетр и держава. В своём донесении Синоду по поводу данного происшествия митрополит Тихон (Беллавин), будущий Патриарх, в частности, писал о иконе:

   «По сведениям, данным Членом Комиссии от Церковно-Археологического отдела при Московском Обществе Любителей Духовного Просвещения — протоиереем Страховым: икона не древняя, приблизительно конца XVIII века (не старше), по форме (вверху овальная) иконостасная, средняя, из третьего пояса (пророческого). По образу написания икона принадлежит к типу Цареградских икон Богоматери. Икона, вероятно, осталась от иконостаса, бывшего от Вознесенско[й] церкви ранее нынешнего (и об этом иконостасе известный археолог И. Снегирев сообщает, что он в своё время был перенесен из одной из церквей Московского Вознесенского монастыря)».

Вскоре после обретения икону обновили в мастерских московского Алексеевского монастыря.

Совпадение дня явления иконы с днем отречения императора было воспринято русским православным народом как символическое свидетельство передачи верховной царской власти и попечительства о России Самой Богородице.

Ко дню памяти Святых Царственных Страстотерпцев. 17 июля день памяти Святых Царственных Страстотерпцев: Императора Николай II, Императрицы Александры, царевича Алексия, великих княжён Ольги, Татианы, Марии, Анастасии. Это день особый – это день гибели царской семьи в доме Ипатьева в Екатеринбурге. Это событие произошло в 1918-м году. Перед этим царская семья в течение, практически, года была в заключении. Очень отрадно, что большевики все-таки сохранили возможность общаться этой семье друг с другом, дали возможность им причащаться святых Христовых божественных таин. И последнее причастие состоялось буквально за два дня до их праведной кончины.

Икона сразу стала почитаться как чудотворная, с нее делали списки, которые рассылали по стране.  В числе сохранившихся ранних произведений конца 10-х — 20-х годов XX века — иконы из ГМЗК, ЦМиАР, церкви Рождества святого Иоанна Предтечи в ТСЛ, другие списки из придела церкви Казанской иконы Божией Матери в Коломенском, образ начала 20-х годов XX века работы худож. Н. С. Чернышёва из церкви святого Илии пророка в Обыденском переулке.

Матушка Великая Елисавета

Икону возили на молебны в другие храмы, на фабрики и заводы Москвы, в Коломенском она оставалась только по воскресным и праздничным дням. В Марфо-Мариинской обители перед Державной иконой молилась преподобномученица великая княгиня  Елисавета Феодоровна с сестрами (Сергиевские листки. № 18). Один из списков в середине 20-х годов XX века находился в церкви во имя святого Алексия, человека Божия, на Петроградской стороне в Санкт-Петербурге.

Ко дню памяти Елисаветы Феодоровны и инокини Варвары (Яковлевой). Родилась Луиза Алиса Гессен-Дармштадская, будущая великая княгиня Елизавета Федоровна, 20 октября 1864 года в протестантской семье великого герцога Гессен-Дармштадтского Людвига IV и принцессы Алисы, дочери английской королевы Виктории. Элла была вторым ребенком в семье. Дети воспитывались в традициях старой Англии. Их жизнь проходила по строго установленному матерью регламенту. Детская одежда и еда были очень простыми. Три старшие дочери сами выполняли домашнюю работу: убирали комнаты, постели, топили камин. Впоследствии, уже будучи великой княгиней,  Елисавета Федоровна говорила: “В доме меня научили всему”….

Служба и Акафист перед Державной иконой были составлены с участием святителя Тихона Патриарха Московского и всея России; после прославления иконы по его указанию из частей акафистов почитавшихся в России икон было написано славословие Державной иконе, названное Акафист акафистов.

Акафист Пресвятой Богородице пред иконой, именуемой Державная

 

Другая служба была составлена В. В. Богородицким (Акафист Пресвятой Богородице явления ради чудотворной Ея иконы Державныя в с. Коломенском, близ града Москвы, 2 марта 1917 года Джорд., 1984. С. 37-40).

Икона Божией Матери, Державная

Название иконы соответствует ее иконографии. Богородица представлена как Царица Небесная и Царица Земная: облаченная в красное одеяние, напоминающее царскую мантию «цвета крови», и в зеленый хитон, Она восседает на престоле с полукруглой спинкой, в простертой правой руке — скипетр, левая возложена на державу, на голове — царская корона, окруженная золотым нимбом. На коленях Богородицы — отрок Иисус Христос в светлом одеянии, с благословляющей десницей, левой рукой указывает на державу; вверху в облаках — благословляющий Господь Саваоф.

