Из истории служения Новоладожского уездного отделения Санкт-Петербургского православного епархиального братства во имя Пресвятой Богородицы

После утверждения 28 мая 1888 года императором России Александром III Правил об уездных отделениях, в 1888-1889 годах, в Санкт-Петербургской губернии были учреждены первые четыре уездных отделения Епархиального училищного совета: в Новоладожском, Лужском, Гдовском и Ямбургском уездах.

Ямбургское уездное отделение Санкт-Петербургского Православного Епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы.

Гдовское уездное отделение Санкт-Петербургского Православного Епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы

Лужское уездное отделение Санкт-Петербургского Православного Епархиального Братства.

На заседании Санкт-Петербургского православного епархиального братства во имя Пресвятой Богородицы состоявшегося 1-го декабря 1888 года были назначены председатели образованных уездных отделений и предположено было войти им во взаимодействие с учебным ведомством, которое, в свою очередь должно было назначить от себя по одному члену в уездное отделение.

Об истории Санкт-Петербургского Православного Епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы

На этом же заседании были назначены непременными членами уездных отделений священники-наблюдатели и выбраны члены из уездного духовенства.

Председателям было предписано пригласить в непременные члены отделений членов уездных по крестьянским делам присутствий, и от 4-х до 6-ти лиц светского звания, сочувствующих церковно-приходским школам. При этом, когда председатели уездных отделений, стали приглашать этих лиц в члены уездных отделений, то сочувствующих народному просвещению в духе церковном, то на это приглашение откликнулось оказалось значительное количество людей. Совет Братства, не желая никого оскорбить отказом, был поставлен в необходимость предоставить всех желающих на утверждение митрополиту Санкт-Петербургскому и Новгородскому Исидору.

Исидор (Яков Сергеевич Никольский), 1 (12) октября 1799 – 7 (19) сентября 1892. Митрополит Санкт-Петербургский и Новгородский, экзарх Финляндии, 1 июля 1860 – 7 сентября 1892.

Таким образом, днем образования Новоладожского уездного отделения Санкт-Петербургского православного епархиального братства во имя Пресвятой Богородицы, можно считать 1-го декабря 1888 года.

В состав вновь открытого Новоладожского отделения Братства вошли:

Председатель:

• Новоладожской Климентовской церкви священник Алексей Федорович Дмитриев;

Непременные члены:

• инспектор народных училищ Котиков;
• член присутствия по крестьянским делам Андреевский;
• священники- наблюдатели: Иоанн Цветков, Николай Землянский, Василий Каменский и Василий Боголюбов;

Члены, назначенные Советом:

•  Димитрий Заозерный и Николай Осьминский;

Члены, избранные из местных ревнителей духовного просвещения:

• уездный исправник Николай Константинович Мейер;
• действительный тайный советник Николай Михайлович Зеленин;
• городской голова Михаил Александрович Стариков;
• председатель земской управы отставной штабс-капитан Павел Тимофеевич Луковицкий;
• купцы: Павел Тимофеевич Тимофеев, Григорий Дмитриевич Бартенев, Иван Алексеевич Спиров, Василий Никитич Лебедев, Михаил Илларионович Шарапов, Яков Иванович Кужелев, Петр Васильевич Козлов;
•  крестьянин Кондрат Трифонович Трифонов;

Казначей:

• священник Осьминский;

Секретарь:

• Котиков.

Церковь св. великомученика Климента, папы Римского города Новой Ладоги. Начало ХХ века.

Новоладожский уезд располагался в восточной части Санкт-Петербургской губернии и граничил с севера Ладожским озером и Олонецкой губернией, с юга – Новгородским и Тихвинским уездами, с запада – Шлиссельбургским уездом. Площадь уезда в 1884 году составляла 7 629 квадратных верст.

По церковному управлению православное население изначально подчинялось Новгородскому митрополиту или его викарию. С учреждением духовных правлений, часть приходов, ближайшая к Санкт-Петербургу, была подчинена Староладожскому духовному правлению, а приходы, лежавшие далее к северо-западу – Тихвинскому духовному правлению. На рубеже ХХ века приходы подчинялись духовной консистории и разделены были на четыре благочиния. Всех приходов, с находящимися в Новой Ладоге было 56; из них – два единоверческих.

Постановлением Президиума ВЦИК от 1 августа 1927 года в ходе реформирования административно-территориального деления Ленинградская губерния и все ее уезды были упразднены.

Территория Волховского уезда вошла в состав Андреевского, Волховского, Мгинского районов Ленинградского округа, Пашского района Лодейнопольского округа и Чудовского района Новгородского округа Ленинградской области.

Новоладожский уезд (с 1923 года — Волховский). Административно-территориальная единица
в Санкт-Петербургской губернии Российской империи и РСФСР, существовавшая в 1727–1927 годах.

Новоладожское уездное отделение, как и другие отделения Братства представляло собой промежуточную административную инстанцию между Епархиальным училищным советом и церковно-приходскими школами. Члены отделений посещали школы, участвовали в производстве экзаменов; священники-наблюдатели, кроме посещения школ и председательства в экзаменационных комиссиях, составляли отчеты о школах и о состоянии духовного просвещения.

На отделение возлагалось основная обязанность в управлении школами церковноприходскими и грамоты на территории Новоладожского уезда.

Помимо основной цели по распространению грамотности и религиозно-нравственного просвещения, а также содействия обращению в Православную Церковь лиц, чуждых ей, Новоладожское отделение имело еще особую цель – изыскание материальных средств для развитая духовно-нравственного просвещения.

Образование Новоладожского уездного отделения, было регламентировано Правилами об отделениях Санкт-Петербургского православного епархиального братства во имя Пресвятой Богородицы.

ПРАВИЛА «Об отделениях Санкт-Петербургского Епархиального Православного Братства во имя Пресвятой Богородицы»

В соответствии с данными правилами, Санкт-Петербургского православное епархиального братство, для более успешного достижения своих целей, могло учреждать отделения Братства в уездных городах, или в других центральных и более населенных пунктах, подчиняя в ведение отделения или целый уезд или часть его.

Председателем уездного отделения Епархиального училищного совета предписывалось к назначению епархиальным архиереем настоятель местного собора или один из местных протоиереев, или священников, по усмотрению преосвященного.

В состав уездного отделения должны были входить духовные и светские лица, назначаемые епархиальным преосвященным.

Священники-наблюдатели должны были состоять членами уездных отделений по должности и посещать очередные заседания этих отделений.

В правилах был определен круг деятельности уездного отделения, поиск учителей, изыскание местных средств, устройство книжного склада, библиотек, назначение секретаря и казначея, периодичность заседаний, утверждение постановлений отделений, порядок хранения и использования отчётности.

При этом в ведении Братства состояли церковно-приходские школы и школы грамоты и все связанные дела Епархиального училищного совета.

Деятельность Новоладожского отделения Санкт-Петербургского православного епархиального братства во имя Пресвятой Богородицы в первые годы после образования

На момент образования деятельность Новоладожского уездного отделения еще была не определена и, на первое время, ограничивалась очень немногими предметами: составлялись списки экзаменационных комиссий, некоторые из членов уездного отделения участвовали в самом производстве экзаменов на льготу 4-го разряда. Кроме того, председателем отделения были, на основании отчетов наблюдателей, составлен общий отчет по уезду, применительно к правилам, изданным от Училищного совета при Святейшем Синоде, с предложениями относительно улучшения дела народного образования в уезде.

В 1888 – 1889 учебном году, стараниями местного священника Алексия Дмитриева, одной из первых, была устроена Новоладожская церковно-приходская школа при церкви св. великомученика Климента, папы Римского города Новой Ладоги. Желая возвысить нравственно-религиозную жизнь прихожан и спасти детей их от вредной праздности, и видя, что два городских училища не могли удовлетворять этим желаниям, так как имели недостаточно помещений, а по взимаемой за ученье плате стеснительны особенно для беднейшего класса, священник Дмитриев нашел благотворителей из местного купечества, которые дали помещение и устроили мебель, подыскали хорошего учителя, и, в надежде на помощь Братства, открыл школу, которая была утверждена Советом Санкт-Петербургского православного епархиального братства во имя Пресвятой Богородицы, с тем, чтобы Дмитриев был в ней законоучителем и заведовал ею, и при этом назначено от Братства пособие для школы 100 рублей в год .

Школа при церкви св. великомученика Климента, папы Римского была открыта  6 марта 1889 года. В школе обучалось 39 учеников, из них 34 мальчика и 5 девочек. Законоучителем был священник Алексей Дмитриев, а учителем – Сергей Скородумов, окончивший курс Санкт-Петербургской духовной семинарии.

Здание бывшей церковно-приходской школы при церкви св. великомученика Климента, папы Римского
(из архива Новоладожской городской библиотеки).

Через несколько лет школа была перестроена и 15 октября 1893 года освящена. Церковные ведомости в ноябре 1893 года, описывали это событие следующим образом:

«15-го октября освящено в г. Ладоге прекрасное, вновь выстроенное по плану архитектора Никонова, здание церковно-приходской школы при городской церкви священномученика Климента, папы Римского. Торжество освящения началось литургией, которую совершал строитель школы священник о. Алексей Дмитриев соборно. После пения причастного стиха было произнесено наблюдателем, священником единоверческой церкви села Немятого, о. Василием Боголюбовым слово, в котором проповедник пояснил значение христианского воспитания вообще и в частности необходимость широкого распространения дела народного просвещения в духе православной Церкви.