Икона (размер 141×86 см) выполнена масляными красками по коричневому грунту на доске с полукруглым верхом. Низ иконы был опилен на 15-20 см, вероятно, после ее обретения из-за сильных повреждений доски. На основании художественных особенностей образ датируется концом XVIII века. По некоторым сведениям, Державная икона происходит из Вознесенского девичьего монастыря в Московском Кремле, который служил местом погребения представительниц московского великокняжеского рода женского пола, в том числе цариц,  откуда была вывезена в Коломенское перед нашествием Наполеона в 1812 году. Однако в сохранившихся архивных документах Вознесенского монастыря сведений об этой иконе не обнаружено.

В 1928 году икона Божией Матери Державная поступила в Государственный исторический музей, где и хранилась много лет в запасниках. В 1988 году икона передана на выставку в издательский отдел Московской Патриархии и в течение 2 лет хранилась там, в алтаре домового храма во имя преподобного Иосифа Волоцкого.

27 июля 1990 года, в канун памяти святого равноапостольного князя Владимира, чудотворный образ перевезли в родное Коломенское. С тех пор этот день является днем особого торжества. Накануне, 26 июля, во время всенощного бдения, после литии совершается перенесение иконы Божией Матери «Державная» из Казанского храма к храму Вознесения Господня, в подвале которого в 1917 году она и была впервые обретена. Всенощное бдение продолжалось около храма Вознесения Господня на специально установленном помосте. В сам памятный день, 27 июля, по окончании Литургии крестным ходом Державная икона вновь возвращалась на свое место, в Казанский храм.

С 1997 года по благословению архимандрита Кирилла (Павлова) и по заказу общины храма Христа Спасителя начали создавать списки иконы Божией Матери Державная для различных храмов и монастырей России (написано более 30 икон), авторы — иконописцы А. В. Штатнова, М. А. Игуменова, М. С. Леонтьев, Н. Нужный, Е. Чиркова и др. Иконография образов соответствует подлиннику, они исполнены в древнерусской стилистике (некоторые в традициях искусства XVII века) с отличиями в колорите, орнаментике. Так, на произведениях М. Б. Шабаева, как правило, на полях написан вязью тропарь Державной иконе. Такие иконы находятся в Санкт-Петербургском Новодевичьем монастыре, киевском Флоровском женском монастыре, пензенском Троицком женском монастыре, угличском во имя святителя Алексия Московского женском монастыре, Шартомском во имя святителя Николая Чудотворца мужском монастыре, Дуниловском Успенском женском монастыре, Геннадиевом Преображенском монастыре, ростовском Спасо-Иаковлевском мужском монастыре, в храмах Москвы, Подмосковья, Петрозаводска, Южно-Сахалинска, на Алтае и других, где перед ними регулярно совершаются молебны.

Слово Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла

в день 100-летия обретения иконы Божией Матери «Державная» в храме Казанской иконы Божией Матери в Коломенском в 2017 году

Икона Божией Матери Державная

Сегодня мы прославляем явление Державной иконы Божией Матери, случившееся здесь, в Коломенском, ровно сто лет назад. В этот день произошло вынужденное отречение государя императора Николая Александровича от Российского престола. Не вдаваясь в детали этого трагического события, скажем только, что никакие усилия, направленные на построение счастливой, справедливой, обеспеченной жизни, не могут принести плода, если связаны с преступлениями и страданиями. Наверное, те, кто принуждал государя императора к отречению, думали: вот уйдет с Российского престола царь, полностью дискредитированный враждебными силами, потерявший авторитет в обществе, и придут другие — умные, интеллигентные, образованные, европейски просвещенные, те, кто произносил блестящие речи в тогдашнем парламенте, в Государственной думе. И эти ораторы, негодовавшие праведным гневом против императора, полагали: как только им в руки дана будет власть, наступят новые времена, и Россия будет жить счастливой жизнью.

Мы знаем, что отречение государя императора и приход к власти иных сил ни к чему подобному не привел. Те, кто забрал власть у царя, отдали ее еще более радикальным силам, и мы знаем, чем закончилась эта трагедия. Закончилась не сразу — даже не после кровавой и страшной гражданской войны, даже не после времен диктатуры и связанных с ней массовых репрессий, даже не после кровавой войны, унесшей миллионы и миллионы жизней, даже не в послевоенное время и даже не тогда, когда в девяностые мы снова задумались о том, как изменить жизнь страны. Сколько было надежд на то, что это произойдет! Но затем рухнуло государство, распалась великая страна… И нужно быть просто слепым и неспособным видеть причинно-следственные связи, чтобы не прийти к простому выводу: через несправедливость, через обман, через злобу, через смерть никогда нельзя достичь добрых результатов.

В день отречения государя императора явилась икона «Державная», и это событие здесь, в Коломенском, в самом центре России, было всеми воспринято как явление Божественной воли. Ушел видимый царь, и на престол Российский взошла Царица Небесная. Произошедшее вызвало огромный энтузиазм в народе, проходивший тогда в Москве Поместный Собор воспринял это явление как чудо. Вскоре был составлен акафист Державной иконе Божией Матери — в его создании участвовали профессора богословия, светила тогдашней богословской науки. Но те, кто произвел в стране кровавый переворот, восприняли явление Державного образа как нечто для них опасное, и вскоре творцы акафиста, те, кто призывал почитать явление Державной Божией Матери, были уничтожены. Делалось это сознательно, чтобы и следа не осталось от этого события. Достаточно было упомянуть явление Державной иконы Божией Матери, чтобы человек был умерщвлен. Только подумайте: могла ли такая злоба происходить от человеков? Нет. Она происходила от темной силы. А если она происходила от темной силы, проводниками которой были власть имущие, то в какую же бездну погрузилось наше Отечество?

Сегодня мы подводим итог тяжелейшему столетию. При всех достижениях нашего народа в науке, искусстве и иных областях никогда из нашей памяти не уйдет эта национальная трагедия. Но хранить в памяти недостаточно – нужно делать выводы. Все, что произошло с нами 100 лет назад и продолжалось на протяжении большей части века, являет нам величайший пример силы Божественного Промысла. Господь из камней сих может соделать детей Аврааму (см. Мф. 3:9). Он может чудесным образом изменить жизнь людей и целой страны. Но очень важно, чтобы перемены в нашей личной жизни и жизни общественной никогда не сопровождались той неправдой, той злобой, которая затворяет врата для Божественной благодати. Бог отступает и предает нас в наши собственные руки, — если своей жестокостью, злобой, ложью мы пытаемся построить счастливую жизнь.

По милости Божией мы можем в год 100-летия смуты искренне, без каких-либо политических комментариев, перелистнуть эту страницу отечественной истории. Мы перелистываем ее, вспоминая мучеников, исповедников, невинно убиенных, но также героев труда и воинской славы. Мы молитвенно вспоминаем историю столетия и просим Господа, чтобы по молитвам Его Пречистой Матери, Державный образ Которой был явлен 100 лет назад, и наша страна, и каждый из нас шли вперед в соответствии с Божиим нравственным законом, чтобы преступления, невинные жертвы, ложь, клевета, обман, доверчивость к злыми и лживым словам никогда более не становились движущей силой, меняющей жизнь нашего народа. Мы будем просить Царицу Небесную о том, чтобы Она приклонила милость ко всем нам, но более всего к молодому поколению. Дай Бог, чтобы никакие обстоятельства не помешали им, как и всем нам, сделать правильные выводы из тяжелейших уроков минувшего столетия.

Молитвами Пречистой и Преблагословенной Царицы Небесной да хранит Господь Россию, да хранит Господь землю Русскую! Аминь.

Из чтения Священного Писания сего дня:

Если совершается полиелейная служба в честь иконы Божией Матери, именуемой «Державная», то на литургии – чтения Недели Крестопоклонной и Богородицы.

Послание апостола Павла к Филиппийцам глава 2 стих с 5 по 11 (зачало 240)

Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца (Флп.2:5-11).

Евангелие от Луки глава 10 стих с 38 по 42, глава 11 стих с 27 по 28 (зачало 54)

В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; у неё была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё. Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие! А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его (Лк.10:38-42,11:27-28).

По материалам:

• Сайт храма во имя Казанской иконы Божией матери на Государевом дворе в Коломенском, в котором в настоящее время пребывает святой образ.
• Православный церковный календарь. Азбука веры.
• Державная икона Божией Матери. Православная энциклопедия.
• Знаки праздников. Азбука веры.
• Сказание об иконе Божией Матери, именуемой «Державная». Оптина пустынь.
• Слово Святейшего Патриарха Кирилла после Литургии в день 100-летия обретения Державной иконы Божией Матери в храме Казанской иконы Божией Матери в Коломенском. Седмица.ру