По окончании литургии были подняты святые иконы, и крестный ход при торжественном звоне, в сопровождении 8 священников, 3 диаконов и всех богомольцев, вышел из церкви для следования в здание школы, при пении Климентовского хора. Когда крестный ход прибыл в школу, начался молебен, совершенный настоятелем собора протоиереем о. Николаем Осьминским соборно. На молебне присутствовали предводитель дворянства Новоладожского уезда камергер К. Нарышкин, член губернской земской управы Н.М. Зеленин и другие, начальствующие в городе и уезде лица. Во время молебствия о. Алексей Дмитриев обратился со словом благодарности к тем, кто так или иначе разделял с ним труды и заботы в деле устройства школы, и закончил свою речь просьбою к принятым в школу детям питать в своих детских сердцах чувство благодарности, выражая это чувство молитвою о своих благодетелях.

После молебствия почетные гости были приглашены радушным хозяином в его квартиру разделить скромную трапезу. Здесь представился прекрасный случай духовенству обратиться к представителям дворянства и земства с выражением признательности по поводу, принятого земским собранием 12 октября предложения гласного о. Алексея Дмитриева о прекращении виноторговли по воскресным и праздничным дням с утра до вечера и безусловном воспрещении крестьянским женщинам и девушкам посещать трактиры и другие заведения подобного рода. Этот шаг со стороны земства свидетельствует, что оно пошло рука об руку с духовенством на борьбу с величайшим народным злом.

В конце трапезы получена была на имя строителя школы о. Алексея Дмитриева поздравительная телеграмма от г. товарища обер-прокурора Святейшего Синода Владимира Карловича Саблера, где было выражено, между прочим, сожаление о том, что на торжество открытия новой школы не было возможности прибыть кому-либо из членов Училищного совета или Братства. Согласно общему желанию участников торжества, были отравлены приветственные телеграммы на имя высокопреосвященного Палладия, митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского, г. обер-прокурора Святейшего Синода, г. товарища обер-прокурора В.К. Саблера и г. Санкт-Петербургского губернатора графа Толя».

Здание бывшей церковно-приходской школы при церкви св. великомученика Климента, папы Римского.
июль 2024 года.

Церковно-приходская школа существовала при Климентовской церкви семь лет, со времени поступления туда священника о. Алексея Дмитриева. В виду крайней скудости средств, не дозволявшей пользоваться удобным помещением по найму, о. Алексий приспособил для школы нижний этаж небольшого флигеля, составляющий вместе с причтовым домом собственность церкви, но это помещение было весьма неудобно. Священник Дмитриев начал изыскивать способы к устроению отдельного здания школы. Первою жертвовательницею на доброе дело явилась Новоладожская жительница Е.И. Павлова. Она уступила безвозмездно принадлежавший ей участок земли, настолько значительный, что кроме места, занимаемым школьным зданием, оставалось еще достаточно пространства для разведения при школе сада, огорода и прочего. Глубокой признательности заслуживали еще местные жители г. Новой Ладоги, оказавшие о. Алексею в его предприятии весьма существенную поддержку: И.А. Спиров, пожертвовавший 180 рублей, Я.И. Кужлев, выделивший строительные материалы на 200 рублей; И.Т. Тимофеев, также выделивший строительные материалы на 150 рублей; исправник Н.К. Мейер пожертвовавший 125 рублей. По распоряжению его высокопревосходительства г. обер-прокурора Святейшего Синода, было отпущено о. Алексею из сумм Святейшего Синода на постройку церковно-приходской школы 500 рублей, Санкт-Петербургское православное епархиальное братство во имя Пресвятой Богородицы выделило из своих средств 300 рублей. Нельзя умолчать также о пожертвовании протоиерея Алексея Колоколова, которым было куплено в Санкт-Петербурге и выслано на место постройки железо для крыши па сумму 325 рублей.

Таким образом о. Алексей Дмитриев имел в своем распоряжении определенных средств всего 1780 рублей, постройка же школьного дома обошлась в 3700 рублей. Высокопреосвященный митрополит Палладий благословил школу иконою Преображения Господня, которую сам изволил вручить о. Алексею в Петербурге.

Ладожская церковно-приходская школа уже была второй школой, воздвигнутой трудами о. Алексея. Первая была сооружена им в деревне Веретье, Усадице-Спасовского прихода, где о. Алексей был священником до перемещения его в г. Новую Ладогу.

На 1 января 1901 года в Климентовской школе обучалось 69 мальчиков и 25 девочек. По народности, учащиеся все были русскими. Школа в 1900 году содержалась за счет попечительства, на 50 рублей и средств городской управы, на 100 рублей. Заведующим и законоучителем в школе состоял священник В.В. Воробьев, студен Санкт-Петербургской духовной семинарии, без вознаграждения. Учительницей дочь священника, окончившая курс Епархиального училища Наталья Ивановна Каменская, за вознаграждение в 240 рублей в год. Вторая учительница А.Н. Белявина, окончившая курс Исидоровского духовного училища, за вознаграждение в 180 рублей в год. Попечителем при школе состоял И.А. Спиров с 1889 года.

При церкви Св. Климента было учреждено «Новоладожское городское благотворительное общество». Председателем общества состоял священник Петр Андреевич Быстряков, а казначеем Максим Фёдорович Кукин, купец 2 гильдии, личный почётный гражданин. С 1900 года Максим Фёдорович Кукин становится попечителем Новоладожская церковно-приходская школа при Климентовской церкви

Максим Федорович Кукин. Казначей Новоладожского благотворительного общества. Гласный Новоладожской Городской думы. Церковный староста Новоладожского Николаевского собора. Попечитель Новоладожской церковно-приходской школы при церкви св. великомученика Климента, папы Римского.

В журнале Новоладожского городского уездного земского собрания XXVII очередной сессии 1892 года, сообщалось, что Новоладожское городское общественное управление выделит из городских средств значительные суммы для следующих целей:

• на содержание женского двухклассного училища, 1552,5 рублей в год;
• на материалы и инструменты для ремесленного класса городского мужского училища, 50 рублей в год;
• за обучение в том же училище беднейших мальчиков, 175 рублей в год;
• за обучение мальчиков гимнастике, 50 рублей в год;
• на квартиру учителю мужского училища, 75 рублей в год;
• на пособие церковно-приходской школе в пригородном селении Креницы, 100 рублей в год.

Также на заседании было предложено отпускать ежегодно на поддержание церковно-приходских школ, 50 рублей.

14 декабря 1893 года, священник Климентовской церкви Алексей Дмитриев подал прошение в Новоладожскую городскую управу, в котором он изложил историю возникновения школы и постройки здания для нее:

«Ввиду насущной нужды в просвещении детей г. Новой Ладоги, недостаточности двухклассного училища мужского и женского, в 1891 года. 1 марта я открыл церковно-приходскую школу для обучения детей г. Ладоги, имея на то 100 р. от попечителя Новоладожского купца Ивана Алексеевича Спирова и классную мебель от купца Якова Ивановича Кужлева. Первый год школа помещалась вольнонаемном доме, три последние в церковном. Скопление учащихся, недостаток помещения побудили меня озаботиться собственным помещением и благодаря Господу в течение 1893 г. построен на доброхотные пожертвования удобный дом. Едва построен дом, как число учащихся выросло до 75-ти человек. Цифра для одного учителя велика, и необходим помощник, но средств для него нет. Имея в виду: 1) что город доселе не помогал в содержании школы; 2) что потребность в просвещении детей наглядна по цифре учащихся; 3) что средств у меня на содержание второго учителя нет, смею благопокорнейше просить Новоладожскую городскую управу ходатайствовать перед думой об оказании мне ежегодного пособия на содержание школы в сумме 100 руб. Бог судит, найду средства – я откажусь обременять город. Прошу о результате моей просьбы уведомить. Климентовской церкви священник Алексей Дмитриев».

Городская дума на заседании 6 апреля 1894 года своем, отклонила просьбу Дмитриева о дополнительном финансировании в размере 100 рублей церковно-приходской школы ввиду получения уже 50 рублей на школу и недостаточности городских средств.

Также необходимо отметить, что трудами отца Алексея Федорова было устройство еще ряда церковно-приходских школ и хоров, что было отмечалось в адресе, опубликованном в известиях по Санкт-Петербургской епархии в 1913 году, в честь его 35-летнего священнослужения:

«На днях исполнилось 35-летие священнослужения настоятеля Кузьминской церкви, близ города Царского Села, протоиерея Алексея Федоровича Дмитриева. Юбиляр окончил Санкт-Петербургскую духовную семинарию со званием студента в 1873 году. До рукоположения в священники был учителем пения при Александро-Невском духовном училище. Дальнейшая служба отца протоиерея была в Заболотской церкви, Новоладожского уезда, потом в Климентовской церкви, в городе Новой Ладоге. Он ознаменовал себя оборудованием церковно-приходских школ в разных деревнях Новоладожского уезда. Отец Алексей своими трудами организовал несколько деревенских церковных хоров».

В числе первых церковно-приходских школ в Новоладожском уезде было образование школы в селе Подбережье Новоладожского уезда (деревня Бабино за деревней Иссад).

Село Подбережье, располагалось на берегу р. Волхова, в 8-ми верстах от г. Новой Ладоги принадлежало к числу беднейших приходов уезда. На протяжении 22 лет значительную поддержку церкви и причту оказывал церковный староста, Новоладожский купец Иван Тимофеев, который и являлся основным организатором в устройстве церковной школы. В 1883 году, в село Подбережье, к церкви Покрова Пресвятой Богородицы, поступил молодой и энергичный священник отец Константин Лорченко; он открыл в своем доме школу, обучая детей бесплатно.

Желающих учиться оказалось очень много, а школа вмещала не более 10 человек. С образованием в 1884 году в Санкт-Петербурге Православного епархиального братства во имя Пресвятой Богородицы священник Лорченко обратился в Совет братства с просьбою о выделении пособия на учреждение в приходе церковно-приходской школы, на что получил разрешение и помощь; школа была переведена в наемную квартиру, вмещавшую до 60 учеников. Ревностно занимаясь обучением грамоте, отец Константин обучал детей пению, организовал хор. Стройное детское пение и участие в церковном пении привлекли очень много богомольцев и даже из соседних приходов. Такое усердие священника было отмечено Советом Санкт-Петербургского православного епархиального братства во имя Пресвятой Богородицы, а г. обер-прокурор Святейшего Синода Константин Петрович Победоносцев принял школу под свое покровительство и стал ее попечителем.

Здание бывшей церковно-приходской школы в селе Подбережье. Фото Чуровой Т.С.

Ободренные вниманием начальства, священник и староста решили устроить специальный дом школы и причта. Здесь-то и оказал незабвенную услугу своему приходу, церкви и причту церковный староста Иван Тимофеев: имея ничтожный церковный капитал, он вместе со священником обратился к попечителю школы К.П. Победоносцеву, пожертвовавшему значительную сумму; к преосвященному Сергию, епископу Ладожскому, председателю Санкт-Петербургского православного епархиального братства во имя Пресвятой Богородицы, милостивому вниманию которого школа была обязана пособием от Братства Пресвятой Богородицы; расположил к пожертвованиям купцов г. Новой Ладоги: Михаила Старикова, Якова Кушелева, Георгия Нестерова, помещика г. Рыбина, мещанина г. Новой Ладоги Якова Феоктистова, подрядчика Ивана Вострякова; имея свой кирпичный завод плитной ломки строительного материала известняка и сам известняковый завод, он и приступил весной 1886 года к постройке здания, строительство которого было завершено летом 1887 года.

Епископ Ладожский, викарий Санкт-Петербургской епархии Сергий (Серафимов)

После завершения строительства, вместо убогих хижин, бывших жилищ причта, красовался рядом с церковью на берегу реки Волхова большой двухэтажный каменный дом с весьма удобными помещениями для школы, священника и псаломщика. Ко дню освящения дома повешены в школе были иконы в серебряных позолоченных ризах и дорогих рамах, которыми благословили школу: Спасителя – высокопреосвященный Никанор, архиепископ Херсонский и Одесский, приславший с иконою и грамоту; преподобного Сергия – Сергий Епископ Ладожский; Святых Равноапостольных царей Константина и Елены – которую принес школе попечитель школы г. обер-прокурор Святейшего Синода; Покрова Пресвятой Богородицы и Святых Равноапостольных Кирилла и Мефодия принесенная строителями: церковным старостою Иваном Тимофеевым и Михаилом Стариковым. По стенам школы были расположены: портреты царской семьи, грамота высокопреосвященного Никанора, портреты: г. обер-прокурора Святейшего Синода КП. Победоносцева и председателя Братства, преосвященного Сергия.

Михаил Александрович Стариков, 1837 – 1903. Купец г. Новой Ладоги. Потомственный почетный гражданин, городской глава г. Новой Ладоги. Член Новоладожского отделения Санкт-Петербургского Православного Епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы.

Имена добрых деятелей и попечителей внесены были на металлическую доску, врезанную в стену. Торжество освящения происходило в день храмового праздника Подбережской церкви 1-го октября 1887 года, при многочисленном стечении народа. Кроме местного духовенства, строителей и благотворителей, на освящении присутствовали: чиновник особых поручений при Святейшем Синоде В.И. Шемякин. помощник попечителя учебного округа Л.И. Лаврентьев, член Учебного комитета при Святейшем Синоде А.А. Радонежский, инспектор народных училищ и другие лица. По окончании водосвятного молебна и провозглашения обычного многолетия, наблюдателем школ священником А. Димитриевым, сказано было слово на текст: «Призри с небесе, Боже, и виждь, и посети виноград сей, его же насади десница Твоя». Учредителю школы отцу К. Лорченко. старосте и всем прочим благотворителям г. Шемякиным выражена была благодарность от лица г. обер-прокурора за их теплое и сердечное участие в деле устроения школы. Учащимся и присутствовавшим розданы были брошюры и листки религиозно-нравственного содержания, а детям старшего возраста книга «Родина» от самого автора, г. Радонежского. Облагодетельствованные прихожане, учащиеся дети, собравшиеся на торжество с раннего утра, пробыли до 3 часов дня, совершенно забыв о домашнем празднестве по случаю местного храмового праздника. Не было из среды их человека, который бы сумел выразить словом их чувства в сей знаменательный день, но тишина вовремя служены молебна, усердная и пламенная всех молитва, слезы и рыдания во время произнесения слова священником Алексеем Дмитриевым служили лучшим выражением их радости и глубокой благодарности всем благотворителям.

При этом, церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Подбережье имела 33 десятины земли. При новом построенном каменном двухэтажном доме для причта и школы имелся скотный двор. Также имелся церковный капитал в размере 500 рублей билетами и в наличии 47 рублей 34 копейки. В селе Подбережье и в приписанных к приходу усадьбах: село Покровское и Затишье, и деревнях Кобылкине, Борихине и Пенчине находилось 97 дворов, с 216 прихожанами мужского пола и 227 женского. При церкви было образовано приходское попечительство.

На 1 января 1901 года в Подбережской школе обучалось 18 мальчиков и 16 девочек. По народности, все учащиеся были русскими. Школой в 1900 году было взыскано местных средств на содержание, на 40 рублей. Заведующим и законоучителем в школе состоял священник Константин Николаевич Лорченко, окончивший курс Санкт-Петербургской духовной семинарии, без вознаграждения. Учительницей Елена Васильевна Боголюбова, окончившая курс Исидоровского епархиального училища, за вознаграждение в 180 рублей в год. Попечителем при школе состоял Обер-прокурор Святейшего Синода Константин Петрович Победоносцев с 1884 года.

В селе Верховинах, Новоладожского уезда (В настоящее время деревня в Усадищенском сельском поселении Волховского района Ленинградской области), население которого большею частью состояло из старообрядцев, в 1876 году, по распоряжению духовного начальства, был построен православный храм – церковь Св. Мученицы Параскевы нареченной Пятницы

В течении 11-ти лет жители этого и окрестных сел упорно противились всяким увещеваниям присоединиться к церкви православной. В 1888 году в память 900-летия крещения Руси, в Верховинах была открыта церковно-приходская школа, в которой обучалось 46 детей (из них 6 человек были дети православных, остальные старообрядцев). В эту школу приходили учиться дети и из окрестных сел, за 5-6 верст от села Верховины. Дальность расстояния, особенно в зимнее и осеннее время, неимение теплой одежды и прочной обуви заставляли детей иногда прерывать учебные занятия; да и вообще потеря времени в продолжительной ходьбе и физическое утомление неблагоприятно сказывались на их успехах в науках и на здоровье. Вследствие таких неудобств, возникла мысль устроить при Верховинской церковно-приходской школе приют для детей, приходящих учиться из других селений, чтобы дети могли оставаться на всю неделю в приюте и, получая теплый угол, сытный обед и находясь под надзором воспитателей, с большею пользою могли проводить время обучения в школе. Частная благотворительность пришла на помощь при осуществлении этой благой мысли и дала возможность привести ее в исполнение.

Потомственный почетный гражданин Илья Кириллович Савенков сделал значительное пожертвование на устройство приюта для учащихся детей в память чудесного избавления Государя Императора и Августейшей Его Семьи, от угрожавшей опасности, при крушении железнодорожного поезда, 17-го октября 1888 года. Благодаря этому пожертвованию, а также благосклонному вниманию фрейлины императрицы Екатерины Сергеевны Озеровой, и заботам местного священника Николая Коновича Кузнецова, был выстроен новый отдельный дом для приюта, освящение которого планировалось провести в конце сентября или начале октября 1888 года. В приюте должны были находиться дети не только православных, но и старообрядцев.

Митрофорный протоиерей Николай Конович Кузнецов, 1840 – 25 декабря 1930. Настоятель церкви Святой Мученицы Параскевы в селе Верховины Новоладожского уезда, 1887-1891. Настоятель церкви Святителя и Чудотворца Николая Польского погоста (Поля) (Никольщина) Гдовского уезда, 1891 – 1913. Заведующий и законоучитель в Польско-Никольщинской и Ковригинопольской одноклассных церковно-приходских школах в селе Поля и в селе Ковригины Поля, а также в школах грамоты деревень Гостицы и Тухтово Польско-Николаевского прихода. Строитель храма церкви Святителя и Чудотворца Николая Польского погоста. Почетный член Санкт-Петербургского Православного Епархиального о Братства во имя Пресвятой Богородицы.Фотография. Митрофорный протоиерей о. Николай (Кузнецов). Настоятель Св.-Никольского храма в пог. Поля (1891 – 1913). Фотография 1909 г. Собрание Сланцевского ИКМ.

Поэтому показательному примеру, многие люди высказывали пожелания, чтобы благотворительность не оскудевала и находила бы подражателей, которые помогали бы своими средствами распространения Православной веры. Кроме того, высказывались мнения, что если в отечестве будут повсюду открываться церковно-приходские школы с приютами для обучающихся детей, тогда дети старообрядцев, проведя жизнь в православной школе и приюте, вынесут убеждение, что их отцы и деды заблуждались; а это несомненно будет способствовать обращению старообрядцев.

Сама церковь Св. Мученицы Параскевы нареченной Пятницы, была каменная, с внутренней колокольнею, одно престольная, построена старанием благотворителей. К церкви были приписаны четыре часовни. Земли при церкви не было. Церкви принадлежали два дома для помещения причта, один двухэтажный полукаменный, другой одноэтажный деревянный, оба со службами. Кроме этих домов при церкви имелись еще три здания деревянные, одноэтажные: одно для помещения церковно-приходской школы, другое помещение для ночлежного приюта, а третье для школы грамоты.

В селе Верховине и в приписанных к приходу деревнях: Средняя Верховина, Верховины за рекой, Верховины Конец, Б. Елешково и М. Елешкова находилось 210 дворов, с прихожанами православного исповедания 179 мужского пола и 169 женского пола, а также раскольников 329 мужского пола и 364 женского.

В Песоцком погосте, Новоладожского уезда, в течении лета 1890 года было построено отдельное здание для церковно-приходской школы. (В XIX веке деревня административно относилась к Песоцкой волости 1-го стана Новоладожского уезда Санкт-Петербургской губернии. В настоящее время деревня Пески Кисельницкого сельского поселения Волховского района).

Начало этому доброму делу положено было лесопромышленником г. Кононовым, который, по просьбе священника Песоцкого погоста Николая Андреевича Лебедева, настоятеля церкви во имя Св. Великомученика Феодора Стратилата, пожертвовал для постройки школы большую часть леса. Прихожане, со своей стороны, по договору обязались вывезти лес и еще ассигновали 40 рублей на покупку недостающего леса. Деньги на строительство были выделены частично Санкт-Петербургским православным епархиальным братством во имя Пресвятой Богородицы в количестве 300 рублей, частью из средств г. обер-прокурора Святейшего Синода на сумму в 271 рубль.

Школа была небольшая 4,5 сажени длины и 4 сажени ширины, однако светлая, уютная и с довольно чистою отделкою, производило приятное впечатление. К 26-му сентября 1890 года отделка школы была завершена, и на этот день было назначено ее освящение. Несмотря на крайне неблагоприятную погоду, почти весь день шел густой и мокрый снег, из Новой Ладоги, к концу литургии в местную церковь прибыл председатель Новоладожского отделения епархиального училищного Совета священник А.Ф. Дмитриев, и из села Сари наблюдатель школ 2-го благочиннического округа священник Иоанн Цветков. В церкви отец Иоанн обратился к слушателям с назидательным поучением. По окончании водосвятия отец А. Дмитриев произнес слово на текст: «Приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные и Аз упокою вас». Речь отца Алексия была проникнута любовью и на простой народ произвела прекрасное впечатление. Затем был отслужен молебен перед началом обучения и провозглашено обычное многолетие.

Учащихся поступило в школу больше, чем на треть. В особенности заметно было увеличение числа девочек, которых в прежние годы никогда в школе не было более 6-ти, а теперь и их стало 17-ть.

На 1 января 1901 года в Песоцкой школе обучалось 36 мальчиков и 7 девочек. По народности, все обучающиеся были русскими. Школой в 1900 году было взыскано местных средств на содержание на 50 рублей. Заведующим и законоучителем в школе состоял священник Николай Александрович Лавров, священник церкви во имя Св. Великомученика Феодора Стратилата, окончивший курс Санкт-Петербургской духовной семинарии, без вознаграждения. Учителем И.В. Светлов, окончивший курс Санкт-Петербургской духовной семинарии, за вознаграждение в 170 рублей в год.

Церковь Святого Великомученика Феодора Стратилата. Июль 2024 года.

В приход церкви во имя Св. Великомученика Феодора Стратилата входили деревни: Черневшино, Соловьево, Кисельно, Сильвестрово. Новая, Угл-Кипуя, Кути и Винная Речка, при 292 дворах и прихожанами в количестве 627 человек мужского пола и 624 женского пола. При церкви по мимо церковно-приходской школы имелось приходское попечительство.

Одной из первых образованных в Новоладожском уезде церковно-приходских школ можно считать Креницкую, устроенную трудами священника Креницкой Петропавловской, города Новой Ладоги, церкви о. Михаила Яковлевича Покровского в 1848 году.

Сын священника Санкт-Петербургской епархии, он окончил курс в родной семинарии в 1845 году. В 1848 году был определен священником к Креницкой церкви, при которой и прослужил 48 лет до выхода за штат в 1896 году. Его почти полувековое служение на одном месте было весьма плодотворно для прихода. С первого же года молодой батюшка заметил, что для его прихожан не достает грамотности. Он открыл школу в своей квартире. А впоследствии, когда его квартира оказалась тесна для всех желавших учиться, расположил к обучению детей грамоте и псаломщика, своего неизменного во все годы служения сослуживца. И вот причт явился первым просветителем своего прихода.

Надо было много удивляться терпению того и другого, жертвовавших спокойствием семьи. С утра до вечера, зимою и летом труженики работали во славу Божию на ниве просвещения без всякого вознаграждения, из одного лишь желания видеть своих прихожан грамотными, воспитанными в духе православной христианской церкви. Так трудился о. Михаил более 30 лет до 1880 года, когда его-же трудами была выстроена в Креницах церковная школа. Но и в этой школе он был постоянным руководителем и законоучителем. Будучи пастырем предусмотрительным и бдительным, он зорко следил за жизнью своих прихожан. Он не довольствовался поучением их в храме. Хождение по приходу в праздники, с требой или частное посещение дома были для него непременными случаями наставления и исправления прихожан нравственно. Слово его было прямое, внушительное, резкое при встрече с несправедливостью. Плоды этой деятельности его были налицо, все коренное население Креницкого прихода было грамотно. Религиозность прихожан высказывалась во всех их радостных и печальных жизненных случаях, когда они не обходились без священника, чтобы с ним не помолиться, – не попросить, или не поблагодарить Господа. Раскола нет, несмотря на близкое соседство раскольников и родственный связи прихожан с раскольниками.

Отличаясь простотою обращения, доступностью и гостеприимством, доброжелательностью, он был любим всеми. А его огромная опытность в жизни, приобретенная не избалованным на бедном приходе долголетием, начитанностью, строгим вниманием к себе, привлекала к нему многих, искавших доброго совета, или слова утешения. Весьма скромен был о. Михаил. Он никогда не старался перейти на лучшее место, несмотря на недостатки в средствах и просьбы своих семейных. В 1882 году был назначен благочинным 1 округа и вскоре-же отказался от этой почести. По выходе за штат остался жить в Креницах, довольствуясь пенсией и пособием из попечительства. Не желал поступить в богадельню, боясь занять там место более обездоленных.

Креницы. Справа здание церковно-приходской школы (из архива Новоладожской городской библиотеки).

За усердную службу священник Михаил Яковлевич Покровский был награжден в 1891 году орденом Святой Анны 3 степени. Прихожане и духовенство благочиния, так же глубоко оценили его труды своими подношениями: одни в 1883 году, золотым, с украшениями наперсным крестом,  – другие, по выходе его за штат – Святой иконой его ангела в серебряной позолоченной ризе в 1896 году.

За штатом пробыл о. Михаил около семи лет. Постепенно ослабевал в последний год, он приближался с полным сознанием к концу. Перед смертью трижды на неделе причастился Св. Таин, принял св. таинство елеосвящения, после которого вскоре тихо, мирно, христиански скончался без мучений. День его смерти был днем его и рождения, когда ему исполнилось ровно 80 лет. Отпевание состоялось 27 сентября 1902 года. Литургию в этот день служили 5 священников и три диакона.

На 1 января 1901 года в Креницкой школе обучалось 19 мальчиков и 11 девочек. По народности, все были русскими. Школой в 1900 году было взыскано местных средств на содержание на 300 рублей 50 копеек. Заведующим и законоучителем в школе состоял священник Николай Александрович Лавров, священник церкви Св. Первоверховных Апостолов Петра и Павла в Новой Ладоге, окончивший курс Новгородской духовной семинарии, без вознаграждения, который сменил на этом служении Михаила Яковлевича Покровского. Учительницей состояла Анна Петровна Климова, окончившая курс прогимназии, за воз награждение в 300 рублей в год. Учителем пения выступал псаломщик В.М. Запорин. Попечителем при школе был потомственный почетный гражданин Л.А. Стариков.

Церковные школы Новоладожского уезда в 90-х годах XIX века

После пяти лет открытия Новоладожского отделения Санкт-Петербургского православного епархиального братства во имя Пресвятой Богородицы о состоянии учебного дела в школах в Новоладожс

Митрофорный протоиерей Алексий Петрович Колоколов, 24 февраля 1836 – 29 января 1902. Проповедник, благотворитель. Почетный член Санкт-Петербургского Православного Епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы.

кого уезда можно судить из отчета о деятельности Братства за 1893-1894 год. В отчете приводились, сведения, что Новоладожском уезде в 1894 году числилось 38 церковно-приходских школ, столько же сколько и в предыдущем 1893 году. Число наблюдателей осталось прежнее. Из школ Новоладожского уезда 14 размещались в собственных училищных домах. Из этих 14 школ лучше всех были оборудованы школы Новоладожская, благодаря усердию священника Дмитриева и местных обывателей, затем Борская, построенная попечителем, крестьянином Николаем Федоровым и Успенская-Островская, вполне благоустроенная попечителем протоиереем Алексием Петровичем Колоколовым.

Здания отдельных школ, таких как Верховинской, Низовской и Верольской были отремонтированы; остальные училищные здания еще не требовали основательного ремонта Прекрасное помещение имела школа Подбережская. Помещения остальных школ заставляли желать многого. Особенно неудобно было размещение школ в наёмных домах, а таких школ в Новоладожском уезде было 17-ть, почти половина. В материальном отношении хорошо поставлены были школы Новоладожская, Криницкая, Борская, Рождественско-Пашская, Васильевская, Хотовская, Успенско-Островская, Телжевская, Вымовская и Манихинская.

Помимо средств, выделяемых Санкт-Петербургским православным епархиальным братством во имя Пресвятой Богородицы, эти школы обеспечивались пожертвованиями попечителей из местных богатых лиц, ревнующих о духовном благе православного населения. Школы Петропавловская, Верольская, Рогожская, Черенцовская и Верховинская существовали исключительно на средства Братства, или на пожертвования самих священников, заведующих школами. Остальные 24 школы имели незначительные самые скудные пособия из местных средств, получали пособия больше натурою, чем деньгами.

Относительно учебного дела, в Новоладожских школах, наблюдатели почти обо всех школах сообщали похвальные отзывы. Так, наблюдатель, священник Василий Боголюбов, особенно отличившимися по успехам выделал школы Новоладожскую, Вольковскую и Ежевскую. О них он говорил довольно подробно и отмечал усердие и опытность лиц, которые трудились в этих школах, именно священников Алексея Дмитриева, Илью Песоцкого и Владимира Черновского, а из учащих Ивана Марковского, Олимпиаду Штырову и Аполлона Родионова. Эти школы наблюдатель хвалил не только за успехи в учебном деле, но и за примерное поведение учащихся, за чистоту школьного помещения, за усердие в церковном пении. Давая одобрительный отзыв об остальных школах, наблюдатель сообщал, и о школах, поставленных в худшие условия, например, что в одной из школ, почти целый год не было учителя, другой учитель 75-летний старец-псаломщик, при том вовсе не знакомый с лучшими приемами преподавания; про другую школу наблюдатель писал: «школа оказалась совершенно плохою. Учительница манкировала занятиями, уезжала в Санкт-Петербург, без всякого отпуска, и оставалась там по два месяца. Вследствие этого познания детей оказались совершенно плохими. Местные жители были очень недовольны учительницею, о чем они лично заявляли наблюдателю». По распоряжению Совета учительница была переведена на другое место.

Наблюдатель Василий Каменский хвалил все школы, находящиеся в его округе. Только в одной он отмечал слабые успехи и объяснял это тем, что учительница, около двух учебных месяцев, не могла, по болезни, заниматься с детьми.

Наблюдатель Иоанн Цветков, одобряя школы своего округа, о некоторых говорил с большими подробностями. В Верольской и Низовской школах программа по всем предметам были выполнены, и все, пройденное учащимися, усвоено более чем удовлетворительно, особенно по Закону Божию, не смотря даже на то, что некоторые из учеников Низовской школы были больны сыпным тифом, и с первых чисел апреля до конца учебного года школа была закрыта. В Теребужской школе учебно-воспитательное дело было поставлено также весьма хорошо, благодаря опытности и усердию о. диакона Сидорова, устроившего прекрасный хор из мальчиков и девочек. Но, в связи с перемещением Сидорова в Петербург, занятия в школе прекратились в марте месяце и выпускного экзамена в школе не было. При этом, наблюдатель выделил одну слабейшею школу по успехам, объясняя это тем, что в начале учебного года, состав преподавателей был неудачный, притом, что обучение в школе началось слишком, поздно, и с 22 декабря по 10 февраля занятий и вовсе не было, по причине отстранения учительницы от должности, а священника от заведывания школой. Правда, вновь определенный туда учитель с похвальным усердием принялся за дело; но, в такой незначительный срок, понятно, не мот достигнуть желательных успехов. Из деятелей в школах своего округа наблюдатель особенно хвалил, за усердие, священников Белявина и Михайловского, а также учительницу Соколову.

Наблюдатель Тюнева посада, священник Николай Землянский, давая одобрительные отзывы о большинстве трудившихся в школах, особенно выдающимися по усердию отмечал священника Лунгачской церкви Андрея Кедрова, успешно занимавшегося в двух церковно-приходских школах и в одной школе грамоты, а также учителя Рождественско-Пашской школы Григория Беляева, не только из-за своей высокой энергичности, но и привлекающего крестьян прекрасным поведением и деятельным участием в благо устроении церковного хора и в руководстве им.

Из всего состава учащихся в Новоладожских церковно-приходских школах в 1893 году получили свидетельства на льготу 116 мальчиков и было выдано 21 девочке свидетельства об успешном окончании курса одноклассной школы.

Летом 1894 года митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский обозревал города Шлиссельбург, Новую и Старую Ладогу и лежащие по пути селения.

Митрополит Палладий (Павел Иванович Раев, при рождении Писарев), 20 июня (2 июля) 1827 – 5 (17) декабря 1898. Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский, 18 октября 1892 – 5 декабря 1898. Архиепископ Казанский и Свияжский, 21 августа 1882 – 29 сентября 1887. Почетный член Санкт-Петербургского Православного Епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы.

В Новоладожской Климентовской церкви его высокопреосвященство был встречен местным причтем при очень стройном пении хора, образованного усердием настоятеля церкви священника А. Дмитриева главным образом из учеников церковно-приходской школы. Во время благословения владыки, этот хор прекрасно пропел догматик шестого гласа знаменным припевом. Из Климентовской церкви его высокопреосвященство посетил соседнюю церковно-приходскую школу, где живой и усердный устроитель школы и законоучитель тот же о. Дмитриев (он же и благочинный) приветствовал благодарственною речью архипастыря, благословившего новооткрытую школу иконою Преображения Господня, с пожеланием, да сияет из школы свет истины.

Открытая 1888 году церковно-приходская школа в наемном помещении, в 1893 году на средства благотворителей отцом Дмитриевым была размещена в собственном здании из хорошего леса. Здание школы было светлое, высокое, чистое, с приличной классною мебелью и складом книг религиозно-нравственного содержания. В переднем углу школы имелись прекрасные иконы с лампадою, а по стенам размещались портреты императора России и митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского, украшенные гирляндами из живых цветов. Учащихся детей, преимущественно из бедных семей, обучалось 80 человек обоего пола.

При встрече митрополита, дети стройно исполнили стихиру: «Днесь благодать Святого Духа…» и два гимна: Святым равноапостольным Мефодию и Кириллу и князю Владимиру», а один из учеников бойко и выразительно прочитал приветствие владыке в стихах.

Благотворители школы, основатель ее отец Дмитриев и дети – стройные певцы удостоились получить одобрение от архипастыря, который, благословляя детей и наделяя их крестиками и книжками, высказал пожелание, чтобы дети-школьники сделались добрыми членами общества, вынося из школы свет Христов в жизнь общества.

После небольшого отдыха в соборном доме его высокопреосвященство посетил небольшую, но благоустроенную церковь в селе Креницах, в 1,5 верстах от Новой Ладоги, за двумя каналами. Село это было небольшое, 190 душ, но древнее и состоящее из одних рыбаков, которые целый день семьями проводили на озере. Село Креницы располагалось при впадении Волхова в Ладожское озеро; отсюда и название его от глагола крениться, т. е. двигаться, склоняться, так как здесь суда после спокойного плавания должны были пускаться в опасное плавание по Ладожскому озеру.

Крестьяне оставили свое дело и ожидали с нетерпением владыку, так как, прежде никогда не видали первосвятителя в своей церкви. В этом маленьком приходе было много грамотных, обязанных своею грамотностью местному псаломщику Вороповскому, состоящему 57 лет па службе и отличавшемуся усердием в обучении детей грамоте сначала дома, а затем в церковно-приходской школе, за что он от г. обер-прокурора Святейшего Синода получил награду в 100 рублей.

12-го июля 1894 года его митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский совершил литургию с молебным пением об избавлении от эпидемии в Новоладожском  соборе. После трапезы, предложенной благодарившими и гражданами, его высокопреосвященство, напутствуемый искренними благо желаниями и признательностью всего населения, отправился на пароход «Рюрик» в Старую Ладогу. По пути в Старую Ладогу его высокопреосвященство обозревал Покровскую церковь в бедном селе Подбережье.

Ленинградская область, Бабино (Подбережье). Церковь Покрова Пресвятой Богородицы.

Скромная церковь была приведена в приличный вид заботами священника Константина Лорченко, постоянного члена-священника Санкт-Петербургского православного епархиального братства во имя Пресвятой Богородицы, открывшего в своем приходе церковно-приходскую школу в 1885 году, и попечением благотворителя и старосты И. Т. Тимофеева. В церкви имелся приличный хор, состоящий из учеников и учениц Покровского училища, находящегося под покровительством г. обер-прокурора Святейшего Синода Константина Петровича Победоносцева, отпустившего в 1887 году на устройство школы 1.500 рублей. Тогда же был пожертвован в школу образ Спасителя покойным председателем Училищного совета при Святейшем Синоде архиепископом Херсонским Никанором, с собственноручным письмом святителя: «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Сим, рекшего о себе: «Аз» есмь свет миру. Аз есть путь, истина и живот», благословляется Подбережское церковно-приходское училище в этот знаменательный для него день, с молением, да сияет в нем свет Христов, освещая для его питомцев путь к истине и счастью в жизни… »

При училище о. Константином была организована школа пчеловодства и огородничества для воспитания детей. Его высокопреосвященство проверил знания детей на предмет Закона Божия и церковного пения, раздавая детям книжки и крестики, и остался доволен благосостоянием школы. Неподалеку от школы стараниями того же отца Константина был устроен каменный одноэтажный дом для богадельни и общины сельских сестер милосердия. На этот дом, первое пожертвование поступило от графини М. В. Орловой-Давыдовой, в 1.500 рублей.

24 ноября 1894 года было освящено здание для церковно-приходской школы при Ильинской церкви в селе Заднево, Новоладожского уезда (в настоящее время Заднево – деревня в Бережковском сельском поселении Волховского района Ленинградской области). Школа в Заднево существовала с 1885 года; помещалась она в наемных крестьянских избах, где было темно, тесно и неудобно. Поэтому заведующий школой священник В. Лимонов решил построить особое удобное школьное помещение. В виду бедности и малочисленности (150 душ) прихожан, средства на постройку школьного здания пришлось собирать на стороне. Почетный член Санкт-Петербургского православного епархиального братства во имя Пресвятой Богородицы, протоиерей Кронштадтского Андреевского собора И.И. Сергиев прислал 200 рублей, Санкт-Петербургское православное епархиальное братство во имя Пресвятой Богородицы выдало еще 200 рублей, а остальные средства дали прихожане. Построенное новое здание оказалось удобное и просторное, размерами 4,5 на 6 сажень. Класс был рассчитан на 60 человек. При школе была предусмотрена большая кухня, раздевальня и прихожая. В мезонине устроена большая комната для учителя.

Праведный Иоанн Кронштадтский (Иоанн Ильич Сергиев), 19 (31) октября 1829 – 20 декабря 1908 (2 января 1909). Митрофорный протоиерей, настоятель Андреевского собора в Кронштадте, член Святейшего Синода. Проповедник, духовный писатель, церковно-общественный деятель, благотворитель, подвижник, молитвенник. Почетный член Санкт-Петербургского Православного Епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы.

Церковь Святого Пророка Илии в селе Заднева была деревянная, однопрестольная, построенная в 1873 – 1877 годах на средства прихожан и сторонних благотворителей, не месте сгоревшей такой же деревянной церкви, построенной в 1869 году. К церкви была приписана часовня в приходской деревне Черноручье. Земли при церкви около 11 десятин. К церкви принадлежали два деревянных одноэтажных со службами дома для причта и дом для церковно-приходской школы. Церковного капитала было около 426 рублей. В самом селе Задневе и в приписанной к приходу деревни Черноручье размещалось 88 дворов, с прихожанами 237 мужского пола и 255 женского пола. При церкви по мимо церковно-приходской школы имелось приходское попечительство.

Церковные школы Новоладожского уезда в начале XX века

Согласно Журналу заседаний Новоладожского Уездного земского собрания ХХХV сессии 1900 года положение начального народного образования в Новоладожском уезде в 1899 – 1900 годах в цифровом выражении оценивалось следующим образом:

Всех начальных училищ разных ведомств в городе Новой Ладоге и селениях уезда состояло 124 школы, из них в предыдущем году было открыт 3 новые земские школы и 2 церковно-приходские. Из этого числа содержалось:

— земством 51 школа, в том числе 37 нормальных и 14 удешевленных;

— министерством народного просвещения с пособием от земств и от сельских обществ 11 училищ мужских и женских в селениях и 1 в городе – 3-х классное;

— ведомство Православного исповедания содержало 59 школ, из них 42 нормальных (церковно-приходских) и 17 удешевленных (школы грамоты), из них две в черте города Новой Ладоге – Климентовская и Креницкая;

— подлежали открытию со второй половины 1900 года 2 церковно-приходские школы, ведомства Православного исповедания;

— город Новая Ладога содержал женское двухклассное училище, на правах приходской школы, по положению 1828 года, состоящее в ведении Училищного совета.

Во всех школах, вместе с городским министерским 3-х классным училищем, обучалось в 1899 – 1900 учебном году 5.441 ученик, из них 3.667 мальчиков и 1.774 девочки, что было больше на 350 человек относительно предыдущего года.

Распределение школ Новоладожского уезда по разрядам в 1899 – 1900 учебном году

Распределение школ Новоладожского уезда по разрядам в 1899 – 1900 году.

8-го сентября 1902 года исполнилось 25 лет служения в священном сане священника Верольской Николаевской церкви, Новоладожского уезда Николая Васильевича Белявина, постоянного члена-сотрудника Санкт-Петербургского православного епархиального братства во имя Пресвятой Богородицы , открывшего в своем приходе церковно-приходскую школу в 1885 году, постоянного член Новоладожского отделения Братства.

В приход церкви Святителя и Чудотворца Николая в селе Вероле входили деревин: Сухое, Лемосарь, Митола, Выстав, Бор, Мостовая, Колосарь и Маруя, с общей численностью 284 двор, при 699 прихожанах мужского пола и 711 женского пола. При церкви имелась церковно-приходская школа. Священник Николай Васильевич Белявин исполнял обязанности заведующего и законоучителя в этой школе. На 1 января 1903 года в школе обучалось 28 мальчиков и 7 девочек.

Отец Николай Белявин по окончании курса в Санкт-Петербургской духовной семинарии в звании студента, в 1869 году проходил должности учителя в Гавсарском земском, в Солецком образцовом и Новоладожском уездом училищах, и, в 1877 году был рукоположен во священника села Веролы, Новоладожского уезда.

Рассматривая все 25-летнее служение о. Николая Белявина в селе Веролы, как писали современники, невольно складывалось желание иметь побольше подобных пастырей православной церкви. Велика заслуга о. Николая была в том, что он сумел все свои силы и знания приложить на пользу своей паствы и показал живой пример, молодым пастырям, как много может сделать священник для блага своего прихода. Скромно неся свои пастырские обязанности, являясь врачом ему вверенных душ он одновременно являлся и врачом телесным. Хорошо зная медицину и постоянно пополняя свои знания периодическими медицинскими журналами и научными книгами и, имея большую домашнюю аптеку, он врачевал не только обывателей крестьян, но, к нему обращались и помещики, и священники, даже из далеких окрестностей. В этом случае он становился тем более незаменимым, из-за того, что местный фельдшер постоянно был в нетрезвом виде, да и плохо знал свое дело, а доктора, по каким-то соображениям земство не содержало, хотя и имелась вакансия. Неутомимый проповедник с церковной кафедры, трудолюбивый о. Николай каждый праздник устраивал чтения с туманными картинами для народа, ездил за 5 верст в деревни своего прихода и тем самым, отвлекал прихожан от разгула, незаметно вкладывая в их души доброе, вечное. Кроме того, этот скромный сельский труженик служил на пользу и науки своими тщательными метеорологическими наблюдениями. Одновременно он состоял помощником благочинного, членом Новоладожского отделения епархиального училищного совета, членом санитарной комиссии, что при его знании медицины особенно совместно и деятельным гонителем пьянства в качестве члена общества трезвости. Имел камилавку, наперсный крест от Святейшего Синода и орден Святой Анны 3-й степени. Много труда было положено о. Николаем Белявиным для усовершенствования своей паствы, много столкновений было с местными кричащими деятелями, но, он не ослабевал в своих намерениях и трудах.

Церковь Святителя и Чудотворца Николая
Деревня Верола Суховского сельского поселения Ленинградской области.

С 25-летним его деятельности оценили о. Николая местные жители своим подношением, и сослуживцы священнослужители поднесенною ценною иконой и Новоладожское отделение епархиального училищного совета присланным депутатом с адресом, но еще больше оценили его деятельность люди, которым такие пастыри были нужны.

В 1902-1903 учебном году в Новоладожском уезде насчитывалось 45 церковно-приходских школ и 22 школы грамоты. В начале года Вындино-Островская школа грамоты была преобразована в одноклассную церковно-приходскую и были открыты школы грамоты в деревнях: Чунове Вороновского прихода, Яхнове Рождественско-Сясьского прихода и в деревне Казарево Вольковского прихода, а также в конце года была принята в ведение отделения Братства Усть-Пашская школа грамоты, находящаяся на лесопильном заводе братьев Громовых и К⁰, в районе Рождественско-Пашского прихода.

Перед Новоладожским отделением братства стояли вопросы о дальнейшем развитии церковно-приходских школ. Необходима была школа в деревне Лигове Черновского прихода, в которой большая половина населения состояла из раскольников, и не было ни одного грамотного человека. Островская школа грамоты Лунгачского прихода, по количеству учеников превосходящая многие церковно-приходские школы, также давно уже нуждалась в преобразования в одноклассную. Школа Рождественско-Пашская, ежегодно выпускающая от 10 – 15 человек, с постройкой нового здания, могла-бы перейти в разряд двуклассной, с назначением учительниц 1-го класса и помощницы. Необходимость двухклассной школы обуславливалась тем, что местное население было довольно зажиточное и нередки были случаи отправления детей, окончивших церковную школу, доучиваться во втором классе министерского училища за несколько верст.

Учащиеся церковно-приходской школы при храме Рождества Христова,
в дер. Надкопанье. Начало ХХ века.

Уездным наблюдателем Новоладожского отделения, священником Петром Бастрюковым, отмечались недостатки в организации школьного дела в 1902-1903 учебного года, которые, неблагоприятно сказывались на успехи учеников:

• Несвоевременное получение учебников и учебных пособий;
• Заболевания учеников скарлатиною, в результате чего в 6 школах перерывы в занятиях продолжались от 1¹/³ до 2¹/³, а в отдельных от 5 до 7 ¹/² недель;
• Перерывы в занятиях: а). За отсутствием учащих (в школах: Залесской – учитель был назначен в ноябре месяце и Хотовской с 20 декабря по 21 февраль, вследствие увольнения учительницы) б). за манкировку занятиями без уважительных причин (в школе Грабухинской с 7 января по 5 февраля и в Кривашской с 17 но 24 февраля).
• Отсутствие в ряде школ удобных школьных помещений;
• Во многих школах позднее начало занятий с учениками младшего отделения (с 1 по 10 октября);
• Ранняя весна, оторвавшая детей от школы к сельским занятиям.

Но и при этих неблагоприятных условиях школьное дело в учебно-воспитательном отношении было поставлено вполне удовлетворительно. Учащие и заведующие относились к своим обязанностям с должным вниманием. Некоторые из отцов заведующих, руководя школою, помогали учащим в прохождении всего школьного курса, сами преподавали в них Закон Божий.

Собор Рождества Пресвятой Богородицы в Новой Ладоге. Июль 2024 года.

Закон Божий, как учебный предмет, преподавался во всех школах на первый час. Усилия учащих были направлены главным образом к тому, чтобы приучить детей правильно молиться. Поэтому первый отдел этого предмета во всех школах был пройден весьма основательно. Молитвы изучены твердо, осмысленно; произносились раздельно и правильно, за исключением отдельных школ.

Священная история ветхого и нового завета изучены были достаточно твердо с дополнением (и разъяснением) учебника. Смысл притчей Христовых и учение Его учениками были прекрасно усвоены. Догматические и нравственные истины были освещены примерами из Священной Истории. При этом имело быть место и заучивание истории без предварительных бесед и даже прочтение их по учебнику.

Более общий недостаток в преподавании Закона Божия заключался в поспешности изучения начал и богослужения, происходящей от того, что учащие в начале года в старшем отделении долго занимались повторением истории Ветхого и Нового Заветов.

Преподавая детям Закон Божий обучая их истинам веры, заведующие вместе с учащими старались внушить им благоговение к молитве, подготовляли их сознательно приступать к исповеди и Святому Причастию, заботились о развитии в них трудолюбия и добрых товарищеских отношений, искореняя ложь и дурные привычки. Всего этого старались добываться кроткими мерами и увещаниями. При этом, в отдельных школах, отмечались и строгие дисциплинарные взыскания (постановка на колени). В некоторых школах замечалась неряшливость, нечистоплотность и общая неразвитость.

Состав учащего персонала в 1902 — 1903 году был следующий: 3 – окончивших Духовную Семинарию; 1 – Мариинский институт; 6 – Свято-Владимирскую школу; 1 – Прогимназию; 14 – Епархиальное женское училище, 1 – Царскосельское Духовное училище; 2 – земскую учительскую школу; 11 – со званием народного учителя; 3 – окончивших второклассную школу; 1 – Рукодельную школу; 6 – Новоладожское городское училище (женское); 1 – из Гатчинского Сиротского института; 2 – из Духовной семинарии; 12 – закончивших начальную школу; 1 – священник из Духовной семинарии; 1 – псаломщик из Духовного училища.

Кроме того, не получившие специальной педагогической подготовки учащие 12-ти школ грамоты, остро нуждались в продолжительном руководстве.

Помогая отцам законоучителям в прохождении курса Закона Божия, учащие все свое внимание после этого предмета обращали на обучение детей родному языку, для чего старались научить их правильно, бойко и, по возможности, выразительно читать, свободно и осмысленно передавать прочитанное, правильно (грамматически) писать и связно излагать свои мысли письменно.

Заметных успехов в этом отношений достигли учащие школ: Михальницкой, Сырецкой, Креницкой, Климентовской, Рождественско-Пашской (среднее отделение), Ежевской, Борской, Подбережской, Охромовщинской и Телжевской. Некоторые учащие при изучении детьми грамматических правил не обращали, по-видимому, особого внимания на правильную постановку знаков препинания, что давало повод детям при разборе прочитанного сливать несколько предложений в одно и затемнять смысл написанного. Характерно это было для школ: Кондежской, Порогской, Горской, Рогожской, Грабухинской и Стороженской.

Обучение славянскому языку в большинстве школ велось по ранее отработанной программе предыдущего года, т.е. после изучения славянской азбуки, приступали к чтению статей по Ильминскому; в среднем отделении читали Евангелие, в старшем – Часослов и Псалтырь. Ученики научены были бойко читать, передавать смысл прочитанного, ознакомлены с славянскими цифрами и простейшими грамматическими формами. Весьма хорошо велось обучение славянскому чтению в школах: Михальницкой, Вындино-Островской, Вольковской, Верховинской, Вымовской и Ежевской. При этом, в отдельных школах: Васильевской, Низовской, Подборовской, Рысинской и Стояницкой ученики читали без ударения, торопливо и без оттенков славянского языка.

По счислению программа во всех школах была пройдена довольно основательно: нумерация чисел разной величины усвоена довольно твердо, ученики достаточно были ознакомлены с именованными числами и имели представление о происхождении простых дробей. Однако, при прохождении курса этого предмета замечалась поспешность в школах: Порогской, Златынской и Рыбежненской, и недостаточность упражнений в решении устных задач в школах: Кондежской, Рысинской, Островской, Боргинской и Зеленецкой.

Церковное пение велось в школах. Климентов_Ск_ОЙ – учителем Белявиной, Песоцкой – учителем Успенским, Теребонижской – учителем Ивановым, Городковской – учителем Орловым, Подбережской – священником К. Лорченко, Кусягской – священником Покровским, Манихинской – учителем Землянским, Ежевской – учителем Потеминой и Шолтовской – псаломщиком И. Колботовым. Учениками этих школ было изучено осмогласие, всенощное бдение и Литургий. При этом, в Климентовской школе дети были ознакомлены с нотами.

Для улучшения постановки в школах пения, летом 1902 года с разрешения преосвященного Константина, председателя Санкт-Петербургского православного епархиального братства во имя Пресвятой Богородицы производились в квартире наблюдателя в течение 2-х недель собрания учащих, проживающих в городе Новой Ладоге. На них рассмотрены были: программа церковных школ, объяснительная записка к ней, прочитано несколько методических статей, посвященных этому предмету и при помощи члена отделения священника Константина Николаевича Лорченко пропеты литургия, всенощное бдение, восемь гласов, чины погребения, венчания, панихиды и молебна. На собраниях было установлено, что, и неопытным еще учащим возможно в школах вести пение, придерживаясь на первых порах определенного расположения учебного материала: в младших отделениях знакомство со звуком и воспроизведением его, упражнения в гамме, пение простых молитв и, вместе со средним отделением, некоторых гласов. В среднем отделении 8 гласов, литургия и по возможности всенощное бдение. В старшем отделении пение со средними 8 гласов, всенощного бдения, чинов погребения, панихиды и молебна. Изучение такого материала, как показывали школы Подбережского прихода, возможно лишь не менее, как при 2-х часовых и 4-х получасовых недельных уроках. В школах Подбережского прихода изучались в течении каждой недели соответствующие неделе гласы. При таком, ведении дела к концу курса учениками усваивалось не только напев, но и сам текст. При этом, отмечалось, что участвовавшие на собраниях учащие, в своей дальнейшей работе показали значительные успехи.

Рукоделием с усердием занимались учительницы: Верховинской – Эзбич, Климентовской – А. Белявина и Н. Каменская, Рождественско-Пашской – В. Романская, Кутской – Баранов, Вымовской – О. Лебедева и Телжевской – Ю. Кедрова. Учительница Влайской школы изъявила желание заняться рукоделием, если ей будут доставлены средства на первоначальное обзаведение. Рукоделием она планировала привлечь в школу девочек, которые не привыкли еще к школе и не посещают ее.

Лучшие успехи по обучению и воспитанию детей оказали учащие школ: Михальцинской – Орлова, Сырецкой – Канцевич, Кусягской – П. Виноградов, Климентовской – А. Белявина, Вольковской – учитель Чернов, Телжевской – Ю. Кедрова, Городковской – Орлов, Ежевской – Потемина, и слабо вели школьное дело учащие школ: Стояницкой – Карпова, Рысинской – Иванов и Кривашской – Ильинская.

Проходя с учениками программы школьного курса, учащие вели записи своих занятий в классных журналах.

Кроме уездного наблюдателя священника Петра Быстрякова, посетившего все школы по разу и до двадцати школ по два раза, школы посещались в течение учебного года председателем отделения Братства священником Виссарионом Михайловичем Воробьевым, благочинными Цветковым и Охотиным и членом отделения Братства священником Константина Николаевича Лорченко.

Фотография 1897 года. Справа священник Петр Андреевич Быстряков. Определен к Новоладожскому собору Св. Николая Чудотворца в 1895 году. Настоятель с 1904 по 1915 год.
Уездный наблюдатель с 13 октября 1900 года, постоянный член Новоладожского уездного отделения Санкт-Петербургского Православного Епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы.

В конце 1902-1903 учебного года отделением было организовано 12 экзаменационных комиссий для производства испытаний оканчивающим курс. Письменные упражнения на экзаменах были выданы председателем этих комиссий из присланных о. епархиальным наблюдателем. В школах: Подбережской, Киндеревской и Васильевской о. Васильевской о. председателем комиссии даны были свои задачи. Результаты испытаний: письменные упражнения и протоколы с отметками ответов учеников были препровождены в уездное отделение совета Братства. По результатам испытаний, признаны достойными на льготу 3 разряда 157 мальчиков, окончившими без льготы 9 мальчиков и 48 девочек. При этом, из-за неподготовленности учеников экзамены не производились в 13-ти школах.

Проживающее население на территории Новоладожского уезда, сочувственно относилось к школам, помогало заведующими изыскивать средства на улучшение школьных помещений и на содержание учащих в школах. Так, прихожане Прусынской церкви пожертвовали почти весь материал на устройство у них церковной школы, крестьяне деревни Козарево (раскольники) собрали со своей, сравнительно небольшой деревни до 150 рублей денег на постройку школы. Зеленецкое благотворительное общество Заболотского прихода, пожертвовало под школу большой дом. Попечитель Веретьевской школы Иван Васильевич Егоров, в течении 18 лет отдававший безвозмездно свое помещение под школу, к началу отчетного учебного года заново отделал это помещение. Попечитель Рождественско-Пашской школы Иван Васильевич Борошнев строил прекрасный дом под школу.

Особыми симпатиями населения, церковные школы стали пользоваться с устройством при них библиотек и народных чтений. Из учрежденных при 31 школе библиотек, книги охотно разбирались не только учащимися, но и их родителями. При этом, во многих школах был велик был запрос на книги, и отмечался их недостаток. Стояла необходимость открытия библиотеки при Иовковской и Залесской школах. Народные чтения устраивались священниками заведующими и учащими почти во всех школах, в которые имелись библиотеки, но особенно систематично они велись в школах: Сырецкой, Верховинской, Елешковской, Городковской, Помяловской, Вындино-Островской, Верольской и Вымовской.

С развитием грамотности, с увеличением сведений, полученных через чтение, пробуждалось в детях, окончивших школу, сознание необходимости продолжать свое образование более систематичным путем, поэтому были не редки уже случаи, что окончившие школу заявляли о своем желании продолжать образование, а некоторые, не имея возможности поступить в какую либо другую школу, по окончании курса, дополнительно еще 2 – 3 зимы посещали выпустившую их школу и старались расширить свой умственный кругозор. По мнению учащих этих школ, необходимо было расширять программу преподавания для таких вольных посетителей школы с введением для них краткой церковной истории, отечественно-русской и географии, что возможно было-бы сделать, если бы отделение Братства прислало им необходимым руководства и учебники.

Говоря о возможности и необходимости развития учащихся и окончивших школу, стоял вопрос о необходимости дальнейшего развития самих учащих. С целью предоставить им возможность саморазвития уездным отделением Братства предоставлено было право на бесплатное с их стороны получение книг из Новоладожской общественной Пушкинской библиотеки, однако было известно, что книгами оттуда пользовались весьма немногие учащие, да и в каталоге этой библиотеки замечалось отсутствие многих полезных книг по богословию, историческому отделу и педагогическому. Предполагалось, что на 70 рублей, ежегодно предполагаемых к отпуску от уездного отделения Братства в качестве взноса за учащих, с течением времени могла бы образоваться значительная библиотека при самом отделении Братства с книгами более пригодными для учителей народных школ.

В конце 1907 года, в селе Черенцове* Ново-Ладожского уезда, в 16 верстах от станции Гостинополье при новой церковно-приходской школе была открыта, вторая в уезде воскресная школа. На обучение в школу записалось до 36 человек взрослых мужчин и женщин. Преподавание по праздникам безвозмездно вел местный священник о. Феодор Устименко, вкладывающий душу свою в святое дело просвещения народа.

Хлопотами священника Феодора Устименко село Черенцово обзавелось хорошей школой, при его приходе в середине 1904 года в селе Черенцово, была маленькая, старая церковно-приходская школа. Заметив, что помещение этой школы не удовлетворяет своему назначению ни размерами, ни удобствами, о Феодор решил построить новую, большую хорошую школу и, с Божьей помощью, это ему удалось выполнить.

Благодаря щедрым дарам некоторых Высочайших особ в Черенцовe появилась хорошая школа, с пригодными помещениями для устройства не только одноклассной школы, но и двухклассной и второклассной. Здание школы было двухэтажным, на первом этаже находились: прекрасный вестибюль, лестница, ведущая наверх, дортуары, комната для сторожа, комната для библиотеки, два классных помещения, громадный рекреационный зал (9 саж. в длину, 3 саж. в ширину и 2 саж. в вышину), способный вместить до 700 – 800 человек. Здание имело отопление, было хорошо освещено, имело вентиляцию, великолепный резонанс – все это весьма приятно поражало посетителя и наводило его на многие заманчивые мысли о возможном устройстве здесь и лекций, и бесед, и богослужений, и приходских собраний.

На втором этаже были размещены две учительских квартиры, каждая из двух комнат и кухни. И здесь опять: и обилие воздуха, света и простор, как и внизу. Под крышей имелся обширный чердак. При школе о. Феодором был разбит плодовый сад, саженцами с которого, а равно и пчелами с проектируемой здесь пасеки, предполагалось снабжать окрестных жителей. В 1907 году в Черенцовской школе обучалось до 90 человек детей, при двух учителях, из которых один занимался со старшим отделением бесплатно. Высказывались предложения об устройстве на базе созданной школы учительской школы. На торжестве открытие освящение школьного здания 3-го ноября 1907 года местные крестьяне, ценя труды и заботы своего батюшки по устройству школы, поднесли ему покрытый множеством подписей благодарственный адрес.

* В настоящее время село Черенцово, Киришского района. В селе имелась деревянная однопрестольная церковь Рождества Пресвятой Богородицы, построенная на средства прихожан и по сборным книгам пожертвования в 1862 — 1865 годах. При церкви имелась церковно-приходская школа. В селе Черенцово, и в приписанных к приходу деревнях: Запольне и Теребочене, при 174 дворах, проживало 444 прихожан мужского пола и 480 женского. Церковь была построена по проекту архитектора Бартошевского. Закрыта в 1939 году. Не сохранилось.

С 10 октября 1909 года Новоладожское отделение Санкт-Петербургского православного епархиального братства во имя Пресвятой Богородицы возглавлял священник Песоцкой церкви Николай Александрович Лавров, который одновременно являлся и благочинным.

По Новоладожскому уезду на 1 января 1913 год в разряде двуклассных школ состояла 1 школа, в разряде одноклассных 50 школ и 65 школ грамоты.

Всего, в церковных школах на 1 января 1913 год обучалось 2308 человек, из них 1442 мальчика и 866 девочки.

По Новоладожскому уезду из 65-ти школ и 91 комплекта состояло в общей школьной сети 49 школ и 73 при них комплекта. Оставалось вне сети 15 школ и 17 комплектов, не считая образцовой школы с одним комплектом при второклассной школе. В сентябре 1911 года, Новоладожская городская дума постановила включить в школьную городскую сеть городские церковные школы: Климентовскую и Креницкую, а в 1912 году состоялось согласие земства на включение в сеть школ Казаревской и Тихорицкой и на открытие второго сетевого комплекта при Сырецкой школе.

Автор Звонарев Игорь Георгиевич  17 мая 2025 года.

Ниже приводится список церковных школ по Новоладожскому уезду Санкт-Петербургской Епархии, состоящих к 1 января 1903 года в ведении Санкт-Петербургского епархиального училищного совета.